«(Она — для) его намерения».
Хадисы передатчика
- Хадис 14340Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который хочет произнести слова ихрама для хаджа, а произносит для умрыحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ وَعَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ قَالُوا :نِيَّتُهُ
- Хадис 14382Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда [паломник] спешит за два дня и добывает дичьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ بَيَانٍ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ يَصْطَادُ ؟ قَالَ : إِذَا خَرَجَ مِنَ الْحَرَمِ فَلَا بَأْسَ
«Если он вышел за пределы Харама, то нет проблем».
- Хадис 14401Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал паломнику не совершать жертвоприношение, и о том, что передается по этому поводуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ صَالِحٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :حَجَجْتُ ثَلَاثَ حِجَجٍ مَا أَهْرَقْتُ دَمًا
«Я совершил три хаджа и не пролил ни капли крови [не приносил жертву]».
- Хадис 14479Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о стоянии в Арафате (таʻриф): кто сказал, что оно совершается только в Арафатеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ يَزِيدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِنَّمَا الْمُعَرَّفُ بِمَكَّةَ
«Та’риф совершается только в Мекке».
- Хадис 14484Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о стоянии в Арафате (таʻриф): кто сказал, что оно совершается только в Арафатеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ وَالْحَكَمِ قَالَا :الْمُعَرَّفُ بِدْعَةٌ
«Та’риф — это бид’а (нововведение)».
- Хадис 14515Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто предпочитал одиночный хадж (ифрад) и не объединял его с умройحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ صَالِحٍ الْعُكْلِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :التَّجْرِيدُ أَحَبُّ إِلَيَّ
«Ифрад мне более любим».
- Хадис 14521Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО совершающем хадж кыран: слова того, кто сказал, что он совершает два обхода (таваф)حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَا :يَطُوفُ طَوَافَيْنِ ، وَيَسْعَى سَعْيَيْنِ
«[Совершающий хадж и ‘умру вместе] совершает два тавафа и два са‘я».
- Хадис 14562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в ихрам в рубашке — что ему делатьحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَيُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ وَمُغِيرَةَ وَحُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالُوا :يَخْرِقُهُ
«Он разрывает ее».
- Хадис 14626Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который убил дичь и в качестве искупления принес в жертву овцуحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :فِي الْأَرْنَبِ كَفٌّ مِنْ طَعَامٍ فَمَا دُونَهُ
«За зайца — горсть еды или меньше того».
- Хадис 14644Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО паломнике в ихраме, который умер: покрывают ли его головуحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :إِذَا مَاتُ الْمُحْرِمُ فَقَدْ ذَهَبَ إِحْرَامُهُ
«Если паломник в ихраме умирает, то его ихрам уходит».
- Хадис 14693Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым употребление этого в пищу паломником в ихрамеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ :سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنْهُ فَقَالَ : قَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ ، وَلَا تَأْكُلُ مِنْهُ أَحَبُّ إِلَيَّ
«Я спросил об этом аш-Ша’би, и он ответил: “На этот счет есть разногласия, и для меня предпочтительнее не есть этого”».
- Хадис 14699Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, который сажает на свой транспорт женуلَا بَأْسَ أَنْ يَحْمِلَهَا ، مَا لَمْ تَكُنْ مُلَامَسَةٌ
«Нет ничего плохого в том, чтобы нести ее, если при этом нет соприкосновения».
- Хадис 14700Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, который сажает на свой транспорт женуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ وَعَطَاءٍ قَالَا :لَا بَأْسَ أَنْ يَحْمِلَ الْمُحْرِمُ امْرَأَتَهُ مَا لَمْ يَلْزَقْ جِلْدُهُ بِجِلْدِهَا
«Нет ничего плохого в том, чтобы человек в состоянии ихрама нес свою жену, если его кожа не соприкасается с ее кожей».
- Хадис 14703Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который добывает дичь, но не находит для неё равноценного искупления из скотаحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :مَا لَمْ يَبْلُغْ هَدْيًا فَطَعَامٌ يَطْعَمُهُ
«Если это не достигает стоимости жертвенного животного, то это еда, которой он кормит».
- Хадис 14713Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что на холмах Сафа и Марва нет определенной мольбыحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ وَهْبِ بْنِ الْأَجْدَعِ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ يَقُولُ :يَبْدَأُ بِالصَّفَا وَيَسْتَقْبِلُ الْبَيْتَ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ بَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ حَمْدٌ لِلهِ وَصَلَاةٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَسْأَلَةٌ لِنَفْسِهِ ، وَعَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلُ ذَلِكَ
Передал нам Ибн Фудайль от Закарии, от аш-Ша’би, от Вахба ибн аль-Аджа’а, что он слышал, как Умар говорил: «Начинай с ас-Сафа, повернись к Каабе, затем произнеси семь такбиров, между каждыми двумя такбирами восхваляй Аллаха, благословляй Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и проси о че
- Хадис 14801Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил бросать камешки (в столбы) до восхода солнцаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ رَمَى الْجَمْرَةَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
«Я видел, как Абу Джа‘фар бросил камешки в джамру до восхода солнца».
- Хадис 14840Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым вступать в состояние ихрама для хаджа вне месяцев хаджаحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :يَحِلُّ أَوْ يُهِلُّ بِعُمْرَةٍ
«Он выходит из состояния ихрама или вступает в ихрам для ‘умры».
- Хадис 14848Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, указывающем не находящемуся в ихраме (халяль) на дичьحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ
«На нем нет никакой ответственности».
- Хадис 14893Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО накидке тайласан с пуговицами для человека в состоянии ихрамаيُحْرِمُ فِي الطَّيْلَسَانِ وَلَا يَزُرُّهُ عَلَيْهِ
«Пусть входит в состояние ихрама в накидке, но не застегивает её на себе».
- Хадис 15154Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО верховой езде на жертвенном верблюдеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :لَا تَرْكَبِ الْبَدَنَةَ وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْهَا إِلَّا مِنْ أَمْرٍ لَا تَجِدُ مِنْهُ بُدًّا ، وَلَا تَشْرَبْ مِنْ لَبَنِهَا إِلَّا أَنْ تُرْمِلَ
«Не садись верхом на жертвенное животное (бадана) и не нагружай его, кроме как в случае крайней необходимости, и не пей его молоко, кроме как если ты испытываешь сильную жажду».