Передал нам Хафс ибн Гияс от Амра ибн Маймуна, от Сулеймана ибн Ясара, который сказал: «Я попросил разрешения войти к Аише, и она спросила: "Сулейман?". Я ответил: "Сулейман!". Она спросила: "Ты выплатил то, что оставалось у тебя по договору о выкупе, который ты заключил?". Я ответил: "Да, кроме мал
Хадисы передатчика
- Хадис 20945Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, заключившем договор о выкупе (мукатыб): он остается рабом до тех пор, пока на нем висит хоть что-то из выкупаحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ : سُلَيْمَانُ ؟ فَقُلْتُ : سُلَيْمَانُ ! فَقَالَتْ : أَدَّيْتَ مَا بَقِيَ عَلَيْكَ مِنْ كِتَابَتِكَ الَّتِي قَاطَعْتَ عَلَيْهَا ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، إِلَّا شَيْئًا يَسِيرًا ، قَالَتِ : " ادْخُلْ ، فَإِنَّكَ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْكَ شَيْءٌ
- Хадис 20988Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ الزُّهْرِيِّ :أَنَّهُ أَتَاهُ غُلَامُهُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ دَابَّتَهُ قَدْ فَنِيَ شَعِيرُهَا ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ حِنْطَةِ أَهْلِهِ فَيَشْتَرِيَ لَهُ شَعِيرًا وَلَا يَأْخُذَ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ
Передал нам Шабаба со слов Лайса, от Нафи', от Сулеймана ибн Ясара, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада ибн Абд Ягуса аз-Зухри: к нему пришел его слуга и сообщил, что у его животного закончился ячмень. Он приказал ему взять пшеницу из его запасов и купить на нее ячмень, но не брать иначе, как равное за
- Хадис 21148Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который продает человеку продовольствие в долг с отсрочкойحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَا :مَنْ بَاعَ طَعَامًا بِذَهَبٍ إِلَى أَجَلٍ فَحَلَّ الْأَجَلُ فَلَا يَأْخُذْ بِهِ تَمْرًا
«Кто продал продовольствие за золото с отсрочкой, тот, когда срок наступит, не должен брать за него финики».
- Хадис 21457Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабыне, которая утверждает, что она свободнаحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ :أَنَّ أَمَةً أَتَتْ قَوْمًا فَغَرَّتْهُمْ ، وَزَعَمَتْ أَنَّهَا حُرَّةٌ ، فَتَزَوَّجَهَا رَجُلٌ ، فَوَلَدَتْ مِنْهُ أَوْلَادًا . فَوَجَدُوهَا أَمَةً ، فَقَضَى عُمَرُ بِقِيمَةِ أَوْلَادِهَا : فِي كُلِّ مَغْرُورٍ غُرَّةً
Передал нам Суфьян ибн ‘Уяйна от Айюба ибн Мусы, от Ибн Кусайта, со слов Сулеймана ибн Ясара: «Рабыня пришла к людям и обманула их, заявив, что она свободна. Один мужчина женился на ней, и она родила от него детей. Затем они обнаружили, что она рабыня. ‘Умар вынес решение о выплате стоимости ее дете
- Хадис 21591Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который покупает финиковые пальмы, а затем продает их до того, как соберет урожайحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ :أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ لَمْ يَرَيَا بَأْسًا أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ مَا فِي رُؤُوسِ النَّخْلِ إِذَا أَدْرَكَ ، ثُمَّ يَبِيعُهُ فِي رُؤُوسِ النَّخْلِ قَبْلَ أَنْ يَصْرِمَهُ
Передал нам 'Абда ибн Сулейман от Са'ида ибн Аби 'Арубы, от Катады, от Сулеймана ибн Ясара: «Зайд ибн Сабит и аз-Зубайр ибн аль-'Аввам не видели ничего предосудительного в том, чтобы человек покупал плоды на пальмах, когда они созрели, а затем продавал их, пока они еще на пальмах, до того как он их
- Хадис 21680Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб аренде земли в обмен на продовольствиеحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا أَوْ لِيُزْرِعْهَا أَخَاهُ ، وَلَا يُكْرِهَا بِثُلُثٍ وَلَا بِطَعَامٍ مُسَمًّى
Передал нам Абда ибн Сулейман от Саида ибн Абу Арубы, от Яля ибн Хакима, от Сулеймана ибн Ясара, от Рафи ибн Худайджа, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "У кого есть земля, пусть возделывает её сам или отдаст её своему брату, и пусть не сдает её в ар
