Али ибн Язид ибн Рукана аль-Мутталиби
علي بن يزيد بن ركانة المطلبي
Сказал аль-Бухари: «Его хадис не является достоверным»
قال البخاري : لم يصح حديثهСведения
- Полное имя
- Али ибн Язид ибн Рукана ибн Абду Язидعلي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد
- Происхождение
- аль-Мутталиби, аль-Курашиالمطلبي ، القرشي
- Родственные связи
- Отец Мухаммада и ‘Абдаллахаوالد : محمد ، وعبد الله
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبِيهِ18
- أَبِي1
- عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ1
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Ханбаль привёл его хадис в своём «Муснаде» от его деда, и в этом есть указание на непрерывность (иттисаль), так как он сказал: «Он не приводит в нём ничего, кроме того, что имеет основу», а в другой версии: «Или то, что является достоверным по его мнению».
وخرج أحمد بن حنبل حديثه في " مسنده " عن جده ، وفيه إشعار بالاتصال ؛ لأنه قد قال : إنه ما يخرج فيه إلا ما له أصل ، وفي رواية أو ما صح عنده
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Его хадис не является достоверным».
قال البخاري : لم يصح حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Его хадис не является достоверным».
قال البخاري : لم يصح حديثه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Сказал аль-Бухари: «‘Али ибн Язид ибн Рукана от своего отца — его хадис не является достоверным».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : علي بن يزيد بن ركانة ، عن أبيه لم يصح حديثه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Его хадис не является достоверным».
قال البخاري : لم يصح حديثه .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Я скажу: упомянул его аль-‘Укайли в «ад-Ду‘афа» (Слабые), и у него он значится как ‘Али ибн Язид ибн Рукана. Так же и у Ибн ‘Ади, который сказал: «Я не знаю другого, кроме него», имея в виду хадис о разводе Руканы.
قلت : ذكره العقيلي في " الضعفاء " ، ووقع عنده علي بن يزيد بن ركانة . وكذا عند ابن عدي ، وقال : لا أعرف غيره - يعني : حديث طلاق ركانة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Его дед Рукана ибн ‘Абд Язид — хадис мурсаль.
جده ركانة بن عبد يزيد ، مرسل
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
От него передавали двое его сыновей, так это упомянул аль-Миззи, и в этом есть сомнение, так как он упустил это из книги Ибн Аби Хатима «аль-‘Укказа». От него передавал аз-Зубайр ибн Са‘ид аль-Хашими. И сомнение в том, что он вынес суждение о мурсальности того, что между ним и его дедом, без предшественника, которого я видел. Аллах знает лучше. Как будто он ухватился за слова Ибн Хиббана: «Передаёт от своего деда, и он был сподвижником — как говорят». Если это было его опорой, то это не является хорошим, потому что если бы это было так, то Ибн Хиббан не упомянул бы его в первом поколении таби‘инов, которые видели сподвижников и передавали от них. Но он сказал это, колеблясь относительно сподвижничества его деда, пояснив это словами: «Передаёт от своего деда, и он был сподвижником — как говорят». И когда он упомянул его деда в книге «ас-Сахаба» (Сподвижники), которую он составил, он также колебался в этом. Это проясняет тебе, что сомнение лишь в сподвижничестве, а не в непрерывности того, что между ними. О подобных вещах не выносят суждение, кроме как по словам признанного имама древности или разъяснению стороны рождения, смерти или чего-то подобного. Аллах знает лучше.
روى عنه ابناه ، كذا ذكره المزي ، وفيه نظر من حيث إغفاله من كتاب ابن أبي حاتم العكازة : روى عنه الزبير بن سعيد الهاشمي ، ونظر من حيث حكم بإرسال ما بينه وبين جده من غير سلف فيما رأيت ، والله تعالى أعلم ، وكأنه [ ق 163 أ ] تشبث بقول ابن حبان : يروي عن جده ، وله صحبة – فيما يقال – وهذا إن كان معتمده فليس جيدا ؛ لأنه لو كان كذلك لما ذكره ابن حبان في الطبقة الأولى من التابعين الذين شافهوا الصحابة ورووا عنهم ، ولكنه قال ذلك ترددا في صحبة جده ، بينه بقوله : يروي عن جده وله صحبة – فيما يقال – ولما ذكر جده في كتاب " الصحابة " تأليفه – أيضا – تردد فيه ؛ فهذا يوضح لك أن الشك إنما هو في الصحبة لا في اتصال ما بينهما ، ومثل هذه الأشياء لا يحكم عليها إلا بقول إمام معتمد قديم أو بيان وجهة من مولد . أو وفاة ، أو ما أشبه ذلك ، والله تعالى أعلم .
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Передавал от своего деда в форме мурсаль, упомянул его в «ат-Тахзиб».
روى عن جده مرسلا ، ذكره في التهذيب
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передал мурсаль от своего деда.
وأرسل عن جده
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Ат-Тирмизи передал от ‘Абдаллы ибн Язида ибн Руканы, от его отца, от его деда, и у него выпал ‘Али из родословной его сына, а правильным является его подтверждение.
وروى الترمذي عن عبد الله بن يزيد بن ركانة ، عن أبيه ، عن جده ، فسقط عنده علي من نسب ابنه ، والصواب إثباته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Скрытый (мастур).
مستور
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
От него передавали · 2
Хадисы по сборникам
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра5 хадисов
- Муснад Ахмад2 хадиса
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили2 хадиса
- Сунан Ибн Маджа1 хадис
- Сунан Абу Дауда1 хадис
- Муснад ат-Таялиси1 хадис
- Сахих Ибн Хиббан1 хадис
- Аль-Муджам аль-Кабир1 хадис
- Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
- Сунан ад-Даракутни1 хадис
- Джами ат-Тирмизи1 хадис
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис
- Муснад ад-Дарими1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela