«Я слышал, как Са’д ибн Убайда сказал: «Ибн Умар услышал, как один человек сказал: «Сегодня середина месяца» или «Сегодня ночью сер
Хадисы передатчика
- Хадис 6463Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении первой трудности в том, упоминаются ли прошедшие дни месяца путем отсчета уже прошедших из них днейكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ : سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ قَالَ :سَمِعَ ابْنُ عُمَرَ رَجُلًا يَقُولُ : الْيَوْمَ نِصْفُ الشَّهْرِ أَوِ اللَّيْلَةَ نِصْفُ الشَّهْرِ فَقَالَ : وَيْحَكَ وَمَا يُدْرِيكَ ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ : الْيَوْمَ خَمْسَةَ عَشَرَ أَوِ اللَّيْلَةَ خَمْسَةَ عَشَرَ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الشَّه
- Хадис 6537Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах к Билялю относительно молитвы: «Успокой нас посредством нее, о Биляль!»حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ :دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى صِهْرٍ لَنَا مِنَ الْأَنْصَارِ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَقَالَ : يَا جَارِيَتِي ائْتِنِي بِوَضُوءٍ لَعَلِّي أَتَوَضَّأُ فَأَسْتَرِيحَ ، فَرَآنَا أَنْكَرْنَا ذَلِكَ أَوْ فَكَأَنَّهُ رَآنَا أَنْكَرْنَا ذَلِكَ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُ
Передал нам Язид ибн Синан, передал нам Абдуррахман ибн Махди, передал нам Суфьян от Усмана ибн аль-Мугиры, от Салима ибн Абу аль-Джада, от Абдуллы ибн Мухаммада ибн аль-Ханафии, который сказал: «Я вошел вместе со своим отцом к нашему зятю из числа ансаров. Наступило время молитвы, и он сказал: “О м
- Хадис 6546Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Не войдет в Огонь тот, в чьем сердце есть весом с горчичное зерно веры»وَإِنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ حَرْبٍ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ قَالَ :كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَذُكِرَ عِنْدَهُ الدَّجَّالُ ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا قَالَ فِي آخِرِهِ : ثُمَّ يَأْذَنُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الشَّفَاعَةِ ، فَيَكُونُ أَوَّلَ شَافِعٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رُوحُ الْقُدُسِ جِبْرِيلُ ، ثُمَّ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللهِ ، ثُمَّ مُوسَى ، و
Али ибн аль-Хусейн ибн Харб передал нам, сказав: передал нам аль-Хасан ибн Аби ар-Раби', сообщил нам Абдурраззак, сообщил нам Суфьян от Салямы ибн Кухайля, от Абу аз-За'ра, который сказал: «Мы были у Абдуллаха ибн Мас'уда, и при нем упомянули Даджаля». Он привел длинный хадис, в конце которого сказа
- Хадис 6557Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его запрете тому, кто намерен совершить молитву, переплетать пальцы по дороге к нейكَمَا حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :مَنْ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَلَا يُشَبِّكْ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، فَإِنَّهُ فِي صَلَاةٍ
Как передал нам Баккар ибн Кутайба, передал нам Му’аммаль ибн Исма‘иль, передал нам Суфьян от Ибн ‘Аджлана, от Са‘ида аль-Макбури, от Ка‘ба ибн ‘Уджры, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Кто вышел на молитву, пусть не переплетает пальцы своих рук, ибо он
- Хадис 6572Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного в том, что имел в виду Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав Абу Бакре, когда тот совершил поясной поклон до ряда, запыхавшись: «Да приумножит Аллах твое стремление, но больше не повторяй этого»كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ أَنَا وَابْنُ مَسْعُودٍ ، فَأَدْرَكْنَا الْإِمَامَ وَهُوَ رَاكِعٌ فَرَكَعْنَا ، ثُمَّ مَشَيْنَا حَتَّى اسْتَوَيْنَا فِي الصَّفِّ ، فَلَمَّا قَضَى الْإِمَامُ الصَّلَاةَ ، قُمْتُ لِأَقْضِيَ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : قَدْ أَدْرَكْتَ الصَّلَاةَ
Как передал нам Мухаммад ибн ‘Амр ибн Юнус, передал нам Яхья ибн ‘Иса от Суфьяна, от Мансура, от Зайда ибн Вахба, который сказал: «Я вошел в мечеть вместе с Ибн Мас‘удом, и мы застали имама в поясном поклоне, поэтому мы совершили поклон, а затем прошли, пока не выровнялись в ряду. Когда имам заверши
- Хадис 6589Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах Убайю ибн Каабу, да будет доволен им Аллах: «Мне было велено прочесть тебе [Коран]»كَمَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أُنْزِلَتْ عَلَيَّ سُورَةٌ ، وَأُمِرْتُ أَنْ أُقْرِئَكَهَا ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : فَفَرِحْتَ ، قَالَ : وَمَا يَمْنَعُنِي ، وَهُوَ يَقُولُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا ﴾
Как передал нам Ибн Абу Марьям, ему передал аль-Фарьяби, которому передал Суфьян со слов Аслама аль-Минкари, от Са‘ида ибн ‘Абдуррахмана, от его отца, от Убайя ибн Ка‘ба, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Мне была ниспослана сура, и мне было велено