- Хадис 21753Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Если ты продал товар, не продавай его другому, пока не возьмешь его в свое владение»حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ : أَخْبَرَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَكْتَالَهُ
Передал нам Зейд ибн Хубаб, который сказал: «Передал нам ад-Даххак ибн Усман, который сказал: "Сообщил мне Букайр ибн Абдулла ибн аль-Ашадж со слов Сулеймана ибн Ясара, а тот — со слов Абу Хурайры, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Кто купил продовольствие, пусть не прода
- Хадис 22094Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым подбирать найденную вещь (лукта)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :وَجَدْتُ بَعِيرًا فَسَأَلْتُ عُمَرَ ، فَقَالَ : عَرِّفْهُ ! فَعَرَّفْتُهُ فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يَعْرِفُهُ ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ : قَدْ شَغَلَنِي ! قَالَ : فَأَرْسِلْهُ حَيْثُ وَجَدْتَهُ
Передал нам Ибн Абу Заида со слов Яхьи ибн Са‘ида, а тот — со слов Сулеймана ибн Ясара, а тот — со слов Сабита ибн ад-Даххака, который сказал: «Я нашел верблюда и спросил ‘Умара. Он сказал: “Оповещай о нем!” Я оповещал, но не нашел никого, кто бы узнал его. Я пришел к нему и сказал: “Он стал для мен
- Хадис 22155Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРаб, принадлежащий двоим мужчинам, и один из них освобождает свою долюحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَنْهُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ صَغِيرٌ ! فَقَالَ : " السُّنَّةُ
«Я спросил об этом Сулеймана ибн Ясара, и он ответил то же самое. Я сказал ему: «Но ведь он (раб) мал!». Он ответил: «Это Сунна».
- Хадис 23059Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО пожизненном даре (умра) и высказываниях ученых на этот счетحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ :أَنَّ طَارِقًا قَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ ؛ لِقَوْلِ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«умра» переходит к наследнику, согласно словам Джабира от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
- Хадис 23624Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который берет в долг у человека продовольствие, а затем приходит забирать егоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ : أَنَّهُسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ لَهُ عَلَى رَجُلٍ كُرٌّ مِنْ بُرٍّ ، فَقَالَ : هَذَا كُرٌّ قَدْ كِلْتُهُ ، أَيَأْخُذُهُ بِكَيْلِهِ ؟ قَالَ : " إِنْ شَاءَ أَخَذَهُ بِكَيْلِهِ
Передал нам Яхья ибн Адам, сказавший: «Передал нам Хаммад ибн Зейд от Амра ибн Динара, от Сулеймана ибн Ясара, что его спросили о человеке, у которого есть долг с другого в виде курра (мера объема) зерна, и он сказал: “Это курр, я его отмерил”. Может ли он забрать его по своей мере? Он ответил: “Есл
- Хадис 23747Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который берет внаем дом и сдает его за бо́льшую платуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ :فِي الرَّجُلِ يَسْتَأْجِرُ الدَّارَ فَيُؤَاجِرُهَا بِأَكْثَرَ مِمَّا اسْتَأْجَرَهَا ، فَرَخَّصَ فِيهِ اثْنَانِ ، وَكَرِهَهُ اثْنَانِ
Передал нам Ваки', который сказал: передал нам 'Али ибн Мубарак от Яхьи ибн Абу Касира, от Са'ида ибн аль-Мусайяба, Абу Саламы ибн 'Абдуррахмана, 'Урвы ибн аз-Зубайра и Сулеймана ибн Ясара о человеке, который арендует дом, а затем сдает его в аренду за большую сумму, чем арендовал: двое разрешили эт
- Хадис 23969Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКуда накладываются банки для кровопускания (хиджама) на головеحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ [١]، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ :أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ بِمَكَانٍ بِطَرِيقِ مَكَّةَ بِمَعْدِنٍ يُدْعَى لَحْيَ جَمَلٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَوْقَ رَأْسِهِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал кровопускание в месте на дороге в Мекку, в руднике, называемом Ляхй Джамаль, будучи в состоянии ихрама, на верхней части головы».
