Передал нам Ханнад, сказав: передал нам Ваки‘, от аль-А‘маша, от Абу Ваиля, от Хузайфы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подошел к свалке мусора (субата) неких людей и помочился на нее стоя. Я принес ему воду для омовения, и когда я попытался отойти назад, он позвал меня так, что
Хадисы передатчика
- Хадис 13Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что пришло относительно дозволения в этом делеحَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ ، فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا ، فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ ، فَذَهَبْتُ لِأَتَأَخَّرَ عَنْهُ ، فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
- Хадис 13 (م 1)Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что пришло относительно дозволения в этом деле14 13 (م 1) - وَسَمِعْتُ الْجَارُودَ يَقُولُ:سَمِعْتُ وَكِيعًا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ثُمَّ قَالَ وَكِيعٌ : هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ . أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا فَأَتَيْتُهُ بِوَضُو
И я слышал, как аль-Джаруд говорил: я слышал, как Ваки‘ передавал этот хадис от аль-А‘маша, после чего Ваки‘ сказал: «Это самый достоверный хадис из того, что передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, об обтирании (хуфф)». О том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветств
- Хадис 13 (م 2)Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что пришло относительно дозволения в этом деле15 13 (م 2) - وَسَمِعْتُ أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ:سَمِعْتُ وَكِيعًا ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ. وَهَكَذَا رَوَى مَنْصُورٌ ، وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ . وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنِ النَّبِي
И я слышал, как Абу ‘Аммар Хусейн бн Хурайс говорил: я слышал, как Ваки‘ (передавал), и упомянул нечто подобное. И точно так же передали Мансур и ‘Убайда ад-Дабби от Абу Ваиля от Хузайфы версию, подобную рассказу аль-А‘маша. А Хаммад бн Абу Сулейман и ‘Асым бн Бахдаля передали от Абу Ваиля от аль-Му
- Хадис 14Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава об укрывании от посторонних глаз при справлении нуждыحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ:كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنَ الْأَرْضِ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда собирался справить нужду, не поднимал свою одежду, пока не приближался к земле».
- Хадис 16Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава об очищении камнямиحَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :قِيلَ لِسَلْمَانَ : قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ ، فَقَالَ سَلْمَانُ: أَجَلْ ، نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بِبَوْلٍ ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ ، أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ ، أَوْ أَنْ نَسْت
Передал нам Ханнад, сказав: передал нам Абу Му‘авия, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Абдуррахмана бн Язида, который сказал: «Салману сказали: „Ваш Пророк научил вас всему, даже отправлению естественной нужды“. На что Салман ответил: „Да! Он запретил нам поворачиваться лицом к кибле при дефекации или
- Хадис 70Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о суровом предупреждении относительно небрежности при очищении от мочиحَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ وَأَبُو كُرَيْبٍ ، قَالُوا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ: إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ ؛ أَمَّا هَذَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ ، وَأَمَّا هَذَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ
Передали нам Ханнад, Кутейба и Абу Курейб, которые сказали: Передал нам Ваки‘ от аль-А‘маша, который сказал: Я слышал, как Муджахид передавал от Тавуса, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо двух могил и сказал: «Поистине, их подвергают мучениям, и не подве
- Хадис 81Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава об омовении после употребления в пищу мяса верблюдовحَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ:سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ فَقَالَ: تَوَضَّئُوا مِنْهَا ، وَسُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَقَالَ: لَا تَتَوَضَّئُوا مِنْهَا
Передал нам Ханнад, сказав: передал нам Абу Муʿавия от аль-Аʿмаша от ʿАбдуллаха бн ʿАбдуллаха от ʿАбд ар-Рахмана бн Абу Лайлы от аль-Бараʾ бн ʿАзиба, который сказал: Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили об омовении после употребления верблюжьего мяса, и он ответил: «С
- Хадис 86Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава об отсутствии необходимости совершать омовение после поцелуяحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، وَهَنَّادٌ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، وَأَبُو عَمَّارٍ ، قَالُوا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ قَالَ: قُلْتُ : مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ؟ فَضَحِكَتْ
Передали нам Кутайба, Ханнад, Абу Курайб, Ахмад бн Маниʿ, Махмуд бн Гайлан и Абу ʿАммар, сказав: передал нам Вакиʿ от аль-Аʿмаша от Хабиба бн Абу Сабита от ʿУрвы от ʿАиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поцеловал некоторых из своих жен, а затем вышел на молитву и не совершил ом
- Хадис 93Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава об обтирании кожаных носков (хуффов)حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ:بَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ . فَقِيلَ لَهُ: أَتَفْعَلُ هَذَا؟ قَالَ: وَمَا يَمْنَعُنِي ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ .
