Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, который сказал: «Развод пьяного действителен».
Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Мухаммада, от Дауда, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «То, что совершил пьяный в состоянии опьянения, взыскивается с него».
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от Лайса, от Тавуса, который сказал: «Развод пьяного не имеет никакой силы».
Абд ар-Раззак от человека, от Яхйи бин Са‘ида, от аль-Касима бин Мухаммада, который обычно говорил: «Развод пьяного недействителен».
Абд ар-Раззак от Ибн Абу Зи‘ба, от аз-Зухри, от Абана бин ‘Усмана бин ‘Аффана, который сказал: «Развод пьяного и слабоумного недействителен».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Развод пьяного недействителен».
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от Муслима бин ад-Дайяля, от Ибн Шубрумы, который сказал: «Развод пьяного действителен, что же касается его брака, то я не знаю, возможно, он и недействителен».
«Развод несовершеннолетнего мальчика действителен, если он достиг такого возраста, когда способен вступать в близость с женщинами».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, и [также] от Ма‘мара, от аз-Зухри, относительно мальчика сказали: «Его развод недействителен, и освобождение им раба недействительно, и установленные наказания (худуд) над ним не приводятся в исполнение, пока он не достигнет поллюции».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘ила бин Абу Халида, от аш-Ша‘би, который сказал: «Развод несовершеннолетнего мальчика не имеет никакой силы ни в чём, пока он не достигнет поллюции».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от аль-А‘маша, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, который сказал: «Они [сподвижники] не считали развод малолетних детей чем-то значимым».
Абд ар-Раззак от аль-Хасана бин ‘Умары, от аль-Хакама, от Яхйи бин аль-Джаззара, от ‘Али: что он не считал развод детей чем-то значимым.
Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Мухаммада, от Хусайна бин ‘Абдаллаха, от его деда, от ‘Али, который сказал: «Развод юноши недействителен, пока он не достигнет поллюции».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба: что ‘Умар и ‘Усман вынесли решение относительно без вести пропавшего [мужа]: «Его жена выжидает четыре года и четыре месяца с десятью днями после этого, а затем выходит замуж. Если первый муж вернётся, то ему предоставляется выбор: [требова
Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, сказавший: сообщил мне ‘Ата аль-Хурасани, что Ибн Шихаб сообщил ему, что ‘Умар и ‘Усман вынесли решение относительно наследства без вести пропавшего: «Оно делится со дня истечения четырёх лет [ожидания] его женой, и она начинает отсчёт своего срока ‘идда заново — четыр
Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, сказавший: сообщил мне ‘Амр бин Динар, что ‘Умар приказал вольноотпущеннику женщины, чей муж пропал без вести, развести её.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Юнуса бин Хаббаба, от Муджахида, [передавшего] от человека, который пропал без вести и сказал: «Я вошел в горное ущелье, и меня похитили джины. Моя жена прождала четыре года, затем пришла к ‘Умару, и он приказал ей выжидать четыре года с того момента, как она обратилась
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Сабита аль-Бунани, от ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Лейлы, который сказал: «У одной женщины пропал муж, и она прождала четыре года, а затем поведала о своем деле ‘Умару бин аль-Хаттабу. Он приказал ей выжидать четыре года с момента обращения к нему со своим делом: если муж вер
Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, сказавший: сообщил мне Дауд бин Абу Хинд от человека, от ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Лейлы, от ‘Умара бин аль-Хаттаба, что один ансарит вышел в мечеть своего народа, чтобы присутствовать на ночной молитве (иша), и был похищен [джинами]. Его жена пришла к ‘Умару и рассказал
Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа: что он слышал, как Ибн аль-Мусайяб говорил: «‘Умар бин аль-Хаттаб вынес решение относительно женщины, у которой пропал муж и она не знает, что его погубило: она выжидает четыре года, затем отсчитывает срок ‘идда женщины, у которой умер муж, а затем выходит замуж, если