Оценки передатчиков: Ибн Хальфун

Когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Сказали Яхья ибн Ма‘ин и Ибн ‘Абд ар-Рахим: «Нет в нём проблем».

Ибн Шахин упомянул его в «Ас-Сикат», а также Ибн Хальфун.

И упомянул его ибн Халфун в «Джумлят ас-сикат» («Свод надёжных»).

Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», а также Ибн Хальфун.

И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Са‘ид ибн ‘Абдул-‘Азиз ибн Нумайр: надёжный (сика), его назвал надёжным Ибн Нумайр»

Когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «Ас-Сикагат», он сказал: «Имамы хадиса разошлись во мнениях относительно него, и он, по моему мнению, находится в третьем поколении мухаддисов»

И сказал Ибн Хальфун — упоминая его в книге «Ас-Сикагат»: «От него передавали: Зейд ибн Язид ибн Абу Зарка, и Ибрахим — надёжный (сика)».

Сказал Ибн Хальфун, упоминая его в «ас-Сикат»: «Он у меня в третьем разряде мухаддисов».

И в книге «Ас-Сикат» Ибн Хальфуна: передавал от Абу аль-‘Аввама Хассана ибн Мухариба аш-Шайбани аль-Куфи и Абу Мухаммада аль-Касима ибн Мухаммада ибн Аби Бакра ас-Сыддика, да будет доволен ими Аллах.

И упомянул его Абу Хафс бин Шахин в числе «ас-Сикат» («Надёжные»), а также Ибн Хиббан и Ибн Хальфун.

Привел хадис аль-Хакима о «посте в субботу» в своем «Аль-Мустадрак» и подчеркнул его достоверность, как и Абу Хатим аль-Бусти, а также упомянул его в «Числе надёжных (ас-сика)», равно как и Ибн Хальфун

Упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат».

Ибн Шахин упомянул его в «Джумлят ас-Сикат» (Собрание надёжных), так же как и Ибн Хальфун.

Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он дал ему кунью Абу Хашим и сказал: «Он у меня в «третьем поколении мухаддисов».

Когда Абу ‘Абдаллах ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он отнёс его к мазинитам, сказав: «Говорят, он был из кайситов». Конец цитаты. Мази — это племя из Кайса, поэтому нет нужды в противоречии между ними.

И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Он у меня в четвёртом поколении передатчиков»

И упомянул его Ибн Шахин и Ибн Хальфун в «Ас-Сикат», добавив: «И он нумайрит»

Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат» (Надёжные), он сказал: «Надеюсь, что в хадисах он сильнее, чем ‘Аббад аль-Басри».

Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат».

Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «По моему мнению, он находится в четвёртом поколении хадисоведов»

Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он у меня в четвёртом поколении мухаддисов».

И упомянул его Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)

Упомянул его Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).

Упомянул его Ибн Хальфун в книге «Ас-Сикат» (Надёжные).

И когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Он был известным факихом, надежным (сика), с одобряемым жизнеописанием. И говорят, что он отказался от того мнения, которое ему приписывали». Как будто он имеет в виду его слова: «Каждый муджтахид прав». И это было то, что заставило ат-Тартуши сказать: «Его обвиняли в зиндикате».

И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Он был известным факихом, надежным, с одобряемым жизнеописанием. Говорят, что он отказался от мнения, которое ему приписывали, когда узнал истину».

И упомянул его Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат», а также Ибн Шахин.

И упомянул его Ибн Хальфун в книге «Ас-Сикат»

И упомянули его Ибн Шахин и Ибн Хальфун в «Своде надёжных передатчиков (Джумля ат-сикат)», добавив Ибн Хальфуна: «Его мазхаб подвергался критике, и я надеюсь, что он относится к числу передатчиков третьего поколения».

Упомянули его Ибн Шахин и Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат».

И в книге «ас-Сикат» Ибн Хальфуна: «И говорят: Абу аль-Яман. Передавали от него: Абу Сахль ‘Абд ас-Самад бин ‘Абд аль-Варрис бин Са‘ид аль-‘Анбари и Абу Гассан Яхья бин Касир аль-‘Анбари». И он сказал: «Он у меня в «Третьем поколении мухаддисов»».

И упомянул его Ибн Шахин в числе надёжных (ас-Сикат), а также Ибн Хальфун, сказавший: «Он у меня в третьем поколении хадисоведов».

Упомянул его Ибн Хальфун в книге «Ас-Сикат».

И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Са‘ид ибн ас-Са’иб ибн Йасар ибн ас-Са’иб, от него передавал Халид ибн Низар ибн аль-Мугира ибн Сулайм аль-Мисри».

Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он назвал его отца Рашидом и назвал Салама «аль-Касс» (проповедник).

Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Он был праведным, достойным, благочестивым человеком, и он у меня в четвёртом поколении мухаддисов»

Ибн Хальфун, упоминая его в книге «ас-Сикат», сказал: «Он у меня в третьем разряде (табака) мухаддисов».

И упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат» и привел его кунью как Абу Бакр.

И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Он для меня находится в четвертом поколении мухаддисов».

И упомянул его Абу ‘Абдуллах ибн Хальфун в «Джумлят ас-сикат», а также слова того, кто сказал, что Абу аль-Халиль — первый, кого назвали Ахмадом в исламе.

И упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат» и сказал: «Сказал о нем Ибн Нумайр: „Мединский, надёжный (сика)“».

Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат».

И сказал Ибн Хальфун в «Книге ас-Сикат»: «Передает от своего отца, от него передавали жители Медины»

Когда Абу ‘Абдуллах ибн Хальфун упоминал его в «ас-Сикат», он говорил: «Его признали надёжным Ибн Нумайр, Ибн ас-Суккари и другие».