Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Ибн Аджалана, от аль-Мутталиба ибн ас-Саиба ибн Абу Вада’а, от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: “Я нарушил пост в один из дней Рамадана”. Пророк, да благословит его Аллах и приветс
Хадисы передатчика
- Хадис 12705Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТот, кто пропустил день поста в Рамаданحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي أَفْطَرْتُ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَصَدَّقْ وَاسْتَغْفِرِ اللهَ ، وَصُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ
- Хадис 12710Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТот, кто пропустил день поста в Рамаданحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هَشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِفِي الرَّجُلِ يُفْطِرُ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا ، قَالَ : عَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرٍ
«На нём лежит пост в течение месяца».
- Хадис 12744Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКогда наступает время совершения искупления за зихар?حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ . وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالُوا :إِذَا ظَاهَرَ مِنْهَا ظِهَارًا - وَلَمْ يَدْخُلْ فِيهِ - : إِنْ غَشِيتُكِ ، فَلَا حَدَّ فِي ذَلِكَ وَلَا وَقْتَ ، إِذَا كَفَّرَ غَشِيَهَا
Передал нам Абд ар-Рахим от Саида, от Катады, от аль-Хасана и Саида ибн аль-Мусайяба, а также от Абу Машара от Ибрахима, что они сказали: «Если он совершил зихар (сравнил жену со спиной матери) и не вступил с ней в близость, то нет в этом наказания и нет срока. Когда он совершит искупление, он может
- Хадис 12762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который клянется едойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عَنْبَسَةَ أَنَّهُ قَالَ :سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ امْرَأَةٍ حَلَفَتْ لَا تَشْرَبَ مِنْ لَبَنِ عَنْزٍ لِزَوْجِهَا ، فَشَرِبَتْ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهَا شَيْءٌ ، لَيْسَ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ يَمِينٌ
«Я спросил Саида ибн аль-Мусайяба о женщине, которая поклялась не пить козьего молока своего мужа, но выпила его. Он ответил: “На ней нет ничего, в еде и питье нет клятвы”».
- Хадис 12776Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек берет на себя обязательство принести в жертву верблюдаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّأَنَّ رَجُلًا نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ بَدَنَةً ، فَأَتَى عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَقَالَ : الْبُدْنُ مِنَ الْإِبِلِ ، وَلَا تُنْحَرُ إِلَّا بِمَكَّةَ ، إِلَّا إِنْ نَوَى مَنْحَرًا فَحَيْثُ نَوَى ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَسَبْعٌ مِنَ الْغَنَمِ ، قَالَ : وَسَأَلْتُ سَالِمًا ، فَقَالَ مِثْ
Передал нам Абу Халид от Яхьи ибн Саида, от Амра ибн Абдуллаха аль-Ансари, что один человек дал обет принести в жертву верблюда. Он пришел к Абдуллаху ибн Мухаммаду ибн Али, и тот сказал: «Верблюды (будн) — это из числа верблюдов, и их не приносят в жертву нигде, кроме Мекки, если только он не намер
- Хадис 12850Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который надевает ошейник, украшает или метит жертвенное животное, желая войти в состояние ихрамаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَا :خَرَجَ سَعْدُ بْنُ قَيْسٍ حَتَّى إِذَا كَانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَامْرَأَتُهُ تُرَجِّلُهُ ، إِذَا هُوَ بِبَدَنَتِهِ قَدْ قُلِّدَتْ ، فَنَزَعَ رَأْسَهُ مِنْ يَدِ الْمَرْأَةِ وَقَالَ : مَنْ قَلَّدَ هَذِهِ الْبُدْنَ تَمَّ عَلَى إِحْرَامِهِ
Передал нам Ибн Фудайль от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайяба и Сулеймана ибн Ясара: «Саад ибн Кайс отправился в путь, и когда он был в Зу-ль-Хулайфе, его жена причесывала его, и тут он увидел, что на его верблюдицу надели ошейник. Он вырвал голову из рук жены и сказал: "Тот, кто надел ошейни
- Хадис 12858Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отправляет жертвенное животное, а сам остается — становится ли для него обязательным состояние ихрама или нетحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :مَنْ بَعَثَ بِهَدْيِهِ فَإِنَّهُ لَا يُمْسِكُ عَنْ شَيْءٍ مِمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ ، إِلَّا لَيْلَةَ جَمْعٍ فَإِنَّهُ يُمْسِكُ عَنِ النِّسَاءِ
«Тот, кто отправил свое жертвенное животное, не воздерживается ни от чего, от чего воздерживается человек в состоянии ихрама, кроме ночи в Джам’ (Муздалифе), тогда он воздерживается от близости с женщинами».
- Хадис 12981Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, целующем свою женуحَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :عَلَيْهِ دَمٌ
«На нем лежит обязанность принести жертву».
- Хадис 13094Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек хочет совершить умру, находясь в Мекке: откуда ему вступать в иххрам?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِفِي الرَّجُلِ يُرِيدُ الْعُمْرَةَ مِنْ مَكَّةَ مِنْ أَيْنَ يُهِلُّ ؟ قَالَ : مِنَ التَّنْعِيمِ ، وَمِنْهَا أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам Ваки от Хишама ад-Даставаи, от Катады, от Саида ибн аль-Мусайяба относительно человека, который хочет совершить умру из Мекки: «Откуда ему входить в состояние ихрама? Он ответил: "Из ат-Танъима, и именно оттуда вошел в состояние ихрама Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветс
- Хадис 13130Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым вступление в брак находящегося в ихрамеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ مُوسَى قَالَ : زَوَّجَنِي أَهْلِي وَأَنَا مُحْرِمٌ ، فَأَرْسَلْنَا إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ :الْمُحْرِمُ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكِحُ
«Мои родные выдали меня замуж, когда я был в ихраме. Мы послали к Са'иду ибн аль-Мусайябу, и он сказал: «Находящийся в ихраме не женится и не выдает замуж».
- Хадис 13131Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто считал порицаемым вступление в брак находящегося в ихрамеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ :قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : إِنَّ عِكْرِمَةَ يَقُولُ تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَقَالَ : كَذَبَ
«Я сказал Са'иду ибн аль-Мусайябу: «Икрима говорит, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился, будучи в ихраме». Он ответил: «Он солгал».
- Хадис 13141Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто делать совершающему хадж таматту‘, если он пропустил постحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ مُتَمَتِّعًا قَدْ فَاتَهُ الصَّوْمُ فِي الْعَشْرِ ، فَقَالَ لَهُ : اذْبَحْ شَاةً قَالَ : لَيْسَ عِنْدِي ، قَالَ : سَلْ قَوْمَكَ ، قَالَ : لَيْسَ هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ قَوْمِي ، قَالَ : أَعْطِهِ يَا مُعَيْقِيبُ ثَمَنَ شَاةٍ
«Зарежь овцу». Тот ответил: «У меня нет». Умар сказал: «Попроси у своих соплеменников». Тот ответил:
- Хадис 13142Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто делать совершающему хадж таматту‘, если он пропустил постحَدَّثَنَا حَفْصٌ وَأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِعَنْ عُمَرَ بِنَحْوٍ مِنْهُ . أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ مُتَمَتِّعًا قَدْ فَاتَهُ الصَّوْمُ فِي الْعَشْرِ فَقَالَ لَهُ اذْبَحْ شَاةً قَالَ لَيْسَ عِنْدِي قَالَ سَلْ قَوْمَكَ قَالَ لَيْسَ هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ قَوْمِي قَالَ أَعْطِهِ يَا مُعَيْقِيبُ ثَمَنَ شَاةٍ
«Зарежь овцу». Тот ответил: «У меня нет». Умар сказал: «Попрос
- Хадис 13156Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что он возмещает их по возвращении к своей семьеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :مَنِ اعْتَمَرَ فِي شَوَّالٍ أَوْ فِي ذِي الْقَعْدَةِ ثُمَّ أَقَامَ حَتَّى يَحُجَّ فَهُوَ مُتَمَتِّعٌ ، عَلَيْهِ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Яхьи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «Тот, кто совершил умру в шаввале или в зуль-ка‘да, а затем остался [в Мекке] до совершения хаджа, является совершающим таматту‘. На нем [лежит обязанность] принести в жертву то, что доступно из жертвенн
- Хадис 13158Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает умру в месяцы хаджа, затем возвращается и совершает хаджحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَمَنِ اعْتَمَرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ثُمَّ رَجَعَ فَلَيْسَ بِمُتَمَتِّعٍ ، ذَاكَ مَنْ أَقَامَ وَلَمْ يَرْجِعْ
«Тот, кто совершил умру в месяцы хаджа, а затем вернулся [домой], не является совершающим таматту‘. Таматту‘ — это для того, кто остался [в Мекке] и не возвращался [домой]».
- Хадис 13165Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает умру в месяцы хаджа, затем возвращается и совершает хаджحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِمِثْلَهُ . إِذَا اعْتَمَرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ثُمَّ أَقَامَ فَهُوَ مُتَمَتِّعٌ
«Если он совершил умру в месяцы хаджа, а затем остался [в Мекке], то он совершает таматту‘».
- Хадис 13168Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что он совершает хадж таматту, даже если вернулсяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَمَرُوا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ثُمَّ لَمْ يَحُجُّوا مِنْ عَامِهِمْ ذَلِكَ لَمْ يُهْدُوا
«Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, если совершали умру в месяцы хаджа, а затем не совершали хадж в том же году, то не приносили жертву».
- Хадис 13176Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб умре после хаджаحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :كَانَتْ عَائِشَةُ تَعْتَمِرُ فِي آخِرِ ذِي الْحِجَّةِ
«‘Аиша совершала умру в конце месяца зуль-хиджа».
- Хадис 13198Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто разрешил совершение умры в месяцы хаджаحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرًا ثَلَاثًا ، كُلُّهَا فِي ذِي الْقَعْدَةِ
«Я слышал, как он говорил: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил три умры, и все они были в [месяце] зуль-ка‘да"».
- Хадис 13246Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в интимную близость с женой, будучи в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَا :يَمْضِيَانِ لِوَجْهِهِمَا ، وَيَقْضِيَانِ حَجَّهُمَا ، وَيَرْجِعَانِ حَيْثُ أَحَبَّا ، فَإِذَا كَانَ قَابِلٌ أَهَلَّا مِنْ حَيْثُ كَانَا أَهَلَّا لحَجِّهِمَا الَّذِي أَفْسَدَا وَأَهْدَيَا وَتَفَرَّقَا
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусаййиба, которые сказали: «Они должны завершить свой путь, закончить свой хадж и вернуться туда, куда пожелают. А когда наступит следующий год, они должны войти в состояние ихрама для того хаджа, который они испортили, принести же