Шабаба ибн Сувар аль-Мадаини

Полное имя

Шабаба ибн Сувар, говорится: его имя — Марванشبابة بن سوار ، قيل : اسمه مروان

Кунья

Абу ‘Амрأبو عمرو

Происхождение

аль-Мада’ини, аль-Хурасани, аль-Фазари, ад-Даниالمدائني , الخراساني الأصل , الفزاري مولاهم , الداني

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• شَبَابَةُ408
• شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ279
• شَبَابَةَ7
• وَشَبَابَةُ4
• شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ الْفَزَارِيُّ3
• شَبَابَةَ بْنِ سَوَّارٍ2
• شَبَابَةُ بْنُ سَوَّار2
• أَبُو عَمْرٍو : شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ1
• شَبَابَةُ ، يَعْنِي : ابْنَ سَوَّارٍ1
• شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ .1
• شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ أَبُو عَمْرٍو الْفَزَارِيُّ1
• شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ الْمَدَائِنِيُّ1
• شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ الْمَدَايِنِيُّ1
• شَبَابَةُ.1
• وَشَبَابَةَ1

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Люди порицали его лишь за ирджа’, который был в нём. Что касается хадисов, то в нём нет проблем, как сказал Ибн аль-Мадини. То, что ему вменили в вину — это ошибка, возможно, он передал это по памяти»

  وقال ابن عدي : إنما ذمه الناس للإرجاء الذي كان فيه ، وأما في الحديث فلا بأس به كما قال ابن المديني ، والذي أنكر عليه الخطأ ، ولعله حدث به حفظا .

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Это также известно через Шабабу от Шу‘бы. Эти три хадиса, которые я упомянул от Шабабы от Шу‘бы, — это то, что ему вменили в вину. Что касается хадиса о «питье вина», то он добавил в иснад «аль-Хасана», а хадис «запретил стрижку (каза’)» передал Шабаба от Шу‘бы, и мы не знаем никого другого, кто бы его передал. Хадис Ибн Йа‘мара о «тыкве» — только с этим иснадом от Шу‘бы в упоминании хаджа. По моему мнению, люди порицали Шабабу только за ирджа’, который был в нём. Что касается хадисов, то в нём нет проблем, как сказал ‘Али ибн аль-Мадини. То, что ему вменили в вину — это ошибка, возможно, он передал это по памяти»

  قال ابن عدي : وهذا أيضا يعرف بشبابة عن شعبة ، وهذه الأحاديث الثلاثة التي ذكرتها عن شبابة ، عن شعبة ، هي التي أنكرت عليه ، فأما حديث شرب الخمر فزاد في إسناده الحسن ، وحديث نهى عن القزع ، رواه شبابة عن شعبة ، لا نعلم غيره رواه ، وحديث ابن يعمر في الدباء إنما بهذا الإسناد عن شعبة في ذكر الحج ، وشبابة عندي إنما ذمه الناس للإرجاء الذي كان فيه ، وأما في الحديث فإنه لا بأس به كما قال علي ابن المديني ، والذي أنكر عليه الخطأ ، ولعله حدث به حفظا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Абу Яхья: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль упомянул Шабабу и сказал: «Я оставил его, не записывал от него из-за ирджа’». Ему сказали: «О Абу ‘Абдаллах, а Абу Му‘авия?» Он ответил: «Шабаба был проповедником (да‘ия)»»

  قال أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل وذكر شبابة ، فقال : تركته ، لم أكتب عنه للإرجاء ، فقيل له : يا أبا عبد الله ، وأبو معاوية ؟ فقال : شبابة كان داعية

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Правдивый (садук), призывающий к ирджа’. Ахмад ибн Ханбаль был суров к нему»

  وقال زكريا بن يحيى الساجي : صدوق يدعو إلى الإرجاء ، كان أحمد بن حنبل يحمل عليه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдуррахман ибн Йусуф ибн Хураш: «Ахмад ибн Ханбаль не был доволен им, хотя он правдив (садук) в хадисах»

  وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كان أحمد بن حنبل لا يرضاه ، وهو صدوق في الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Я оставил его, не записывал от него из-за ирджа’». Ему сказали: «О Абу ‘Абдаллах, а Абу Му‘авия?» Он ответил: «Шабаба был проповедником (да‘ия)»

