Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Катады, который сказал: «Мат‘а — это верхняя одежда (джильбаб), рубаха (дир‘) и покрывало (химар)».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, который сказал: «Невольница и... и христианка... когда с ними разводятся».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: „Предлагала ли женщина себя в дар Пророку, да благословит его Аллах и приветствует?“ Он ответил: „Одна женщина подарила себя ему, но он не женился на ней, и это не дозволено никому, кроме Пророка, да благословит его Аллах и прив
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как ‘Икрима, вольноотпущенник Ибн Аббаса, говорил: «Маймуна подарила себя Пророку, да благословит его Аллах и приветствует».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, что Маймуна бинт аль-Харис бин Хазм подарила себя Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
Абд ар-Раззак сказал: сообщил нам Ибн Джурейдж, который сказал: сообщил мне Хишам бин ‘Урва, от ‘Урвы, что Хауля бинт Хаким бин аль-Аукас из племени сулейм была из числа тех женщин, которые подарили себя Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Хишама бин ‘Урвы, от его отца нечто подобное. Он сказал: «И я не слышал, чтобы он принял ее». А именно: Хауля бинт Хаким бин аль-Аукас из племени сулейм была из числа тех, кто подарил себя Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: «И я не слыша
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: «Дарение себя не дозволено никому после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Всевышний Аллах сказал: «…исключительно для тебя, помимо верующих».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Дарение себя не дозволено никому после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, что Ибн аль-Мусайиб и два человека вместе с ним из числа знатоков знания сказали: «Дарение себя не дозволено никому после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Но если бы он женился на ней [с брачным даром] хотя бы в виде плетки,
Абд ар-Раззак передал от Ибн ‘Уйайны, от Айюба бин Мусы, от Язида бин ‘Убайдоллаха бин Кусайта, который сказал: «Я был у Ибн аль-Мусайиба, когда его спросили о человеке, у которого родилась девочка, и кто-то из людей сказал ему: „Подари ее мне“, и тот подарил ее ему. Тогда Ибн аль-Мусайиб сказал ему
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара и ас-Саури, от Абу Хазима, от Сахля бин Са‘да ас-Са‘иди, который сказал: я слышал, как он рассказывал, что женщина пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и подарила себя ему. Он промолчал, а затем она снова предложила себя ему, и он промолчал. Он
Абд ар-Раззак передал от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Если женщина подарила себя мужчине при свидетелях, и он вошел к ней [совершил близость], то ей полагается брачный дар, подобный махру женщин из ее семьи. Если же он развел ее до того, как вошел к ней и установил брачный д
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Абу Исхака, от того, кто слышал, как ‘Али говорил: «Любой развод действителен, кроме развода безумного».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от аль-A‘маша, от Ибрахима, от ‘Амира бин Раби‘и, от ‘Али подобное. Любой развод действителен, кроме развода безумного. Так указано в издании «Аль-Мактаб аль-Ислами», но, возможно, правильным является: «‘Абис бин Раби‘а», а Аллах знает лучше.
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри и Катады, которые сказали: «Недействительно ни освобождение рабов, ни развод глупого, слабоумного человека, лишенного рассудка».
«Недействителен ни развод, ни освобождение рабов глупого и испорченного рассудком человека».
Абд ар-Раззак передал от Ибн ат-Тайми, от Исма‘иля бин Абу Халида, от ‘Амира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Недействителен ни развод безумного, ни его женитьба».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Все, что совершено безумным в период просветления рассудка из развода, освобождения раба или обвинения в прелюбодеянии (казф), — действитильно, а то, что он совершил в состоянии безумия — ничтожно».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: «Если безумный дал развод, и имеются свидетели, что он в тот момент был в своем уме, то его развод действителен. В противном случае он должен поклясться Аллахом, что не был в своем уме. Если он поклянется [то развод недействи