Передатчики · #4174

‘Убайд-Аллах ибн аль-‘Аббас

عبيد الله بن العباس تيار الفرات

ум. 87 г.х.младшие сподвижники (сигар ас-сахаба)Йемен, Мута

Хадисы передатчика · марфу‘ 11 · маукуф 2 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Младший сподвижник (мин сигар ас-сахаба)

من صغار الصحابة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Имел сподвижничество (лях сахба), щедрый, восхваляемый, благородный, занимался торговлей

له صحبة ، جواد ممدح نبيل ، كان يتجر

Сведения

Полное имя: ‘Убайд-Аллах ибн аль-‘Аббас ибн Абдуль-Мутталиб ибн Хашим (Тайяр аль-Фурат)عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Прозвище: тайяр аль-Фуратتيار الفرات
Происхождение: аль-Кураши, аль-Хашими, аль-Маданиالقرشي ، الهاشمي ، المدني
Родственные связи: Двоюродный брат Пророка ﷺ, его братья: Аль-Фадль, ‘Абдуллах, Кушам, Ма‘бад и ‘Абдуррахман; его мать — Умм аль-Фадль Любаба бинт аль-Харис аль-Хилялия; его дети: Мухаммад, ‘Аббас, Аль-‘Алия, Маймуна, Умм их мать — ‘Аиша бинт ‘Абдуллах; а также ‘Абдуллах, Джа‘фар, ‘Умра от матерей-наложниц (уммахат ауляд), Любаба, Умм Мухаммад; ‘Али назначил его наместником Йеменаابن عم النبي صلى الله عليه وسلم ، إخوته : الفضل وعبد الله وقثم ومعبد وعبد الرحمن ، أمه أم الفضل لبابة بنت الحارث الهلالية ، أولاده : محمد ، وعباس ، والعالية ، وميمونة ، وأمهم عائشة بنت عبد الله ، وعبد الله ، وجعفر ، وعمرة ، لأمهات أولاد ، ولبابة ، وأم محمد ، واستعمله علي على اليمن

Формы имени в иснадах · 10

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

جَدِّهِ2
عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ2
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ2
ابْنِ عَمِّ نَبِيِّكُمْ ، يَعْنِي : ابْنَ عَبَّاسٍ1
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْعَبَّاسِ1
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ1
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ1
عُبَيْدِ اللهِ1
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْعَبَّاسِ1
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَخِي عَبْدِ اللهِ1

Мнения имамов · 24

все (24)похвала (3)порицание (0)смешанное (0)сведения (21)◈ только имамы (7)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 7 — сведения 7

Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Его хадис от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — является мурсаль, у него нет сподвижничества».
وقال أبو حاتم الرازي : حديثه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسل ، ليست له صحبة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Его спросили о хадисе, который приводится в некоторых «Муваттах» от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — что некий человек сказал: «О Посланник Аллаха, моя мать...». Хадис ‘Убайдуллаха ибн ‘Аббаса от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — является мурсаль, и у ‘Убайдуллаха нет сподвижничества».
قال أبو حاتم : وقد سئل عن حديثه الذي هو في بعض الموطآت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا قال : يا رسول الله إن أمي كبيرة الحديث ، عبيد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل قال : وليست لعبيد الله صحبة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
В «аль-Марасиль» Ибн Абу Хатима сказано: «Мой отец сказал: «Хадис ‘Убайдуллаха от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — является мурсаль. У ‘Убайдуллаха нет сподвижничества».
وفي " المراسيل " لابن أبي حاتم قال أبي : عبيد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل . ليس لعبيد الله صحبة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «У него есть сподвижничество».
وقال ابن حبان : له صحبة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «У него есть сподвижничество».
وقال ابن حبان : له صحبة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
«У него есть сподвижничество».
له صحبة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказали Ибн Хиббан и Ибн ‘Абд аль-Барр: «У него есть сподвижничество».
وقال ابن حبان ، وابن عبد البر : له صحبة
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Видел Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — и слышал от него».
وقال ابن سعد : رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он был на год младше ‘Абдаллаха, видел Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — и слышал от него. Он был щедрым, великодушным, занимался торговлей и умер в Медине».
قال ابن سعد : كان أصغر سنا من عبد الله بسنة ، وقد رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وسمع منه ، وكان سخيا جوادا ، وكان تاجرا ، ومات بالمدينة
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Когда Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — скончался, ‘Убайдуллаху было около двенадцати лет. На этом настаивают в «ат-Тахзиб», и это наиболее достоверное мнение».
وقال ابن سعد : قبض النبي صلى الله عليه وسلم ولعبيد الله نحو اثنتي عشرة سنة ، وبهذا جزم في التهذيب وهو الأصح ، انتهى
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Его относят к последним из поколения тех, кто видел Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — но не запомнил от него ничего».
وقال يعقوب بن شيبة : يعد في آخر الطبقة الذين رأوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يحفظوا عنه شيئا
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказали Ибн Хиббан и Ибн ‘Абд аль-Барр: «У него есть сподвижничество».
وقال ابن حبان ، وابن عبد البر : له صحبة
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказал аль-‘Аляи: «Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Он видел Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — слышал от него, запомнил от него и был младше своего брата ‘Абдаллаха».
قال العلائي : وقال ابن عبد البر : رأى النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه وحفظ عنه وكان أصغر من أخيه عبد الله .
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Он видел Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — слышал от него и запомнил от него. Его смерть в Медине более достоверна, чем слова Мус‘аба о том, что он умер в Йемене».
وقال ابن عبد البر : رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه ، وحفظ عنه ، وموته بالمدينة أصح من قول مصعب : مات باليمن [ ق 59 ب ] .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
«Видел Пророка — да благословит его Аллах и приветствует».
رأى النبي صلى الله عليه وسلم
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
«Абу Джахдам Муса ибн Салим, и правильным является то, что между ними есть ‘Абдаллах ибн ‘Убайдуллах ибн ‘Аббас».
وأبو جهضم موسى بن سالم ، والصحيح أن بينهما عبد الله بن عبيد الله بن عباس
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«У него есть сподвижничество».
له صحبة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Щедрый, восхваляемый, благородный, занимался торговлей».
جواد ممدح نبيل ، كان يتجر
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Первое опровергает слова Абу Хатима ар-Рази о том, что его хадис мурсаль. Возможно, он имел в виду конкретный хадис, иначе его возраст предполагает, что к моменту смерти Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — ему было более десяти лет. Так же и слова Ибн Са‘да: «Видел Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — но не запомнил от него».
والأول يرد على قول أبي حاتم الرازي : إن حديثه مرسل ، ولعله أراد حديثا مخصوصا ، وإلا فسنه تقتضي أن يكون له عند موت النبي - صلى الله عليه وسلم - أكثر من عشر سنين . وكذا قول ابن سعد : رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولم يحفظ عنه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Ибн Исхак упомянул: когда аль-‘Аббас был взят в плен при Бадре, Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — сказал ему: «Выкупи себя, ибо ты богат». Он ответил: «У меня нет богатства». Пророк сказал: «А где же богатство, которое ты оставил у Умм аль-Фадль? Ты сказал: «Если я умру в этом походе, то аль-Фадлю столько-то, ‘Абдаллаху столько-то, ‘Убайдуллаху столько-то, Кусаму столько-то...». Это явно указывает на то, что он родился до Бадра».
وذكر ابن إسحاق : أن العباس لما أسر يوم بدر قال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : افد نفسك ؛ فإنك ذو مال ، فقال : لا مال لي ، قال : فأين المال الذي وضعته عند أم الفضل ؟ وقلت : إن مت في وجهي هذا فللفضل كذا ، ولعبد الله كذا ، ولعبيد الله كذا ، ولقثم كذا . . . الحديث . فهذا ظاهر في أنه ولد قبل بدر
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«‘Али ибн ‘Абд аль-‘Азиз передал в своем «Муснаде» с иснадом, передатчики которого — надёжные (сикат)».
وروى علي بن عبد العزيز في " مسنده " بسند رجاله ثقات
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Из числа младших сподвижников».
من صغار الصحابة
Мухаммад ибн Умар ибн аль-Джу‘аби? — 355 г.х.
Аль-Джу‘аби упомянул его в своей книге «ас-Сахаба».
وذكره الجعابي في كتاب " الصحابة " تأليفه .
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
В книге «ас-Сахаба» Абу Ну‘айма: «Он принял ислам вместе со своим отцом».
وفي كتاب " الصحابة " لأبي نعيم : كان إسلامه مع إسلام أبيه .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 5

От него передавали · 8

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela