«Если они приняли её, то это окончательный развод (баин), а если вернули, то это ничего не значит».
Ваки' сказал: «Передал нам Суфьян от Мутаррифа, от аль-Хакама, от Яхьи ибн аль-Джаззара, от Али относительно той, которую подарили своей семье: "Если они приняли её, то это окончательный развод (баин), а если вернули, то это один развод, и он имеет больше прав на неё"».
«У ибн Умара была наложница, и её муж тайно говорил ей о разводе. Она сказала ибн Умару: "Он делает это тайно". Тогда он заставил его поклясться и оставил его».
«Развод зависит от мужчин, а период ожидания — от женщин».
«Рассказали нам Суфьян и ‘Али ибн Салих от Кайса ибн Вахба аль-Хамдани, от Абу Саламы ибн ‘Абд ар-Рахмана, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, что он считал нежелательным вступать в близость с той, у которой есть муж».
«Их следует разлучить».
«Их оставляют в их браке».
«Он имеет больше прав на неё, пока она находится в идде».
«Любое разлучение — это развод».
«Любое разлучение — это развод».
«Не всякое разлучение является разводом».
«Если один из них принимает ислам раньше другого, их разлучают».
«Я развожусь, я развожусь, я развожусь» (используя слово «бахштум»): он сказал: «Раз он произнес это своим языком, то (развод) уже исходит от него».
«(Это дозволено), если она ослушивается тебя и причиняет тебе вред».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана, вольноотпущенника семьи Тальхи, от Сулеймана ибн Ясара, что ар-Рубаййи‘ расторгла брак (хуль‘), и ей было велено выждать один менструальный цикл.
«Они сказали: «Он [развод] вступает в силу, пока она находится в периоде ожидания».
«Женщине, совершившей хуль‘, полагается содержание».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Абу Хасина, от аш-Ша‘би, что он не одобрял, чтобы он брал с нее больше, чем он дал ей.
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от ‘Абд аль-Карима, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, что он не одобрял, чтобы он брал с нее больше, чем он дал ей.
«Когда проходят четыре месяца, это один развод, и он имеет больше прав на неё».