Хадис 14569Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который вступает в ихрам в рубашке — что ему делать
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :
يَنْزِعُهُ«Он снимает ее».
Хадисы передатчика
Найдено: 5 616
- Хадис 14697Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, который сажает на свой транспорт женуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِفِي الرَّجُلِ يَحْمِلُ امْرَأَتَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، قَالَ : احْمِلْهَا وَاتَّقِ اللهَ
«Неси ее и бойся Аллаха».
- Хадис 14698Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, который сажает на свой транспорт женуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِبِنَحْوِهِ . فِي الرَّجُلِ يَحْمِلُ امْرَأَتَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ احْمِلْهَا وَاتَّقِ اللهَ
«Неси ее и бойся Аллаха».
- Хадис 14745Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине с маточным кровотечением (мустахада), совершающей обход Каабы (таваф)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ أَنَّهُمَا قَالَا :تَقْضِي الْمَنَاسِكَ
«Она выполняет все обряды хаджа».
- Хадис 14862Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым для женщины отправляться в хадж во время соблюдения срока ожидания (идда)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ . وَعَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ عُمَرَ رَدَّ نِسْوَةً حَاجَّاتٍ أَوْ مُعْتَمِرَاتٍ خَرَجْنَ فِي عِدَّتِهِنَّ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Хабиба, от Са‘ида ибн Аль-Мусаййиба, а также от Суфьяна, от Мансура, от Муджахида, от Са‘ида ибн Аль-Мусаййиба, что ‘Умар возвращал женщин, отправившихся в хадж или ‘умру во время своей идды.
- Хадис 14863Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым для женщины отправляться в хадж во время соблюдения срока ожидания (идда)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :الْمُتَوَفَّى عَنْهَا وَالْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا لَا تَحُجُّ وَلَا تَعْتَمِرُ وَلَا تَلْبَسُ مُجَسِّدًا
«Женщина, чей муж скончался, и женщина, с которой развелись трижды, не совершают хадж, не совершают ‘умру и не носят надушенную одежду».
- Хадис 14870Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о верблюдах-жертвах (бадан): кто сказал, что они могут быть только из числа верблюдовحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَمَّنْ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ :الْبَعِيرُ وَالْبَقَرَةُ
«Верблюд и корова».
- Хадис 14991Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хаджحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ :مَنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعَرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا إِذَا أَهَلَّ ذُو الْحِجَّةِ
«Кто желает принести жертву, пусть не состригает ничего из своих волос и ногтей, когда наступает месяц Зуль-хиджа».
- Хадис 14992Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хаджحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْأَحْلَافِيِّ [١]عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ شَعَرِهِ إِذَا أَرَادَ الْحَجَّ
Передал нам Шарик от аль-Ахляфи, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что он считал нежелательным состригать волосы, если человек намеревается совершить хадж.
- Хадис 15006Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым стричь волосы при намерении совершить хаджحَدَّثَنَا ابْنُ يَمَانٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ تَوْفِيرَ الشَّعَرِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ
Передал нам Ибн Яман от Ма‘мара, от Катады, от Ибн аль-Мусайяба, что он считал желательным отращивать волосы перед вхождением в состояние ихрама.
- Хадис 15047Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКаких животных разрешено убивать находящемуся в ихрамеحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ قَالَ : قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ :خَمْسٌ يَقْتُلُهُنَّ الْمُحْرِمُ : الْعَقْرَبُ ، وَالْحَيَّةُ ، وَالذِّئْبُ ، وَالْغُرَابُ ، وَالْكَلْبُ
«Са‘ид ибн аль-Мусайяб сказал: “Пять [животных], которых убивает паломник: скорпион, змея, волк, ворон и собака”».
- Хадис 15060Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКаких животных разрешено убивать находящемуся в ихрамеحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِنَحْوِهِ وَزَادَتْ :وَيَقْتُلُ الْحَيَّةَ
«И пусть убивает змею».
- Хадис 15346Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который умер, не совершив хадж: совершается ли хадж за негоحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ طَارِقٍ قَالَ :كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنَّ أَبِي كَانَ كَثِيرَ الْجِهَادِ وَلَمْ يَحُجَّ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ ؟ فَقَالَ لَهُ سَعِيدٌ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِرَجُلٍ حَجَّ عَنْ أَبِيهِ ، وَهَلْ هُوَ إِلَّا دَيْنٌ .
