Передатчики · #1855

Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умави

داود بن الحصين الأموي

ум. 135 г.х.6-е поколение (шестое)Медина

318

Хадисы передатчика · марфу‘ 236 · маукуф 76 · макту‘ 6 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), за исключением того, что передавал от ‘Икримы, и обвинялся во взглядах хариджитов

ثقة إلا في عكرمة ، ورمي برأي الخوارج

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Его признал надёжным (сика) ибн Ма‘ин и другие. А ‘Али сказал: «То, что он передал от ‘Икримы — отвергаемое (мункар)». Абу Хатим сказал: «Если бы Малик не передавал от него, то оставили бы его хадисы». Ибн ‘Уйайна сказал: «Мы остерегались хадисов от него». Абу Зур‘а сказал: «Слабый в хадисах (лин)»

وثقه ابن معين ، وغيره ، وقال علي : ما روى عن عكرمة فمنكر ، وقال أبو حاتم : لولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه ، وقال ابن عيينة : كنا نتقي حديثه ، وقال أبو زرعة : لين

Сведения

Полное имя: Дауд ибн аль-Хусайнداود بن الحصين
Кунья: Абу Сулайманأبو سليمان
Происхождение: аль-Умави, их вольноотпущенник, аль-Мадани, аль-Курашиالأموي مولاهم ، المدني ، القرشي
Родственные связи: Вольноотпущенник ‘Амра бин ‘Усмана бин ‘Аффана, и сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: вольноотпущенник ‘Абдаллаха бин ‘Амра бин ‘Усмана, и его сын: Сулейман бин Дауд бин аль-Хусынمولى عمرو بن عثمان بن عفان ، وقال ابن حبان في الثقات : مولى عبد الله بن عمرو بن عثمان ، وابنه : سليمان بن داود بن الحصين

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ215
دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ38
دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ28
دَاوُدَ14
أَبِيهِ3
دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ3
دَاوُدَ بْنِ الْحُسَيْنِ2
دَاوُدُ بْنُ حُصَيْنٍ2
دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ ، مَوْلَى عُمَرَ1
دَاوُدَ يَعْنِي : ابْنَ الْحُصَيْنِ1
دَاوُدَ يَعْنِي ابْنَ الْحُصَيْنِ1
دَاوُدُ1
وَدَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ1
وَدَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ1

Мнения имамов · 52

все (52)похвала (20)порицание (18)смешанное (7)сведения (7)◈ только имамы (34)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 34 — похвала 10 · смешанное 5 · порицание 12 · сведения 7

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
Передаётся, что спросили Малика, сказав ему: «Как ты передавал от Давуда, Саура и других, которых обвиняли в кадаритеке?» Он ответил: «Поистине, для них упасть с неба на землю было бы легче, чем солгать хоть одну ложь»
روى أنه سئل مالك فقيل له : كيف رويت عن داود وثور وآخرين كانوا يرمون بالقدر ؟ فقال : إنهم كانوا لئن يخروا من السماء إلى الأرض أسهل عليهم من أن يكذبوا كذبة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «То, что он передал от ‘Икримы — отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
وقال علي ابن المديني : ما روى عن عكرمة ، فمنكر الحديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «То, что он передал от ‘Икримы — отвергаемое (мункар)»
وقال علي ابن المديني : ما روى عن عكرمة فمنكر
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: упомянул его мой отец, сказав: «Спросили ‘Али ибн аль-Мадини о Давуде ибн Хусайне, и он сказал: «То, что он передал от ‘Икримы — отвергаемый хадис, а Малик передавал от Давуда ибн Хусайна не от ‘Икримы»»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي ، قال : سئل علي ابن المديني ، عن داود بن حصين فقال : ما ، روى ، عن عكرمة فمنكر الحديث ، ومالك ، روى عن داود بن حصين ، عن غير عكرمة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый (лин)»
وقال أبو زرعة : لين
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый (лин)»
وقال أبو زرعة : لين
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросили Абу Зур‘у о Давуде ибн аль-Хусайне, и он сказал: «Он слабый (лин)»»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن داود بن الحصين فقال : هو لين
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Не силен, и если бы Малик не передавал от него, то оставили бы его хадисы»
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، ولولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Не силен, и если бы Малик не передавал от него, то оставили бы его хадисы»
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ولولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил моего отца о Давуде ибн Хусайне, и он сказал: «Не силен, и если бы Малик не передавал от него, то оставили бы его хадисы»»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن داود بن حصين فقال : ليس بقوي ، ولولا أن مالكا ، روى عنه لترك حديثه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он придерживался воззрений аш-Шара (хариджитов), и всякий, кто абсолютно оставил его хадисы — ошибался, потому что он не был призывающим к своему мазхабу. А призывающих следует избегать в передачах при любых обстоятельствах. Что же касается того, кто усвоил новшество (бид‘а), но не призывал к нему и был богобоязненным, то его свидетельство допустимо, и его передача принимается как довод. Если же обязательно оставлять его хадисы, то обязательно нужно оставить и хадисы ‘Икримы, ибо он придерживался такого же мазхаба аш-Шара»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان يذهب مذهب الشراة وكل من ترك حديثه على الإطلاق وهم ، لأنه لم يكن داعية إلى مذهبه ، والدعاة يجب مجانبة رواياتهم على الأحوال ، فأما من انتحل بدعة فلم يدع إليها وكان متقيا ، كان جائز الشهادة محتجا بروايته ، فإن وجب ترك حديثه وجب ترك حديث عكرمة ، لأنه كان يرى مذهب الشراة مثله
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он придерживался воззрений аш-Шара, и всякий, кто безоговорочно оставил его хадисы — ошибался, ибо он не был призывающим»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان يذهب مذهب الشراة ، وكل من ترك حديثه على الإطلاق وهم؛ لأنه لم يكن بداعية
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Люди не одобряют его хадисы»
وقال الجوزجاني : لا يحمد الناس حديثه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Люди не одобряют его хадисы, и передавал от него Малик ибн Анас, несмотря на свою строгость в отборе»
وقال الجوزجاني : لا يحمد الناس حديثه ، وروى عنه مالك بن أنس على انتقاده
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), обвиняется во взглядах хариджитов»
وقال الساجي : منكر الحديث ، يتهم برأي الخوارج
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Отвергаемый в хадисах, обвиняется во взглядах хариджитов». Передал нам Йахья ибн Абу Халид Мухаммад ибн аль-Харис от Му‘саба аз-Зубайри, сказав: «Давуд ибн Хусайн: у него умер ‘Икрима, и он был воспитателем детей Давуда ибн ‘Али, когда тот приехал в Медину. И он обвинялся во взглядах хариджитов, и был красноречивым, разумным»
وقال الساجي : منكر الحديث يهتم برأي الخوارج ، ثنا يحيى بن أبي خالد محمد بن الحارث ، عن مصعب الزبيري ، قال داود بن حصين : مات عكرمة عنده ، وكان مؤدب ولد داود بن علي لما قدم المدينة ، وكان يتهم برأي الخوارج ، وكان فصيحا عاقلا
Абдуррахман ибн аль-Хакам ар-Рази? — 230 г.х.
Спросили ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Хакама о нём, и он ответил: «Они считали его слабым (юда‘ифуху)»
وسئل عبد الرحمن بن الحكم عنه ، فقال : كانوا يضعفونه
Другие
И не один человек порицал Малика за передачу от него и оставление передачи от Са‘да ибн Ибрахима
وعاب غير واحد على مالك الرواية عنه وتركه الرواية عن سعد بن إبراهيم

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 28

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 22

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela