«Аллах не взыщет с неё за забывчивость».
Хадисы передатчика
- Хадис 15781Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о мужчине и женщине, забывших подстричь волосыحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ سَالِمٍ وَالْقَاسِمِ وَعَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍفِي الْمَرْأَةِ تَمُرُّ بِالْمَوْقِفِ رَاجِعَةً مِنْ مَكَّةَ فَلَمْ تُقَصِّرْ قَالُوا : لَا يُؤَاخِذُهَا اللهُ بِالنِّسْيَانِ
- Хадис 15868Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, убивающем саранчуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَعَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ وَطَاوُسٍأَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْجَنَادِبِ وَالْعَظَاءِ وَالْجَرَادِ وَالذَّرِّ : قَالُوا : إِنْ قَتَلَهُ عَمْدًا أَطْعَمَ شَيْئًا ، وَإِنْ كَانَ خَطَأً فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، وَقَالَ عَامِرٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ : يُطْعِمُ شَيْئًا خَطَأً كَانَ أَوْ عَمْدًا
«Если он убил его намеренно, то пусть накормит [бедняков] чем-нибудь, а если по ошибке, то на нем нет ничего». А ‘Амир и ‘Абд ар-Рахман ибн
- Хадис 15994Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, что говорит человек при входе в Заповедную мечетьحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ [١]عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :أَوَّلُ مَا تَدْخُلُ مَكَّةَ ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى الْحَجَرِ فَاحْمَدِ اللهَ عَلَى حُسْنِ تَيْسِيرِهِ وَبَلَاغِهِ .
«Когда ты впервые входишь в Мекку и доходишь до Хаджара (Черного камня), восхвали Аллаха за то, что Он облегчил тебе путь и позволил достичь цели».
- Хадис 16007Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, убившем дичь: какое решение выносится в отношении негоحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنِّي أَصَبْتُ صَيْدًا وَأَنَا مُحْرِمٌ ، فَقَالَ لَهُ شُرَيْحٌ : هَلْ كُنْتَ أَصَبْتَ قَبْلَهُ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : لَوْ كُنْتَ فَعَلْتَ وَكَلْتُكَ إِلَى اللهِ حَتَّى يَنْتَقِمَ مِنْكَ ، وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ
Передал нам Али ибн Мусхир от Дауда, от аш-Ша'би, от Шурайха, который сказал: «Один человек спросил его: “Я убил дичь, будучи в ихраме”. Шурайх спросил его: “Убивал ли ты до этого?” Тот ответил: “Нет”. Шурайх сказал: “Если бы ты сделал это, я бы вверил тебя Аллаху, чтобы Он отомстил тебе, ведь Аллах
- Хадис 16131Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعДля чего были установлены обряды хаджа (манасик)?حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مَهْدِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنِي شُعَيْبُ بْنُ الْحَبْحَابِ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ :إِنَّمَا جَعَلَ اللهُ هَذِهِ الْمَنَاسِكَ لِيُكَفِّرَ بِهَا خَطَايَا بَنِي آدَمَ
«Рассказал мне Шу‘айб ибн аль-Хабхаб, который сказал: «Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: «Аллах установил эти обряды лишь для того, чтобы искупить ими грехи сынов Адама».
- Хадис 16167Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :مَا كَانَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ فِي النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ مِنْ عَلِيٍّ حَتَّى كَانَ يَضْرِبُ فِيهِ
«Не было никого из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кто был бы более строг в вопросе брака без опекуна, чем ‘Али, вплоть до того, что он наказывал за это».
- Хадис 16172Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيِّهَا ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلِيٌّ فَالسُّلْطَانُ
«Женщина не выдается замуж без разрешения своего опекуна, а если у нее нет опекуна, то (опекуном выступает) правитель».
- Хадис 16176Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ قَالَا :لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيِّهَا ، وَلَا يُنْكِحُهَا وَلِيُّهَا إِلَّا بِإِذْنِهَا
«Женщина не выдается замуж без разрешения своего опекуна, и опекун не выдает ее замуж без ее разрешения».
- Хадис 16178Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ ، وَلَا نِكَاحَ إِلَّا بِشُهُودٍ
«Нет брака без опекуна, и нет брака без свидетелей».
- Хадис 16197Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешил заключение брака без опекуна и не стал аннулировать егоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِنْ كَانَ كُفُؤًا جَازَ
«Если он равен ей, то это допустимо».
- Хадис 16219Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек выдает замуж свою дочь: кто сказал, что у нее следует спросить разрешенияحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ [١]، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :يَسْتَأْمِرُ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ فِي النِّكَاحِ : الْبِكْرَ وَالثَّيِّبَ
«Мужчина спрашивает разрешения у своей дочери относительно никаха: как у девственницы, так и у той, что была замужем».
- Хадис 16224Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек выдает замуж свою дочь: кто сказал, что у нее следует спросить разрешенияلَا يُجْبِرُ عَلَى النِّكَاحِ إِلَّا الْأَبُ
«Никто не принуждает к никаху, кроме отца».
- Хадис 16233Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб осиротевшей девушке: кто говорил, что у нее следует спрашивать согласия относительно ее замужестваحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ وَعُمَرَ وَشُرَيْحٍ قَالُوا :تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا ، وَرِضَاهَا أَنْ تَسْكُتَ
«У сироты следует спрашивать разрешения относительно самой себя, и её согласие — это её молчание».
- Хадис 16234Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб осиротевшей девушке: кто говорил, что у нее следует спрашивать согласия относительно ее замужестваحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا زُوِّجَتِ الْيَتِيمَةُ فَإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ رِضَاهَا ، وَإِنْ كَرِهَتْ لَمْ تُزَوَّجْ
«Если сироту выдают замуж, то если она промолчала — это её согласие, а если она выразила неприязнь, то её не выдают».
- Хадис 16237Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб осиротевшей девушке: кто говорил, что у нее следует спрашивать согласия относительно ее замужестваحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُفِي الْيَتِيمَةِ : إِذَا زُوِّجَتْ فَضَحِكَتْ أَوْ بَكَتْ أَوْ سَكَتَتْ فَهُوَ رِضَاهَا
«Я слышал, как он говорил о сироте: „Если её выдают замуж, и она засмеялась, заплакала или промолчала, то это её согласие“».
- Хадис 16247Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО двух опекунах, выдающих замужحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ [جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ] [١]فِي أَخَوَيْنِ زَوَّجَا أُخْتًا لَهُمَا قَالَ : تُخَيَّرُ
«Ей предоставляется право выбора».
- Хадис 16262Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине, который женит своего малолетнего сына: кто дает на это разрешение?لَا يُجْبِرُ عَلَى النِّكَاحِ إِلَّا الْأَبُ
«Никто не принуждает к браку, кроме отца».
- Хадис 16267Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который женит своего малолетнего сына: кто дает на это разрешение?حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :هُوَ عَلَى الْأَبِ
«Он (махр) на отце».
- Хадис 16285Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько женщин может взять в жены раб?حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا يَتَزَوَّجُ الْمَمْلُوكُ إِلَّا امْرَأَتَيْنِ
«Невольнику не следует жениться более чем на двух женщинах».
- Хадис 16299Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дает развод женщине, после чего на ней женится раб без разрешения своего господинаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَ قَوْلِ الْحَسَنِ ، وَقَالَ الْحَكَمُ :هُوَ زَوْجٌ وَلَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا
«Он является мужем, и он имеет право вернуть её».