«Я пришел к Анасу ибн Малику, но не застал его и сел ждать. Он пришел разгневанным и сказал: «Я был у этого» — имея в виду аль-Хаджаджа — «они поели, затем встали и совершили молитву, не совершив омовения!». Я спросил: «Разве вы не де
Хадисы передатчика
- Хадис 560Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :أَتَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَلَمْ أَجِدْهُ ، فَقَعَدْتُ أَنْتَظِرُهُ ، فَجَاءَ وَهُوَ مُغْضَبٌ ، فَقَالَ : كُنْتُ عِنْدَ هَذَا - يَعْنِي : الْحَجَّاجَ - فَأَكَلُوا ، ثُمَّ قَامُوا فَصَلَّوْا وَلَمْ يَتَوَضَّؤُوا ! فَقُلْتُ : أَوَمَا كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ هَذَا يَا أَبَا حَمْزَةَ ؟ قَالَ : مَا كُنَّ
- Хадис 561Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ شَرِبَ سَوِيقًا فَتَوَضَّأَ
«Он выпил савик и совершил омовение».
- Хадис 562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ أَنَسًا وَأَبَا طَلْحَةَ وَأَبَا مُوسَى وَابْنَ عُمَرَ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَامْرَأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَتَوَضَّؤُونَ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ
«Анас, Абу Тальха, Абу Муса, Ибн ‘Умар, Зейд ибн Сабит и две жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершали омовение после того, что изменил огонь».
- Хадис 563Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ :أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِالْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ، وَسَقَاهُمْ مَرَّةً نَبِيذًا ، فَأَتَاهُمْ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّؤُوا
«Он велел совершать омовение после того, что изменил огонь. Однажды он напоил их набизом, затем принес им воду для омовения, и они совершили омовение».
- Хадис 564Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :تَوَضَّؤُوا مِنَ السُّكَّرِ ، فَإِنَّ لَهُ ثُفْلًا
«Совершайте омовение после употребления сахара, ибо у него есть осадок».
- Хадис 565Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : أَنَّ عَائِشَةَ وَأَبَا سَلَمَةَ وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِكَانُوا يَتَوَضَّؤُونَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
«‘Аиша, Абу Саляма и ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз совершали омовение после того, к чему прикоснулся огонь».
- Хадис 566Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ -أُرَاهُ قَدْ ذَكَرَ أَنَّ لَهُ صُحْبَةً - قَالَ :يُتَوَضَّأُ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ
«Следует совершать омовение после того, что изменил огонь».
- Хадис 567Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كُنْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَتَوَضَّأَ فَوْقَ الْمَسْجِدِ ، فَقُلْتُ لَهُ : مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَوَضَّأْتَ ؟ فَقَالَ : أَكَلْتُ ثَوْرَيْ أَقِطٍ
«Я был с Абу Хурейрой, и он совершил омовение над мечетью. Я спросил его: «Из-за чего ты совершил омовение?». Он ответил: «Я съел два куска акита».
- Хадис 568Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :تَوَضَّأْ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ .
«Совершайте омовение после того, что изменил огонь».
- Хадис 569Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّفَرِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :كَانُوا عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فَأَكَلُوا لَحْمًا وَثَرِيدًا وَخَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ ، فَجَعَلُوا يُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّؤُونَ ، فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ : انْظُرْ ! يُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّؤُونَ
Передал нам Гундар со слов Шу‘бы, который сказал: «Я слышал, как Абу Исхак рассказывал, что он слышал, как Абу ас-Сафар рассказывал со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, который сказал: “Они были у аль-Мугиры ибн Шу‘бы, ели мясо и сарид (блюдо из хлеба и бульона), а затем вышли от него и стали молиться, не
- Хадис 570Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, дотронувшемся до своей подмышки: нужно ли ему совершать омовениеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْعَيْزَارِ ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ :رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَجُلًا حَكَّ إِبْطَهُ - أَوْ مَسَّهُ - فَقَالَ لَهُ : قُمْ فَاغْسِلْ يَدَكَ أَوْ تَطَهَّرْ
«‘Умар ибн аль-Хаттаб увидел человека, который почесал свою подмышку — или коснулся её — и сказал ему: “Встань и помой свою руку или соверши омовение”».
- Хадис 571Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, дотронувшемся до своей подмышки: нужно ли ему совершать омовениеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :مَنْ نَقَّى أَنْفَهُ أَوْ حَكَّ إِبْطَهُ تَوَضَّأَ
«‘Умар сказал: “Кто почистил свой нос или почесал подмышку, пусть совершит омовение”».
- Хадис 572Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, дотронувшемся до своей подмышки: нужно ли ему совершать омовениеحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ فِي نَتْفِ الْإِبْطِ
«Нет необходимости совершать омовение при выщипывании волос из подмышек».
- Хадис 573Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, дотронувшемся до своей подмышки: нужно ли ему совершать омовениеحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَمَسُّ إِبْطَهُ أَوْ يَنْتِفُهُ ؟ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِلَّا أَنْ يُدْمِيَهُ
Передал нам Ибн Идрис со слов Хишама, от аль-Хасана: его спросили о человеке, который касается своей подмышки или выщипывает из неё волосы, и он не увидел в этом ничего предосудительного, если только это не вызвало кровотечение.
- Хадис 574Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, дотронувшемся до своей подмышки: нужно ли ему совершать омовениеحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :هَؤُلَاءِ يَقُولُونَ : مَنْ مَسَّ إِبْطَهُ أَعَادَ الْوُضُوءَ ؟ وَأَنَا لَا أَقُولُ ذَلِكَ ، وَلَا أَدْرِي مَا هَذَا !
«Эти люди говорят: “Кто коснулся своей подмышки, тот должен возобновить омовение?” А я так не говорю, и я не знаю, что это такое!»
- Хадис 575Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, дотронувшемся до своей подмышки: нужно ли ему совершать омовениеحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو :أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ نَتْفِ الْإِبْطِ
Передал нам Абу Му‘авия со слов аль-А‘маша, от Муджахида, от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра: он совершал полное омовение (гусль) после выщипывания волос из подмышек.
- Хадис 576Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, состригающий свои волосы: следует ли ему совершать омовение?فِي الرَّجُلِ يَأْخُذُ مِنْ شَعَرِهِ وَمِنْ أَظْفَارِهِ بَعْدَ مَا يَتَوَضَّأُ ، قَالَ : لَا شَيْءَ عَلَيْهِ
«Сообщил нам Юнус от аль-Хасана о человеке, который состригает свои волосы или ногти после того, как совершил омовение: он сказал: “На нём нет ничего (обязательного)”».
- Хадис 577Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, состригающий свои волосы: следует ли ему совершать омовение?لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، لَمْ يَزِدْهُ إِلَّا طَهَارَةً
«Сообщил нам Хаджжадж со слов аль-Хакама и ‘Аты, которые сказали: “На нём нет ничего, это лишь добавило ему чистоты”».
- Хадис 578Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, состригающий свои волосы: следует ли ему совершать омовение?حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :هُوَ طَهُورٌ وَبَرَكَةٌ .
«Это чистота и благодать».
- Хадис 579Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек, состригающий свои волосы: следует ли ему совершать омовение?حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ عَاصِمٍ قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا وَائِلٍ أَخَذَ مِنْ شَعَرِهِ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى
«Я видел, как Абу Ваиль состриг свои волосы, затем вошёл в мечеть и совершил молитву».