Передал нам Ибн Фудайль от Лайса, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что когда он молился третьим из троих, он ставил двоих позади себя.
Передал нам Абу Му‘авия от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, что когда с ним молились двое мужчин, он ставил их позади себя.
«Если их трое, то один из них выходит вперед».
«Если людей трое, не считая имама, то один из них выходит вперед».
«Я и еще один человек молились вместе с Муджахидом, и он поставил одного из нас справа от себя, а другого — слева, сказав: “Так поступают трое”».
«Я пришел к ‘Умару, когда он молился в полдень, и встал слева от него, а он переставил меня справа от себя. Затем пришел Ярфа‘, и мы отступили назад, оказавшись вдвоем позади него».
«Если их трое, то один из них выходит вперед, а двое молятся позади него».
«Я пришел к ‘Умару, когда он молился, и он поставил меня справа от себя. Затем пришел Ярфа‘, и он поставил нас позади себя».
«Если их трое, то один из них выходит вперед».
Передал нам Абу Дауд ат-Тайалиси от Шу‘бы, от ‘Абдуллаха ибн аль-Мухтара, от Мусы ибн Анаса, от Анаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с ними молитву, а также с женщиной из его семьи, поставив Анаса справа от себя, а женщину — позади себя.
«Я молился вместе с Анасом, встал справа от него, а его мать (его сына) встала позади нас».
«Я пришел к ‘Урве, когда он молился, а позади него была женщина, и он поставил меня справа от себя, а женщину — позади себя».
«Если с имамом один мужчина и одна женщина, пусть они встанут в ряд».
«Умм Саляма была нашим имамом, стоя посреди женщин».
Передал нам Али ибн Мусхир от Саида, от Катады, от Умм аль-Хасан: она видела, как Умм Салама, жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), была имамом для женщин, вставая вместе с ними в их ряду.
Передал нам Ваки' от Ибн Абу Лейлы, от Аты, от Аиши: она была имамом для женщин во время обязательной молитвы.
Передал нам Али ибн Хашим от Ибн Абу Лейлы, от Аты, от Аиши: она была имамом для женщин, вставая вместе с ними в ряду.
«Женщина может быть имамом для женщин во время молитвы в Рамадан, вставая вместе с ними в их ряду».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы женщина была имамом для женщин, вставая вместе с ними в ряду».
«Женщина не должна быть имамом».