«Шурайх, когда к нему приводили лжесвидетеля, наносил ему несколько ударов».
Передал нам аль-Мухариби от Абдаллаха ибн Саида, что Умар ибн Абд аль-Азиз подверг лжесвидетеля семидесяти ударам плетью.
«Умар ибн аль-Хаттаб написал относительно лжесвидетеля: "Его следует подвергнуть сорока ударам плетью, вымазать лицо сажей, обрить голову, водить его среди людей и продлить его тюремное заключение"».
«Прошла сунна от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и двух халифов после него, что свидетельство женщин не принимается в делах, связанных с установленными наказаниями (худуд)».
«Это не принимается, пока их не будет четверо».
«Свидетельство женщин не принимается в делах о разводе и установленных наказаниях (худуд)».
«Свидетельство женщин не принимается в делах об установленных наказаниях (худуд)».
«Не принимается свидетельство женщины в деле об установленном наказании (хадд), как и свидетельство раба».
«Свидетельство женщин не принимается в делах об установленных наказаниях (худуд)».
«Свидетельство женщин не принимается в делах о пролитии крови и наказаниях за пролитие крови».
«Я слышал, как Хаммад говорил: "Свидетельство женщин не принимается в делах об установленных наказаниях (худуд)"».
«Я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Саид ибн Вахб говорил: "Свидетельство женщин не принимается в делах об установленных наказаниях (худуд)"».
«Никто не подвергается телесному наказанию ни по одному из дел о худуд, кроме как на основании свидетельства двух мужчин».
«...и пусть при наказании их присутствует группа верующих» (Коран, 24:2), он сказал: «Минимум — это один человек».
«...и пусть при наказании их присутствует группа верующих» (Коран, 24:2), он сказал: «Десять человек».
«Трое и более».
«Я был свидетелем того, как Абу Барза наказал свою рабыню, и она шла, будучи укрытой накидкой, а при нём была группа людей, затем он сказал: "...и пусть при наказании их присутствует группа верующих"».
«Я слышал, как он говорил: "Если будет прощено группе из вас" — он сказал: "Это был один человек"».
«Тот, кто обвинил в прелюбодеянии несовершеннолетнего, не подлежит установленному наказанию (хадд)».
«Нет установленного наказания (хадд) за клевету на мальчика, пока он мал, до тех пор, пока он не достигнет возраста, когда на него возлагаются установленные наказания».