Ваки’ сказал: передал нам Абу Джа’фар ар-Рази, от Яхьи аль-Бакка, который сказал: «Я слышал, как Ибн ‘Умар говорил: “Протирание носков подобно протиранию кожаных носков (хуффайн)”».
Передал нам Ваки’, от Суфьяна, от Хабиба, от Зайда, что Али справил нужду и протер сандалии.
«Не следует совершать масх (протирание) на сандалии».
Передал нам Шарик от Я’ли ибн ‘Ата, от Ауса ибн Абу Ауса, который сказал: «Я пришел вместе со своим отцом к одному из источников бедуинов. Он совершил омовение и протер свои сандалии. Я спросил его об этом, и он ответил: “Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делал
«Я видел, как ‘Али помочился стоя, затем совершил омовение и протер свои сандалии. А когда муаззин объявил об икамате, он снял их».
Ваки’ передал от Суфьяна, от аз-Зубайра ибн ‘Ади, от Укайля, от Сувайда ибн Гафаля: «‘Али помочился и протер свои сандалии».
«Он видел, как ‘Али помочился на площади (ар-Рахба), затем совершил омовение и протер свои сандалии».
«Я видел на Ибрахиме войлочные джурмуки (поверх обуви), и он протирал их».
«Он сказал: “Пусть молится в ней”».
«Сообщил нам Хишам от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса: “Он не видел ничего предосудительного в поте человека в состоянии джунуб или женщины в период менструации”».
«Сообщил нам Юнус от аль-Хасана: “Он не видел ничего предосудительного в поте человека в состоянии джунуб или женщины в период менструации”».
«Он не видел в этом ничего предосудительного».
«Он не видел ничего предосудительного в поте человека в состоянии джунуб или женщины в период менструации».
«Она не видела ничего предосудительного в поте человека в состоянии джунуб».
«Он не видел ничего предосудительного в поте человека в состоянии джунуб на одежде, если на ней нет нечистот (наджаса)».
«Я спросил Хаммада о женщине в период менструации, которая вспотела в своей одежде: “Должна ли она стирать свою одежду?” Он ответил: “Так поступают только огнепоклонники (маджусы)”».
«Он потел в одежде, будучи в состоянии джунуб, а затем молился в ней».
«Он не видел ничего предосудительного в поте человека в состоянии джунуб на его одежде».
«Нет ничего предосудительного в поте человека в состоянии джунуб на одежде».
«Он сказал: “Это не вредит ему, и не нужно окроплять ее водой”».