- Хадис 24056Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто разрешал рукъю от сглазаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ بَيْتَ أُمِّ سَلَمَةَ فَإِذَا صَبِيٌّ فِي الْبَيْتِ يَشْتَكِي ، فَسَأَلَهُمْ عَنْهُ ؟ فَقَالُوا : نَظُنُّ أَنَّ بِهِ الْعَيْنَ ، فَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَلَا تَسْتَرْقُونَ لَهُ مِنَ الْعَ
Передал нам Абд ар-Рахим от Яхьи ибн Саида, от Нафи, от Сулеймана ибн Ясара, что Урва ибн аз-Зубайр сообщил ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в дом Умм Саламы, и там был ребенок, который жаловался на недомогание. Он спросил о нем, и они ответили: "Мы думаем, ч
- Хадис 25387Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО длине шлейфа одежды женщины: какова онаحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ :سُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : كَمْ تَجُرُّ الْمَرْأَةُ مِنْ ذَيْلِهَا ؟ قَالَ : شِبْرًا ، قَالَتْ : إِذًا يَنْكَشِفَ عَنْهَا ! قَالَ : فَذِرَاعًا لَا تَزِيدُ عَلَيْهِ
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от ‘Убайдуллы ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Сулеймана ибн Ясара, от Умм Саламы, которая сказала: «У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: "На сколько женщина должна опускать подол своего платья?" Он ответил: "На пядь". Она сказала: "Тогда откроются
- Хадис 25500Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО покраске волос хнойحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ [١]عَنِ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ يُخْبِرَانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ
«Поистине, иудеи и христиане не красят (седые волосы), так отличайтесь же от них».
- Хадис 27366Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРанение на лице, обнажающее кость (аль-мудыха): каков за него выкуп?حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :الْمُوضِحَةُ فِي الْوَجْهِ كَالْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي الْوَجْهِ شَيْنٌ فَعَلَى قَدْرِ ذَلِكَ إِلَى أَنْ يَبْلُغَ نِصْفَ عَقْلِ الْمُوضِحَةِ
«Мудиха на лице подобна мудихе на голове, если только на лице не остаётся обезображивание (шэйн), тогда (выплата) увеличивается соразмерно этому, вплоть до половины выкупа за мудиху».
- Хадис 27613Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО бельме на глазу: прокалывают ли егоحَدَّثَنَا حَفْصٌ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ :أَنَّهُ قَضَى فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ إِذَا طُفِئَتْ مِائَةَ دِينَارٍ
«Он вынес решение относительно здорового глаза, если он ослеп, выплатить сто динаров».
- Хадис 27675Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСломанная рука или нога, которая затем заживаетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ عَطَاءٍ [١]عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :فِي الذِّرَاعِ وَالسَّاقِ وَالْعَضُدِ وَالْفَخِذِ إِذَا كُسِرَتْ ثُمَّ جُبِرَتْ : قَلُوصَانِ قَلُوصَانِ
«За предплечье, голень, плечо и бедро, если они были сломаны, а затем вправлены: полагается по две молодые верблюдицы за каждый случай».
- Хадис 28026Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Выкуп за зимми составляет половину или менее»حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :كَانَ النَّاسُ يَقْضُونَ فِي الزَّمَانِ الْأَوَّلِ فِي دِيَةِ الْمَجُوسِيِّ بِثَمَانِ مِائَةٍ ، وَيَقْضُونَ فِي دِيَةِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ بِالَّذِي كَانُوا يَتَعَاقَلُونَ بِهِ فِيمَا بَيْنَهُمْ ، ثُمَّ رَجَعَتِ الدِّيَةُ إِلَى سِتَّةِ آلَافِ دِرْهَمٍ
«В прежние времена люди судили о дийе огнепоклонника в восемьсот, а о дийе иудея и христианина судили согласно тому, о чем они договаривались между собой. Затем дийя вернулась к шести тысячам дирхемов».