- Хадис 6598Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах Убайю ибн Каабу, да будет доволен им Аллах: «Мне было велено прочесть тебе [Коран]»وَقَدْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ - يَعْنِي الْأَعْمَشَ - ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ قَالَ :لَمَّا جَاءَ نَعْيُ عَبْدِ اللهِ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : مَا تَرَكَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ
И передал нам Али ибн Абдуррахман ибн Мухаммад, сообщил нам Яхья ибн Ма’ин, передал нам Яхья ибн Саид от Суфьяна, передал мне Сулейман (то есть аль-Амаш) от Умары ибн Умайра, от Хурайса ибн Зухайра, который сказал: «Когда весть о смерти Абдуллаха дошла до Абу ад-Дарды, он сказал: «Он не оставил посл
- Хадис 6612Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в разногласиях чтецов относительно их чтения слов: «Не подобает пророку присваивать что-либо обманным путем (югаль) или преступать (югалль)»حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :فَقَدُوا قَطِيفَةً حَمْرَاءَ مِمَّا أُصِيبَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ ، فَقَالُوا : لَعَلَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا ، فَنَزَلَتْ : ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾
Передал нам Абу Умайя Мухаммад ибн Ибрахим, сказав: «Передал нам Муавия ибн Амр аль-Азди, которому передал Абу Исхак аль-Фазари от Суфьяна ибн Саида, от Хусайфа, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Они недосчитались красного бархатного покрывала из того, что было захвачено у многобожников в д
- Хадис 6620Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах своим женам после прощального паломничества: «Это паломничество, а затем — пребывание запертыми в домах»وَكَمَا حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ :سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجِهَادِ ، وَاسْتَأْذَنَّاهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : جِهَادُكُنَّ أَوْ حَبْسُكُنَّ الْحَجُّ
Как передал нам ар-Раби аль-Муради, ему передал Асад ибн Муса, которому передал Зайд ибн Абу аз-Зарка от Суфьяна, от Муавии ибн Исхака, от Аиши бинт Тальхи, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Мы спросили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о джихаде и попро
- Хадис 6621Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах своим женам после прощального паломничества: «Это паломничество, а затем — пребывание запертыми в домах»وَكَمَا حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا سَوَّارٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ :سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجِهَادِ ، فَقَالَ : حَبْسُكُنَّ الْحَجُّ - أَوْ جِهَادُكُنَّ
Как передал нам Исхак ибн Ибрахим ибн Юнус, ему передал Саввар, которому передал Абд ар-Рахман ибн Махди от Суфьяна, от Муавии ибн Исхака, от Аиши бинт Тальхи, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Мы спросили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о джихаде, и о
- Хадис 6629Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Ибн Мас‘уда касательно его слов при установлении ташаххуда, то есть ташаххуда во время молитвыكَمَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :﴿سُورَةٌ أَنْـزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا ﴾، قَالَ : الْأَمْرُ بِالْحَلَالِ ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْحَرَامِ
Как передал нам Ибн Абу Марьям, передал нам аль-Фарьяби, передал нам Суфьян со слов Ибн Джурейджа, а тот — со слов ‘Ата’а относительно аята: «Сура, которую Мы ниспослали и сделали обязательной» (ан-Нур, 1), он сказал: «Это повеление совершать дозволенное и запрет совершать запретное».
- Хадис 6660Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудного места в словах Всемогущего и Великого Аллаха: «Мы уже записали в Забуре после Напоминания, что землю унаследуют Мои праведные рабы»كَمَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ :أَنَّ وَفْدَ بَنِي تَمِيمٍ قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ . فَقَالُوا : بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا ، فَتَغَيَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ أَتَاهُ وَفْدُ أَهْلِ الْيَمَنِ ، فَقَالَ : أَبْشِرُوا يَا أَهْلَ ا
Как передал нам Язид ибн Синан, передал нам Муаммаль ибн Исмаил, передал нам Суфьян ас-Саури, со слов Джами'а ибн Шаддада, от Сафвана ибн Мухриза, от Имрана ибн аль-Хусайна: «Делегация племени Тамим прибыла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: „Радуйтесь, о племя Тамим!“
- Хадис 6710Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о трюфелях и о причине, по которой он сказал людям, что они происходят от манныحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ :الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ
«Трюфели — из числа манны, и их сок — исцеление для глаз».
- Хадис 6727Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его указании при доении верблюдицы оставлять часть молока в вымениحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ الْأَزْوَرِ ، قَالَ :مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِي ، أَوْ بِرَجُلٍ يَحْلُبُ - كَأَنَّهُ يَعْنِي نَاقَةً - ، فَقَالَ : دَعْ دَوَاعِيَ اللَّبَنِ
Передал нам Язид ибн Синан, передал нам Мухаммад ибн Касир аль-‘Абди, передал нам Суфьян ас-Саури со слов аль-А‘маша, от ‘Абдуллаха ибн Синана, от Дирара ибн аль-Азвара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прошёл мимо меня или мимо человека, который доил — как
- Хадис 6728Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его указании при доении верблюдицы оставлять часть молока в вымениوَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، كَذَلِكَ سَوَاءً . وَأَمَّا مَنْ سِوَاهُ مِمَّنْ حَدَّثَ بِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ ، فَيُحَدِّثُونَ بِهِ عَنْهُ . مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِي أَوْ بِرَجُلٍ يَحْلِبُ كَأَنَّهُ يَعْنِي نَاقَة فَقَالَ دَعْ دَوَاعِي اللَّبَنِ وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَان ، عَنْ ضِرَار بْن الْأَزْوَرِ.
Передал нам Ибрахим ибн Марзук, передал нам Абу Хузайфа, передал нам Суфьян со слов аль-А‘маша, точно так же. А что касается других, кто передавал это от аль-А‘маша, то они передают от него: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прошёл мимо меня или мимо человека, который доил
- Хадис 6783Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Женщина, побывавшая замужем, имеет больше прав на себя, чем ее опекун, а у девственницы спрашивают позволения, и ее позволение — это ее молчание»وَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَّقَ بَيْنَ رَجُلٍ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ ، وَكَانَتْ ثَيِّبًا
Упомянул то, что передал нам Ахмад ибн Дауд, передал нам Абдуррахман ибн Абдульваххаб, передал нам Ваки от Суфьяна, от Айюба ас-Сахтияни, от Икримы: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, расторг брак между мужчиной и его женой, которую выдал замуж отец против её воли, и она была женщиной,
- Хадис 6797Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного в словах Абдуллаха ибн Аббаса: «Сновидения пророков — это откровение», в отношении чего мы точно знаем, что он сказал это не по собственному мнению.حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا ﴾قَالَ : كَانَتْ رُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَحْيًا
«Вот сказал Юсуф своему отцу: “О отец мой! Я видел одиннадцать звезд...”» (Коран, 12:4), он сказал: «Сновидения п
- Хадис 6798Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного (проблематичного) в том, что передается от Абдуллаха ибн Аббаса, относительно чего мы с достоверностью знаем, что он сказал это не от себя (по собственному мнению), а на основе передачи (тоуфик), ибо нет откровения, кроме Корана.- بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ مِمَّا يُعْلَمُ يَقِينًا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْهُ رَأْيًا ، وَإِنَّمَا قَالَ تَوْقِيفًا : لَا وَحْيَ إِلَّا الْقُرْآنُ . حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ :لَا وَحْيَ إِلَّا الْقُرْآنُ
Глава о разъяснении сложного вопроса, переданного от Абдуллаха ибн Аббаса, о котором с уверенностью известно, что он не говорил это от себя, а сказал это как переданное от Пророка: «Нет откровения, кроме Корана». Передал нам Фахд ибн Сулейман, передал нам Абу Нуайм, передал нам Суфьян со слов Абдуль
- Хадис 6865Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно закята на скот: «И не следует разделять то, что объединено»كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ يَحْيَى الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنِ الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ :وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ ، وَالتَّفْرِيقُ بَيْنَ الْمُجْتَمِعِ : أَنْ يَكُونَ لِلرَّجُلِ مِائَةُ شَاةٍ ، فَيَكُونَ هَاهُنَا ، وَهَاهُنَا ، فَلَا يَأْخُذُهُ مِنْ هَذِهِ وَهَذِهِ ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ : أَنْ يَكُونَ لِلرَّ
Как передал нам Абу Гассан Малик ибн Яхья аль-Хамадани, нам передал Абу ан-Надр Хашим ибн аль-Касим, от аль-Ашджа’и, от Суфьяна, который сказал: «Нельзя объединять раздельное и разделять объединенное из опасения перед закятом. Разделение объединенного — это когда у человека сто овец, и он распределя
- Хадис 6873Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от Абдуллаха ибн Мас‘уда от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по этому вопросу.حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ السَّقَطِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ . عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ، ثُمَّ لَا يَعُودُ
Нам передал Мухаммад ибн ан-Нуман ас-Сакати, нам передал Яхья ибн Яхья ан-Найсабури, нам передал Ваки, от Суфьяна, от Асима ибн Кулейба, от Абдуррахмана ибн аль-Асвада, от Алькамы, от Абдуллаха, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он поднимал руки при первом такбире, а затем не