Передал нам Абу аль-Ахвас от Тарика, который сказал: «Я сидел у Саида ибн аль-Мусайяба, когда к нему пришел человек и сказал: “Мой отец много участвовал в джихаде, но не совершил хадж, могу ли я совершить хадж за него?” Саид ответил ему: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ра
- Хадис 15376Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفДостаточно ли наемному погонщику его хаджаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ قَالَ : قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :إِنَّ أُنَاسًا يَزْعُمُونَ - أَوْ مَنْ زَعَمَ مِنْهُمْ - أَنَّ الْكَرِيَّ لَا حَجَّ لَهُ ، قَالَ : بَلْ لَهُ حَجٌّ حَسَنٌ جَمِيلٌ ، إِنِ اتَّقَى اللهَ وَأَدَّى الْأَمَانَةَ وَأَحْسَنَ الصَّحَابَةَ
Передал нам Ибн Уляйя от аль-Джурайри, от Абу ас-Салиля, который сказал: «Я спросил Саида ибн аль-Мусаййиба: "Люди утверждают — или кто-то из них утверждает — что у перевозчика нет хаджа". Он ответил: "Напротив, у него прекрасный и достойный хадж, если он боится Аллаха, выполняет доверенное и хорошо
- Хадис 15472Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО людях, которые совместно охотятся, будучи в состоянии ихрамحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ سَعِيدٍ قَالَ :عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ جَزَاءٌ
«На каждом из них лежит искупление».
- Хадис 15489Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто приносил жертву в Мине и не совершал двухракаатную молитвуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنِ الْمُثَنَّى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ [١]عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :الرَّكْعَتَانِ وَاجِبَتَانِ عَلَى مَنْ نَحَرَ قَبْلَ أَنْ يَنْحَرَ ، وَمَنْ لَمْ يَنْحَرْ فَعَلَيْهِ أَنْ يَشْهَدَ ، وَزَعَمَ أَنَّهُ لَا يَسْجُدُ قَبْلَهَا فِي فِطْرٍ وَلَا أَضْحَى
«Два ракаата обязательны для того, кто принес в жертву до того, как он это сделал, а кто не принес в жертву, тот должен присутствовать». И он полагал, что не совершается земной по
- Хадис 15515Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о том, когда убивают [дичь], находясь в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ قَالَ :قَتَلْتُ قُرَادًا أَوْ حُنْظُبًا وَأَنَا مُحْرِمٌ ، فَقَالَ لِي سَعِيدٌ : تَصَدَّقْ بِتَمْرَةً ، وَقَالَ : تَمْرَةٌ خَيْرٌ مِنْهَا
«Я убил клеща или жука, будучи в состоянии ихрама, и Са‘ид сказал мне: “Раздай в качестве милостыни финик”, и добавил: “Финик лучше, чем он”».
- Хадис 15638Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Если на него возложено жертвоприношение верблюда, пусть заколот его в Мекке»حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِفِي الرَّجُلِ يَجْعَلُ عَلَيْهِ بَدَنَةً قَالَ : يَنْحَرُهَا حَيْثُ شَاءَ ، وَحَيْثُ نَوَى
«Он закалывает его там, где пожелает и где намеревался».
- Хадис 15643Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Если на него возложено жертвоприношение верблюда, пусть заколот его в Мекке»حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ قَالَا :إِذَا قَالَ عَلَيَّ هَدْيٌ فَبِمَكَّةَ ، وَإِذَا قَالَ : بَدَنَةٌ ، فَحَيْثُ شَاءَ
«Если он сказал: “На мне жертвоприношение (хадь)”, то это в Мекке. А если сказал: “Верблюд (бадана)”, то там, где пожелает».
- Хадис 15676Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, связывающем тканью свой животحَدَّثَنَا الْعُكْلِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَعْقِدَ الْمُحْرِمُ عَلَى الْجُرْحِ
«Нет ничего плохого в том, чтобы паломник в ихраме завязал повязку на ране».