«‘Умар сказал: “Любой пленный из числа мусульман, находящийся в руках многобожников, выкупается из казны (Байт аль-маль) мусульман”».
«Они спрашивают тебя о трофеях (анфаль)?» Он ответил: «Это личные вещи убитого врага (салаб) и конь».
«Мне были дозволены трофеи, которые не были дозволены никому до меня».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек продал свою долю из военных трофеев до того, как они будут распределены».
«Он запретил продажу военных трофеев до того, как они будут распределены».
Передал нам Му’тамир ибн Сулейман от Зияда ибн Са’да (шейха из числа жителей Васита), что Абдаллах ибн Аббас не видел ничего плохого в том, чтобы человек ел продовольствие на земле многобожия, пока не вернется к своей семье.
«Я спросил Ибн ‘Аббаса о военных походах вместе с правителями, которые совершили нововведения? Он ответил: “Ты сражаешься за свою долю в вечной жизни, а они сражаются за свою долю в земной жизни”».
«...если он [убитый] из народа, с которым у вас есть договор...» (4:92). Он сказал: «Это человек, который является союзником (му‘ахад), и его народ — люди догово
Передал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Мухаммада ибн Исхака, от аз-Зухри и Мухаммада ибн Али, от Язида ибн Хурмуза, что Нажда написал Ибн Аббасу, спрашивая его о доле родственников (звй алкба): кому она принадлежит? Он ответил: «Ты написал, спрашивая меня о доле родственников: кому она принадлежит
«Нажда написал Ибн Аббасу, спрашивая его о доле родственников. Ибн Аббас ответил ему: "Мы полагали, что это мы, но наш народ отказал нам в этом"».
«К Ибн Аббасу пришла женщина, чей сын хотел отправиться в поход, а мать была против этого. Ибн Аббас сказал ему: "Повинуйся своей матери и оставайся с ней"».
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Хаммам от Катады, от Зурары ибн Ауфы, который сказал: «К Ибн Аббасу пришел человек и сказал: "Я хотел отправиться в поход, но мои родители запрещают мне". Он ответил: "Повинуйся своим родителям и оставайся, ибо в землях Византии найдется кому воевать, кроме теб
«Мир тебе».
Передал нам Язид ибн Харун от аль-Хаджжаджа, со слов аль-Хакама, со слов Миксама, со слов Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, освобождал тех рабов, которые приходили к нему раньше своих господ, если они принимали ислам. Так, в день ат-Таифа он освободил двух человек.
Передал нам Абу аль-Ахвас от Симака, со слов ‘Икримы, со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотел отправиться в путь, он говорил: “О Аллах, Ты — Спутник в пути и Заместитель в семье. О Аллах, я прибегаю к Твоей защите от тягот пути и п
«Возвращающиеся, кающиеся, поклоняющиеся, нашему Господу воздающие хвалу». А когда входил к своей семье, говорил: «Раскаяние, раскаяние, наш
Передал нам 'Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Мухаммада ибн Исхака, от аз-Зухри и Мухаммада ибн 'Али, от Язида ибн Хурмуза, который сказал: «Нажда написал Ибн 'Аббасу, спрашивая его о женщинах: «Присутствовали ли они с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на войне? И выделял ли о
«Кто бежал от троих, тот не бежал (с поля боя), а кто бежал от двоих, тот бежал», имея в виду бегство с поля боя.
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил покрывать кобыл ослами».
«Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, откровение было ниспослано в сорок лет. Затем он пробыл в Мекке тринадцать лет и в Медине десять лет, и был упокоен в возрасте шестидесяти трех лет».