‘Аббас ибн Абдуррахман аль-Музани
عباس بن عبد الرحمن المزني
⚠ Сподвижничество не установлено — его хадисы от Пророка ﷺ: потенциальный мурсаль
Доводы: в источниках о сподвижниках не найден
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- ‘Аббас ибн Абдуррахманعباس بن عبد الرحمن
- Происхождение
- аль-Музаниالمزني
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيِّ3
- الْعَبَّاسِ1
- الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَكِّيِّ1
- عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيِّ1
аль-Хусейнипоздний составитель715 — 765 г.х.
Неизвестный (маджхуль). Я говорю: так я прочитал почерком аль-Хусайни, и это скверная ошибка. А то, что находится в «Муснаде» Хакима бн Хизама из «Муснада» Ахмада, передал Ахмад от Ваки‘, от Мухаммада бн ‘Абдаллах аш-Шу‘айси, от аль-Касима бн ‘Abd ar-Rahman al-Muzani, от Хакима о благовонии мечетей, в форме марфу‘. А также от Хаджаджа, от аш-Шу‘айси, от Зуфра бн Васимы, от Хакима. И так же это приведено в биографии Зуфра бн Васимы от Хакима в «аль-Атраф» аль-Миззи, где он упомянул ривая (передачу) Абу Дауда и сказал: передал это Ваки‘ от аш-Шу‘айси, но не возвел это в ранг марфу‘. Я говорю: в общем, у аль-‘Аббаса бн ‘Abd ar-Rahman нет отношения к хадису Хакима в «Муснаде Ахмада». Аллах знает лучше. Что же касается его слов: «аль-Мадани» — то это искажение (тахриф), а на самом деле он «аль-Музани» с буквой «мим» с даммой, за которой идет за, снабженная точкой. Аль-Миззи привел биографию аль-‘Аббаса бн ‘Abd ar-Rahman, вольноотпущенника Бану Хашим, от аль-‘Аббаса бн ‘Abd al-Muttalib
مجهول . قلت : كذا قرأت بخط الحسيني ، وهو غلط قبيح ، والذي في مسند حكيم بن حزام من " مسند " أحمد رواه أحمد ، عن وكيع ، عن محمد بن عبد الله الشعيثي ، عن القاسم بن عبد الرحمن المزني ، عن حكيم في خلوق المساجد مرفوع ، وعن حجاج ، عن الشعيثي ، عن زفر بن وثيمة ، عن حكيم ، وهكذا هو في ترجمة زفر بن وثيمة ، عن حكيم من الأطراف للمزي ، وذكر رواية أبي داود ، وقال : رواه وكيع ، عن الشعيثي فلم يرفعه . قلت : وفي الجملة فليس للعباس بن عبد الرحمن في حديث حكيم مدخل في " مسند أحمد " . والله أعلم . وأما قوله : المدني فهو تحريف ، وإنما هو المزني بضم الميم بعدها زاي منقوطة ، وترجم المزي للعباس بن عبد الرحمن مولى بني هاشم ، عن العباس بن عبد المطلب
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)