«Ты делаешь это?» Он ответил: «А что мне мешает, ведь я видел,
- Хадис 101Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что пришло относительно обтирания чалмыحَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنْ بِلَالٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
Передал нам Ханнад, сказав: передал нам ʿАли бн Мусхир от аль-Аʿмаша от аль-Хакама от ʿАбд ар-Рахмана бн Абу Лайлы от Каʿба бн ʿУджры от Биляла, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, протер кожаные носки и головной убор (химар).
- Хадис 103Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что приходит относительно полного омовения (гусль) после малого осквернения (джанаба)حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ قَالَتْ:وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُسْلًا فَاغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ ، فَأَكْفَأَ الْإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ فَأَفَاضَ عَلَى فَرْجِهِ ، ثُمَّ دَلَكَ بِيَدِهِ الْحَائِطَ أَوِ الْأَرْضَ ، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْ
Передал нам Ханнад, сказавший: «Передал нам Ваки‘ от аль-А‘маша, от Салима бин Абу аль-Джа‘да, от Курайба, от Ибн ‘Аббаса, от его тетушки Маймуны, которая сказала: „Я приготовила для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, воду для полного омовения, и он совершил омовение после полового ос
- Хадис 116Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о попадании семени на одеждуحَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ:ضَافَ عَائِشَةَ ضَيْفٌ فَأَمَرَتْ لَهُ بِمِلْحَفَةٍ صَفْرَاءَ ، فَنَامَ فِيهَا فَاحْتَلَمَ ، فَاسْتَحْيَا أَنْ يُرْسِلَ بِهَا وَبِهَا أَثَرُ الِاحْتِلَامِ ، فَغَمَسَهَا فِي الْمَاءِ ، ثُمَّ أَرْسَلَ بِهَا ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : لِمَ أَفْسَدَ عَلَيْنَا ثَوْبَنَا؟ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَفْرُ
Передал нам Ханнад, сказавший: «Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Хммама бин аль-Хариса, который сказал: „У ‘Аиши остановился гость, и она велела дать ему желтый плащ. Он уснул в нем и у него случилась поллюция. Он постеснялся отправить его обратно, так как на нем остался след п
- Хадис 118Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о сне человека в состоянии джанаба до совершения полного омовенияحَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلَا يَمَسُّ مَاءً
«Передал нам Абу Бакр бин ‘Айяш от аль-А‘маша, от Абу Исхака, от аль-Асвада, от ‘Аиши, которая сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ложился спать в состоянии полового осквернения и не прикасался к воде“».
- Хадис 134Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что сообщается о женщине в период хайда, берущей какую-либо вещь из мечетиحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ :قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ ، قَالَتْ: قُلْتُ: إِنِّي حَائِضٌ ، قَالَ: إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ
«Аиша сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Подай мне циновку (хумру) из мечети». Она сказала: «Я ответила: «Поистине,
- Хадис 146Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что человек читает Коран в любом состоянии, если только он не находится в состоянии полового оскверненияحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَعُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ:كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًا
Передал нам Абу Саид аль-Ашадж, сказавший: передал нам Хафс бин Гияс и Укба бин Халид, сказавшие: передал нам аль-Амаш и Ибн Абу Лейля от Амра бин Мурры, от Абдуллаха бин Салима, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обучал нас чтению Корана при любых об
- Хадис 151Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что передано относительно времени совершения намазов от Пророка, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلَاةِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَآخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُ الْعَصْرِ ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلَاةِ الْعَصْرِ حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُهَا ، وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ ال
Передал нам Ханнад, сказавший: передал нам Мухаммад ибн Фудайль, от аль-A’маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У каждой молитвы есть начало и конец. Начало времени молитвы зухр — когда солнце склоняется к закату, а к
- Хадис 151 (م)Джами ат-ТирмизиموقوفГлава о том, что передано относительно времени совершения намазов от Пророка, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ:كَانَ يُقَالُ : إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا ،
«Говаривали, что у молитвы есть начало и конец».
- Хадис 169Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о дозволении вести ночные беседы после ночной молитвы (иша)حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ:كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُمَا .
Передал нам Ахмад ибн Мани‘, сказавший: передал нам Абу Му‘авия, от аль-A’маша, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, засиживался по вечерам за беседой с Абу Бакром касательно дел мусульман, и я был вместе с н
- Хадис 187Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что сообщается об объединении двух молитвحَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ:جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ ، قَالَ: فَقِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ : مَا أَرَادَ بِذَلِكَ؟ قَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ
Передал нам Ханнад, сказав: передал нам Абу Му‘авия, от Аль-A‘маша, от Хабиба бин Аби Сабита, от Са‘ида бин Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил полуденную и предзакатную молитвы (зухр и ‘аср), а также вечернюю и ночную молит
- Хадис 207Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о преданиях, что имам является поручителем, а муаззин — доверенным лицомحَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ
«Имам — поручитель, а муаззин — доверенное лицо. О Аллах, наставь имамов и прости муаззинов!»