«Если человек коснулся своей подмышки, он должен возобновить омовение».
«Если потекла кровь, омовение нарушается».
Передал нам Хушайм от Юнуса, со слов аль-Хасана, что он не считал необходимым совершать омовение из-за крови, если только она не была текучей.
«Пусть совершит омовение».
«Пусть не совершает омовения, пока она не выйдет [наружу]».
«Если кровь вышла из носа и показалась, то из-за этого следует совершить омовение».
«Я слышал, как аш-Ша’би говорил: “Омовение обязательно из-за любой капающей крови”».
Абу Бакр сказал: «Я слышал, как Ибн Идрис говорил: “Я слышал, как Малик ибн Анас говорил: “Омовение совершается только из-за двух путей: испражнений и мочи””».
Передал нам Хушайм от Яхьи ибн Са’ида, со слов Са’ида ибн аль-Мусаййиба, что он ввел пальцы в нос, и пошла кровь, он вытер её, совершил молитву и не стал совершать омовение.
Передал нам Шарик от ‘Имрана ибн Муслима, со слов Муджахида, от Абу Хурайры, что он не видел ничего предосудительного в капле или двух крови во время молитвы.
Передал нам Ибн ‘Улайя от Халида, со слов Абу Килябы, что он не видел ничего предосудительного в трещинах на коже, из которых выходит кровь.
Передал нам ‘Абд аль-А’ля от Бурда, со слов Макхуля, что он не видел ничего предосудительного в крови, вышедшей из носа человека, если он может скатать её пальцем, пока она не потечет или не закапает.
«Я видел, как Ибн ‘Умар выдавил прыщ на лице, вышла немного крови, он растер её между пальцами, затем совершил молитву и не стал совершать омовение».
Передал нам ‘Убайдуллах ибн Муса от Ханзали, со слов Тавуса, что он не считал, что текучая кровь требует омовения; достаточно смыть с себя кровь, и этого хватит.
«Я спросил Са’ида ибн Джубайра: “Я совершаю омовение, беру ведро, чтобы набрать воды, и веревка царапает меня — или я получаю царапину — и из неё выходит кровь?” Он ответил: “Смой её и не совершай омовения”».
«Передал нам Шу’ба от Гайляна ибн Джами’а, со слов Маймуна ибн Михрана, который сказал: “Нам сообщил тот, кто видел, как Абу Хурайра вводил пальцы в нос, на них выходила кровь, он стирал её, затем вставал и совершал молитву”».
«Передал нам ‘Убайдуллах ибн Хабиб ибн Абу Сабит от Абу аз-Зубайра, со слов Джабира, что он ввел палец в нос, на нем вышла кровь, он вытер её о землю или о пыль, затем совершил молитву».
«Я видел, как Абу Саввар аль-‘Адави выдавил прыщ, затем совершил молитву и не стал совершать омовение».
«Не совершайте омовение из-за нарыва более одного раза».
«У Муджахида была язва, из которой сочилась жидкость, он не совершал омовения, и [эта жидкость] попадала на его одежду, но он не стирал её».