«Опекун одержимого (наввас) может развести его жену, и пусть он подождет — возможно, тот исцелится».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады относительно слабоумного и безумного, который не говорит: «За него развод дает его опекун».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Хабиба бин Абу Сабита, от ‘Амра бин Шу‘айба, который сказал: «Мы нашли в свитке Абдаллаха бин ‘Амра от Умара бин аль-Хаттаба: „Если одержимый муж сторонится своей жены, то опекун разводит ее за него“».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Опекун не разводит ее за него, и пусть она проявляет терпение».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аль-A‘маша, от Абу Зибьяна, от Ибн Аббаса, что в эпоху Умара безумная женщина совершила мерзость (прелюбодеяние), и Умар приказал забросать ее камнями. Ее повели мимо ‘Али, и дети кричали: «Безумная женщина такого-то племени побиваема камнями!». ‘Али спросил: «Чт
«Недействителен ни его развод, ни его женитьба, ни его продажа».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Абд аль-Карима аль-Джазари, который сказал: «Умар бин Абд аль-Азиз написал ‘Ади бин ‘Ади аль-Кинди: „Что бы ты ни прощал глупцам в чем-либо, не прощай им в трех вещах: освобождении раба, женитьбе и разводе“».
«Что бы ты ни прощал глупцам, не прощай им в разводе и освобождении рабов».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би. Его спросили о разводе человека, находящегося в бреду (мубарсам), и он сказал: «Недействительно, пока он не придет в себя».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, и от Айюба, от Абу Килябы, которые сказали: «Недействителен ни развод находящегося в бреду, ни освобождение им раба, если только не засвидетельствуют, что в тот момент он был в своем уме. В противном случае от него требуется клятва: если он поклянется [
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады относительно немого, который не говорит: «За него развод дает его опекун».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури относительно развода немого — и я спросил его. Он сказал: «У него нет развода, если только он не напишет?» И он добавил: «У меня на душе есть сомнения относительно этого, даже если он напишет». И он сказал: «Недействительны ни его продажи, ни его покупки».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Развод пьяного действителен, ибо он не подобен больному, лишенному рассудка. Воистину, он совершил то, что совершил, зная, что он говорит то, что не подобает, и прекрасно осознавая это».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от аль-Хасана и Ибн Сирина. Я слышал, как они оба говорили: «Развод пьяного действителен, и он подвергается телесному наказанию (ударам плетью)».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Его развод действителен, и он подвергается телесному наказанию».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Его развод и освобождение им раба действительны, но недействительны его покупки, продажи и женитьба».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ибн Шихаба, который сказал: «Развод пьяного действителен, потому что он сам выпил вино, хотя Аллах запретил его. Но недействительны его дарение (хиба) и его милостыня (садака)».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Умар бин Абд аль-Азиз, когда был наместником в Медине, признал действительным развод пьяного».
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от Исма‘ила бин Абу Халида, от аш-Ша‘би и Ибрахима, которые сказали: «Развод пьяного и освобождение им раба действительны».
Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Мухаммада, от Хармалы, от Ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Развод пьяного действителен».