Передатчики · #4160

‘Убайд-Аллах ибн аль-Хасан ибн аль-Хусайн аль-‘Анбари

عبيد الله بن الحسن بن الحصين العنبري

род. 106 г.х.ум. 170 г.х.7-е поколение (седьмое)Басра

Хадисы передатчика · марфу‘ 9 · маукуф 2 · макту‘ 3 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надежный, факих (сика факих), однако ему ставили в упрек вопрос о равносильности доводов (такафу аль-адилля)

ثقة فقيه , لكن عابوا عليه مسألة تكافؤ الأدلة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Назвал его надежным ан-Насаи и сказал: «Факих»

وثقه النسائي ، وقال : فقيه

Сведения

Полное имя: ‘Убайд-Аллах ибн аль-Хасан ибн аль-Хусайн ибн Абуль-Хурр (Малик ибн аль-Хашхаш ибн Хаббаб ибн аль-Харис ибн Халяф ибн аль-Харис ибн Муджафар ибн Ка‘б ибн аль-‘Анбар ибн ‘Амр ибн Тамим) аль-‘Анбариعبيد الله بن الحسن بن الحصين بن أبي الحر : مالك بن الخشخاش بن حباب بن الحارث بن خلف بن الحارث بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم
Происхождение: аль-‘Анбари, аль-Басри, аль-Кады, ат-Тамимиالعنبري ، البصري ، القاضي ، التميمي
Родственные связи: Абу Джа‘фар назначил его судьей (кадыем)استقضاه أبو جعفر نحوا

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْحَسَنِ3
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيُّ3
أَبِي2
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ1
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيِّ1
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيِّ الْقَاضِي1

Мнения имамов · 21

все (21)похвала (15)порицание (0)смешанное (5)сведения (1)◈ только имамы (10)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 10 — похвала 8 · смешанное 1 · сведения 1

Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я сказал Абу Дауду: «‘Убайдуллах ибн аль-Хасан для тебя является доводом (худжа)?» Он ответил: «Он был факихом»».
قال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : عبيد الله بن الحسن عندك جة ؟ قال : كان فقيها
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал аль-Аджури: «Я сказал Абу Дауду: «‘Убайдуллах ибн аль-Хасан для тебя является доводом?» Он ответил: «Он был факихом»».
قال الآجري : قلت لأبي داود : عبيد الله بن الحسن عندك حجة ؟ قال : كان فقيها
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Басрийский факих, надежный (сика)».
وقال النسائي : فقيه بصري ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Басрийский факих, надежный».
قال النسائي : فقيه بصري ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Признал его надежным ан-Насаи и сказал: «Факих».
وثقه النسائي . وقال : فقيه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Из господ жителей Басры в фикхе и знании».
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : من سادات أهل البصرة فقها وعلما
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Из господ жителей Басры в фикхе и знании».
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : من سادات أهل البصرة فقها وعلما
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: умер во времена правления Харуна.
قال ابن حبان في كتاب " الثقات " مات في ولاية هارون .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Из господ жителей Басры в фикхе и знании.
من سادات أهل البصرة فقها وعلما
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И был факихом.
وكان فقيها
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад бин Са‘д: «Он занял пост судьи Басры после Саввара бин ‘Абдуллаха, и он был надежным (сика), хвалимым, разумным из числа мужей».
وقال محمد بن سعد : ولي قضاء البصرة بعد سوار بن عبد الله ، وكان ثقة ، محمودا عاقلا من الرجال
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он занял пост судьи Басры, и он был надежным, хвалимым, разумным из числа мужей».
وقال ابن سعد : ولي قضاء البصرة ، وكان ثقة ، محمودا عاقلا من الرجال
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин также в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن شاهين أيضا في كتاب " الثقات " .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Он был известным факихом, надежным (сика), с одобряемым жизнеописанием. И говорят, что он отказался от того мнения, которое ему приписывали». Как будто он имеет в виду его слова: «Каждый муджтахид прав». И это было то, что заставило ат-Тартуши сказать: «Его обвиняли в зиндикате».
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : كان فقيها مشهورا ثقة ، محمود السيرة ، ويقال : إنه رجع عن المسألة التي ذكرت عنه . كأنه يريد قوله : " كل مجتهد مصيب " وكانت هي الملجئة للطرطوشي ، حيث قال : كان ينسب إلى الزندقة .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Он был известным факихом, надежным, с одобряемым жизнеописанием. Говорят, что он отказался от мнения, которое ему приписывали, когда узнал истину».
ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " ، قال : كان فقيها مشهورا ثقة محمود السيرة ، يقال : إنه رجع عن المسألة التي ذكرت عنه لما عرف الصواب .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И сказал Ибн Абу Хайсама: сообщил мне Сулайман ибн Абу Шейх, сказавший: «‘Убайдуллах ибн аль-Хасан был обвинен в великом деле, и от него передавали дурные слова», то есть его слова: «Каждый муджтахид прав». И передал Мухаммад ибн Исма‘ил аль-Азди в своих «ас-Сикат», что он отказался от вопроса, который ему приписывали, когда ему стала ясна истина, и Аллах знает лучше.
وقال ابن أبي خيثمة : أخبرني سليمان بن أبي شيخ قال : كان عبيد الله بن الحسن اتهم بأمر عظيم ، وروي عنه كلام رديء ؛ يعني قوله : كل مجتهد مصيب . ونقل محمد بن إسماعيل الأزدي في " ثقاته " أنه رجع عن المسألة التي ذكرت عنه لما تبين له الصواب ، والله أعلم .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сахих (достоверно).
صح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надежный факих (сика факих), однако ему поставили в упрек вопрос о равносильности доводов.
ثقة فقيه , لكن عابوا عليه مسألة تكافؤ الأدلة
Сулейман ибн Абу Шайх аль-Васити151 — 246 г.х.
В «Тарих Ибн Абу Хайсама»: сообщил мне Сулайман ибн Абу Шейх, сказавший: «‘Убайдуллаха бин аль-Хасана обвинили в великом деле, от него передавали дурные слова».
وفي " تاريخ ابن أبي خيثمة " : أخبرني سليمان بن أبي شيخ قال : كان عبيد الله بن الحسن قد اتهم بأمر عظيم ، روي عنه كلام ردي .
Сулейман ибн Абу Шайх аль-Васити151 — 246 г.х.
И сказал в «ат-Тарих аль-Кабир»: сообщил мне Сулайман ибн Абу Шейх, сказавший: «‘Убайдуллаха обвинили в великом деле, от него передавали дурные слова».
وقال في " التاريخ الكبير " : أخبرني سليمان بن أبي شيخ قال : كان عبيد الله قد اتهم بأمر عظيم [ ق 51 ب ] روي عنه كلام رديء .
Другие
Сообщил нам Ибн Саллям, сказавший: сказал аль-Васик ибн Юсуф: «Я никогда не видел человека разумнее ‘Убайдуллаха».
أنبا ابن سلام قال : قال الوثيق بن يوسف : ما رأيت رجلا قط أعقل من عبيد الله .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 5

От него передавали · 7

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela