Салих ибн Абу Мукатиль аль-Кирати

Полное имя

Салих ибн Абу Мукатиль (Ахмад ибн Юнус)صالح بن أبي مقاتل : أحمد بن يونس

Кунья

Абу аль-Хусайнأبو الحسين

Происхождение

аль-Херави аль-асль, аль-Баззар, аль-Кайратиالهروي الأصل ، البزاز ، القيراطي

Родственные связи

Тесть Абу ‘Али Ибн ас-Саввафаحمو أبي علي ابن الصواف

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مُقَاتِلٍ3
• صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ2
• صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مُقَاتِلٍ الْبَغْدَادِيُّ2
• وَصَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ1

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И упомянул нам Салих, что его корни из Герата, его кунья — Абу аль-Хусайн, известен как аль-Кайрати. Он крадет хадисы и приписывает хадисы, известные от людей, которых он не видел, другим людям, у которых он их не слышал, хотя и видел их сам; он возводит марфу‘ то, что является маукуф, соединяет мурсаль и добавляет элементы в иснады.

  وذكر لنا صالح أن أصله من هراة ، ويكنى أبا الحسين ، يعرف بالقيراطي ، يسرق الأحاديث ، ويلزق أحاديث ، تعرف بقوم لم يرهم على قوم آخرين ، لم يكن عندهم ، وقد رآهم ، ويرفع الموقوف ، ويوصل المرسل ، ويزيد في الأسانيد .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Салих добавил нам от Ибн ‘Арфа: «‘Убайдаллах ибн ‘Умар, от Мусы», чего там не было. Рассказал нам это от Ибн ‘Арфа группа шейхов, от Ибн ‘Айяша, от Мусы, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, и там не было ‘Убайдаллаха. Салих лишь услышал, что аль-Фрьяби передал это от Ибрахима бин аль-‘Аля, от Ибн ‘Айяша, от ‘Убайдаллаха и Мусы бин ‘Укбы, и Салих пожелал иметь этот хадис с высоким (‘али) иснадом, поэтому сказал: «Рассказал нам Ибн ‘Арфа, от Ибн ‘Айяша», добавив в его иснад ‘Убайдаллаха.

  زاد صالح لنا عن ابن عرفة : عبيد الله بن عمر ، عن موسى ، وليس فيه . حدثناه عن ابن عرفة جماعة من الشيوخ ، عن ابن عياش ، عن موسى ، عن نافع ، عن ابن عمر ، وليس فيه عبيد الله ، وإنما سمع صالح أن الفريابي حدث به عن إبراهيم بن العلاء ، عن ابن عياش ، عن عبيد الله ، وموسى بن عقبة ، فأراد صالح أن يكون الحديث عنده بعلو ، فقال : ثناه ابن عرفة ، عن ابن عياش ، زاد في إسناده عبيد الله

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Этот хадис рассказал нам Ибн Са‘ид, и он не известен иначе как через него. Салих украл его у Ибн Са‘ида, чтобы этот хадис не прошел мимо него».

  قال ابن عدي : وهذا الحديث ثناه ابن صاعد ، ولا يعرف إلا به ، سرقه صالح من ابن صاعد حتى لا يفوته الحديث

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Этот хадис не передавал со слов Шу‘бы, от ‘Убайдаллаха ибн ‘Умара, от аз-Зухри никто, кроме Салиха. Поистине, это передается от Шу‘бы, от ‘Абдуллаха бин ‘Исы, от аз-Зухри».

  قال ابن عدي : وهذا الحديث لم يقله عن شعبة عن عبيد الله بن عمر ، عن الزهري ، غير صالح ، وإنما يروي هذا عن شعبة ، عن عبد الله بن عيسى ، عن الزهري

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И если бы я стал перечислять множество отвергаемых Салихом хадисов, которые он приписывал людям, или маукуф-хадисы, которые он возводил до Пророка (марфу‘), или мурсаль, которые он соединял (маусуль), то это затянулось бы надолго. Среди них: хадис ‘Амра бин Динара, от ‘Ата, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Когда совершается намаз...». Он передал его от Ибн Занджавайха или другого лица, от ‘Абд ар-Раззака, от Ма‘мара, от Айюба, от ‘Амра бин Динара. Ма‘мар же передает это в версии от ‘Абд ар-Раззака от него, не упоминая в иснаде ‘Амра бин Динара, а некоторые из них останавливают (аукафух) на Абу Хурайре. И среди них хадис об имане, в котором он сказал: «Рассказал нам Абу аль-Аш‘ас, от Му‘тамара, от его отца, от Яхьи бин Йа‘мура, от Ибн ‘Умара, от ‘Умара», — а этого нет у Абу аль-Аш‘аса, поистине, это передают ‘Амр бин ‘Асым и Юсуф бин Васих от Му‘тамара. И подобного очень много в его хадисах из того, что он передавал и на что претендовал.

  وصالح لو ذهبت أذكر كثرة ما أنكر عليه الحديث مما ألزقه على قوم ، أو حديث موقوف رفعه ، أو مرسل أوصله لطال ذلك ، فمن ذلك : حديث عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أقيمت الصلاة . حدث به عن ابن زنجويه أو غيره ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن عمرو بن دينار ، ويرويه معمر برواية عبد الرزاق عنه ، فلا يذكر في إسناده عمرو بن دينار ، ومنهم من أوقفه على أبي هريرة ، ومن ذلك حديث الإيمان قال فيه : ثنا أبو الأشعث ، عن معتمر ، عن أبيه ، عن يحيى بن يعمر ، عن ابن عمر ، عن عمر ، وهذا ليس عند أبي الأشعث ، وإنما يرويه عمرو بن عاصم ، ويوسف بن واضح ، عن معتمر ، ومثل هذا كثير في أحاديثه مما رواه وادعاه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И его положение совершенно очевидно: он осмеливается возводить маукуф-хадисы до уровня марфу‘, соединять мурсаль-хадисы и красть хадисы у людей, чтобы ничто не прошло мимо него.

  وهو بين الأمر جدا ، يجسر على رفع أحاديث موقوفة ، وعلى وصل أحاديث مرسلة ، وعلى أحاديث يسرقها من قوم حتى لا يفوته شيء

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Аусат3 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир1 хадис
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис

• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela