«‘Умар совершил омовение в пятницу и протер свои джаурабы и сандалии».
«Джаурабы и сандалии приравниваются к хуффам».
«Дозволено протирать носки (джаураб), если они плотные».
Передал нам Хушайм, сказав: сообщил нам Хусайн от Ибрахима, что он протирал носки.
Передал нам Ваки’, от Хишама, от Катады, от Анаса, что он протирал носки.
«Я видел, как Абу Умама протирал носки».
«Я видел, как Али справил нужду, а затем протер свои носки и сандалии».
«В этом нет ничего предосудительного».
Передал нам Ибн Махди, от Суфьяна, от Василя, от Са’ида ибн Абдуллаха ибн Дирара, что Анас ибн Малик совершил омовение и протер носки из шерсти (мир’изза).
«До меня дошло, что аль-Бара ибн Азиб не видел ничего предосудительного в протирании носков».
«Я видел, как аль-Бара совершил омовение и протер носки».
Передал нам Ваки’, от Суфьяна, от аз-Зибрикана аль-’Абди, от Ка’ба ибн Абдуллаха, что Али справил нужду, затем совершил омовение и протер носки и сандалии.
Передал нам Ваки’, сказав: передал нам Язид ибн Марданба, от аль-Валида ибн Сари’а, от ‘Амра ибн Курайба, что Али совершил омовение и протер носки.
Передал нам Ваки’, сказав: передал нам Махди ибн Маймун, от Василя аль-Ахдаба, от Абу Ва’иля, от ‘Укбы ибн ‘Амра, что он совершил омовение и протер носки.
«Я видел, как Абу Мас’уд справил нужду, затем совершил омовение и протер носки».
«Я видел, как Са’ид ибн Джубайр совершил омовение и протер носки и сандалии».
Передал нам Зайд ибн Хубаб, от Хишама ибн Са’да, от Абу Хазима, от Сахля ибн Са’да, что он протирал носки.
«Протирание носков равносильно протиранию кожаных носков (хуффайн)».
«Я спросил Нафи’а о протирании носков, и он ответил: “Они равносильны кожаным носкам (хуффайн)”».
«Носки и сандалии равносильны кожаным носкам (хуффайн)», и он считал, что нельзя протирать один из них без другого.