Абд аль-Аля от Мухаммада ибн Исхака, со слов Абу Амра: «Он молился позади Абу Хурайры, и тот совершал два ракята, затем давал салям, а затем вставал и совершал витр в один ракят».
«Кажется, ты не из местных?» Тот ответил: «Да». Абу Хурайра сказал: «Не рассказать ли тебе хадис, который я слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, быть может, он принесе
… подобны морско
Ваки’ сказал: передал нам Суфьян от Асима ибн Кулейба, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: «Я не видел, чтобы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву духа, кроме как один раз».
Ваки’ сказал: передал нам Абу аль-Минхаль ат-Таи Наср ибн Аус от Абдуллы ибн Зайда, от Абу Хурайры, который сказал: «Он [Пророк] сказал мне: «Тебе следует совершать два рак’ата духа; они лучше для тебя, чем две черные верблюдицы из приплода племени Бану Бухтур».
Абу Халид от аль-Аввама, от Сулеймана ибн Абу Сулеймана, от Абу Хурайры, который сказал: «Мой возлюбленный [Пророк] завещал мне совершать молитву духа, ибо это молитва кающихся».
Ибн Мусхир передал со слов Лайса, тот — от Муджахида, а тот — от Абу Хурайры, который сказал: «Мой возлюбленный (Пророк), да благословит его Аллах и приветствует, завещал мне совершать два рак‘ата духа».
Хафс передал со слов Лайса, тот — от Муджахида, а тот — от Абу Хурайры, что он разрешал разравнивать камешки во время молитвы один раз, и сказал: «А если не делать этого, то это мне более любимо».
Ваки‘ сказал: передал нам Исра’иль со слов Абу Хасина, тот — от Абу Салиха, а тот — от Абу Хурайры — или от Ка‘ба — который сказал: «Поистине, если камешек выносят из мечети, он взывает к своему хозяину».
«Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился, будучи в них (обуви), и вышел, будучи в них», имея в виду свои сандалии.
Ваки‘ передал: «Сообщил нам Ибн Абу Зи’б от Са‘ида аль-Макбури, а тот — от своего отца, который сказал: “Я спросил Абу Хурайру: “Как мне поступить со своими сандалиями, когда я молюсь?” Он ответил: “Положи их между своими ногами и не причиняй ими неудобств мусульманину””».
Шабаба передал: «Сообщил нам Ибн Абу Зи’б от аль-Макбури, а тот — от своего отца, а тот — от Абу Хурайры, который сказал: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Когда кто-либо из вас молится, пусть кладет свои сандалии между ног””».
Ибн ‘Уйайна передал от Ибн ‘Аджлана, а тот — от Са‘ида, а тот — от Абу Хурайры, который сказал: «Говорите: “Да не найдешь ты ее!”»
Абу Усама передал от Идриса, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Пусть никто из вас не встает на молитву, если он испытывает дискомфорт».
Ибн ‘Уйейна передал от аз-Зухри, от Са‘ида, от Абу Хурайры, возводя это к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «Когда чтец говорит „Амин“, говорите и вы „Амин“, ибо тому, чье „Амин“ совпадет с „Амин“ ангелов, будут прощены его прошлые грехи».
Ваки‘ сказал: «Передал нам Касир ибн Зайд от аль-Валида ибн Рабаха, от Абу Хурайры, что он был муэдзином в Бахрейне и сказал имаму: „Не опережай меня с „Амин““».
Абу Халид аль-Ахмар передал от Ибн ‘Аджляна, от Зайда ибн Асляма, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Имам поставлен для того, чтобы следовать за ним. Поэтому, когда он скажет: „...не тех, на кого пал гнев, и не заблудши
Абу Усама передал от Хишама, а тот от Мухаммада, что Абу Хурайра был муэдзином в Бахрейне и сказал имаму: «Не опережай меня в произнесении «Амин»».
Ваки’ сказал: «Сообщил нам Абу Ма’шар от Са’ида аль-Макбури, а тот от Абу Хурайры, который сказал: «Поистине, Аллах не любит зевоту и любит чихание во время молитвы»».
Ваки’ передал от Шу’бы, а тот от Сухайля, а тот от своего отца, а тот от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Омовение не нарушается, кроме как от запаха или звука»».