  قال أحمد بن حنبل : تركته لم أكتب عنه للإرجاء ، قيل له : يا أبا عبد الله ، وأبو معاوية ؟ قال : شبابة كان داعية

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), его хадисы записываются, но на них не опираются (как на довод)»

  وقال أبو حاتم : صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук), его хадисы записываются, но на них не опираются (как на довод)»

  وقال أبو حاتم : صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал ‘Абдуррахман: «Я спросил своего отца о Шабабе ибн Савваре, он ответил: «Правдивый (садук), его хадисы записываются, но на них не опираются (как на довод)»»

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن شبابة بن سوار فقال : صدوق يكتب حديثه ، ولا يحتج به

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Мурджиит: правдивый (садук), Абу Хатим сказал: «На него не опираются (как на довод)»

  مرجئ : صدوق ، قال أبو حاتم : لا يحتج به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Передал Абу Ахмад ибн ‘Ади хадис Букайра ибн ‘Ата, упомянутый выше, и его хадис от Шу‘бы, от Катады, от аль-Хасана, от Анаса, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) подверг наказанию за вино, и его хадис от Шу‘бы, от ‘Абдаллаха ибн Динара, от Ибн ‘Умара, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил стрижку (каза’). Затем он сказал: «Эти три хадиса, которые я упомянул от Шабабы от Шу‘бы, — это то, что ему вменили в вину. Что касается хадиса о «питье вина», то он добавил в иснад «аль-Хасана», а хадис «запретил стрижку (каза’)» передал Шабаба от Шу‘бы, и мы не знаем никого другого, кто бы его передал. Хадис Ибн Йа‘мара о «тыкве» — только с этим иснадом у Шу‘бы в упоминании хаджа. По моему мнению, люди порицали Шабабу только за ирджа’, который был в нём. Что касается хадисов, то в нём нет проблем, как сказал ‘Али ибн аль-Мадини. То, что ему вменили в вину — это ошибка, возможно, он передал это по памяти»

  وروى أبو أحمد بن عدي حديث بكير بن عطاء المذكور وحديثه عن شعبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جلد في الخمر ، وحديثه عن شعبة ، عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن القرع ، ثم قال : وهذه الأحاديث الثلاثة التي ذكرتها عن شبابة ، عن شعبة هي التي أنكرت عليه ، فأما حديث " شرب الخمر " فزاد في إسناده " الحسن " ، وحديث ، " نهى عن القرع " رواه شبابة ، عن شعبة لا نعلم رواه غيره ، وحديث ابن يعمر في " الدباء " إنما بهذا الإسناد عند شعبة في ذكر الحج ، قال : وشبابة عندي إنما ذمه الناس للإرجاء الذي كان فيه ، وأما في الحديث فإنه لا بأس به كما قال علي ابن المديني . والذي أنكر عليه الخطأ ، ولعله حدث به حفظا

• Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.

  Сказал Ибн Хураш: «Ахмад не был доволен им, хотя он правдив (садук) в хадисах»

  وقال ابن خراش : كان أحمد لا يرضاه ، وهو صدوق في الحديث .

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Сказал Закария ас-Саджи: «Правдивый (садук), призывающий к ирджа’. Ахмад был суров к нему»

  وقال زكريا الساجي : صدوق يدعو إلى الإرجاء ، كان أحمد يحمل عليه .

• Ибн Кани366 — 354 г.х.

  Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Сказал аль-Азди: «Шабаба — человек с порицаемым мазхабом»». А ‘Абдуль-Баки ибн Кани‘ сказал: «Надёжный (сика)»

  ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: قال الأزدي : شبابة رجل مذموم المذهب، وقال عبد الباقي بن قانع : ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба274 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра56 хадисов
• Муснад аль-Баззара43 хадиса
• Сахих Муслим37 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир29 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан28 хадисов
• Сунан Ибн Маджа27 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили26 хадисов
• Сунан ад-Даракутни26 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн22 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар21 хадис
• Шарх ма‘ани аль-асар18 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра17 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара14 хадисов
• Сахих аль-Бухари13 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат13 хадисов
• Джами ат-Тирмизи12 хадисов
• Муснад Ахмад8 хадисов
• Сунан ан-Насаи7 хадисов
• Сунан Абу Дауда6 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма3 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд3 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Муснад ад-Дарими1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela