Передатчики · #10208

Сувейд ибн Ибрахим аль-Джахдари

سويد بن إبراهيم الجحدري

ум. 167 г.х.7-е поколение (седьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 39 · маукуф 0 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, с плохой памятью, допускавший ошибки (садук саййи‘ аль-хифз лаху аглат)

صدوق سيء الحفظ له أغلاط

Сведения

Полное имя: Сувейд ибн Ибрахимسويد بن إبراهيم
Кунья: Абу Хатимأبو حاتم
Происхождение: аль-Джахдари, аль-Басри, аль-Хайят, аль-Ханнат, а аль-Бухари сказал: «Полагаю, он аль-‘Аттар, а также говорят: аль-Хузали»الجحدري , البصري , الخياط ، الحناط ، وقال البخارى : أراه العطار ، ويقال : الهذلى

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ23
سُوَيْدٌ2
سُوَيْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ2
سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ الْجَحْدَرِيُّ1
سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ الْيَمَامِيُّ1
سُوَيْدٌ يَعْنِي أَبَا حَاتِمٍ1
سُوَيْدُ أَبُو حَاتِمٍ ، صَاحِبُ الطَّعَامِ1
سُوَيْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو حَاتِمٍ1
سُوَيْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو حَاتِمٍ الْحَجْرِيُّ1
سُوَيْدُ بْنُ حَاتِمٍ1
سُوَيْدِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ ، صَاحِبِ الطَّعَامِ1

Мнения имамов · 46

все (46)похвала (12)порицание (20)смешанное (4)сведения (10)◈ только имамы (36)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 36 — похвала 9 · смешанное 3 · порицание 16 · сведения 8

Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Мухаммад ибн аль-Мусанна: «Я не слышал, чтобы Ибн Махди передавал от него хадисы».
وقال محمد بن المثنى : ما سمعت ابن مهدي يحدث عنه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Я напомнил Яхье о его хадисе, на что он сказал: «Спроси о чём-нибудь другом»».
وقال ابن المديني : ذاكرت يحيى بحديثه ، فقال : هات غير ذا .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Аль-Бухари сказал в «Тарих аль-Кабир»: «И сказал Яхья ибн Саид аль-Каттан: «Мне сказали: «Абу Хатим слышал от Абу аль-Мулиха рассказ о страусиных яйцах», и я спросил его об этом, на что он ответил: «Я не слышал этого от него, мне передал Зияд ибн Абу аль-Мулих» (говорят: Сувайд, как я полагаю, — аль-‘Аттар аль-Хузали)».
قال البخاري في « تاريخه الكبير » : وقال يحيى بن القطان : قالوا لي: إن أبا حاتم سمع من أبي المليح في بيض النعام فسألته فقال: لم أسمعه منه حدثني زياد بن أبي المليح يقال: سويد أراه العطار الهذلي .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Али: «Я напомнил Яхье о его хадисе, и он сказал: «Спроси о чём-нибудь другом»».
وقال علي : ذاكرت يحيى بحديثه فقال: هات غير ذا .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Мусанна: «Я не слышал, чтобы ‘Абд ар-Рахман ибн Махди передавал от него».
وقال محمد بن مثنى : ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Нам передал аль-Джунайди, которому передал аль-Бухари, сказавший: «Яхья аль-Каттан сказал: «Мне сказали: «Абу Хатим слышал от Абу аль-Мулиха рассказ о страусиных яйцах», и я спросил его, на что он ответил: «Я этого не слышал»»».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : قال يحيى القطان : قالوا لي : أبو حاتم سمع من أبي المليح في بيض النعام ، فسألته فقال : لم أسمعه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Искак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Удовлетворительный (салих)».
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин назвал его слабым». И в другом месте он передал от Яхьи: «Слабый (да‘иф)».
وقال أبو داود : سمعت يحيى بن معين يضعفه . وقال في موضع آخر ، عن يحيى : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Я надеюсь, что в нём нет проблем».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : أرجو أن لا يكون به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин назвал его слабым».
قال أبو داود : سمعت يحيى بن معين يضعفه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И Искак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Удовлетворительный (салих)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И ‘Усман ад-Дарими передал от Ибн Ма‘ина: «Я надеюсь, что в нём нет проблем».
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : أرجو أن لا يكون به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Я слышал, как Абу Я‘ля говорил: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Сувайде Абу Хатиме, том, которого называют «Сахиб ат-Та‘ам»? Он ответил: «Нет в нём проблем»».
سمعت أبا يعلى يقول : سألت يحيى بن معين عن سويد أبي حاتم صاحب الطعام ؟ قال : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал Мухаммад ибн ‘Али, передал ‘Усман, сказавший: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Каково положение Сувайда Абу Хатима в передачах от Катады?» Он ответил: «Я надеюсь, что в нём нет проблем»».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : قلت ليحيى بن معين : فسويد أبو حاتم ما حاله في قتادة ؟ قال : أرجو ألا يكون به بأس .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Упомянул его мой отец со слов Искака [ибн Мансура] [аль-Кусаджа], от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Сувайд ибн Ибрахим — удовлетворительный (салих)»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي ، عن إسحاق [ بن منصور ] [ الكوسج ] ، عن يحيى بن معين ، أنه : قال سويد بن إبراهيم صالح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, передал Я‘куб ибн Искак в письме ко мне, передал ‘Усман ибн Са‘ид, сказавший: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Каково положение Сувайда Абу Хатима в передачах от Катады?» Он ответил: «Я надеюсь, что в нём нет проблем»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد ، قال : قلت ليحيى بن معين : سويد أبو حاتم ما حاله في قتادة ؟ قال : أرجو أن لا يكون به بأس
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Он не силён, а его хадисы — это хадисы правдивых людей».
وقال أبو زرعة : ليس بالقوي ، حديثه حديث أهل الصدق
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Он не силен, а его хадисы — это хадисы правдивых людей».
وقال أبو زرعة : ليس بقوي ، حديثه حديث أهل الصدق .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Сувайд Абу Хатим не силен, его хадисы похожи на хадисы правдивых людей»».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : سويد أبو حاتم ليس بالقوي ، يشبه حديثه حديث أهل الصدق
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Абу Хиляль превосходит Сувайда. Абу Хиляль — надёжный (сика), и у него не было книги».
وقال الآجري عن أبي داود : أبو هلال فوق سويد أبو هلال ثقة، ولم يكن له كتاب .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : ضعيف .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Абу ‘Абд ар-Рахман (то есть ан-Насаи) сказал: «Сувайд Абу Хатим — слабый»».
سمعت ابن حماد يقول : قال أبو عبد الرحمن - يعني النسائي - : سويد أبو حاتم ضعيف .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он передает вымышленные хадисы от надежных передатчиков, и он — автор хадиса о блохе».
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات ، وهو صاحب حديث البرغوث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И Ибн Хиббан резко высказался о нем.
وقد أفحش ابن حبان فيه القول
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И Абу Хатим ибн Хиббан сказал: «Он передает вымышленные хадисы от заслуживающих доверия (аль-атбат). И он — автор хадиса о блохе».
وقال أبو حاتم بن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات . وهو صاحب حديث البرغوث،
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы от Катады — так себе, в Сувайде есть слабость, он путает при передаче от Катады и приводит от него такие хадисы, которые никто другой от него не передает, и он ближе к слабости».
وقال ابن عدي : حديثه عن قتادة ليس بذاك ، وسويد فيه ضعف ، وإنما يخلط عن قتادة ويأتي عنه بأحاديث لا يأتي بها عنه أحد غيره ، وهو إلى الضعف أقرب .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади аль-Джурджани в своей книге «Аль-Камиль»: «Его хадисы от Катады — так себе, в Сувайде есть слабость, и помимо упомянутого у него есть и другие хадисы от Катады и других, некоторые из них являются прямыми (мустакым), а в некоторых за ним никто не следует. Он путает хадисы Катады и приводит от него то, чего не передает от него никто другой, и он ближе к слабости».
وقال أبو أحمد بن عدي الجرجاني في كتابه « الكامل » : حديثه عن قتادة ليس بذاك، وسويد فيه ضعف وله غير ما ذكرت من الحديث عن قتادة وعن غيره بعضها مستقيمة وبعضها لا يتابعه أحد عليها وإنما يخلط على قتادة، ويأتي بأحاديث عنه لا يأتي بها أحد عنه غيره، وهو إلى الضعف أقرب .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Мне передал Зияд ибн Абу аль-Малих, а он — Сувайд ибн Ибрахим аль-Басри аль-Ханнат (полагаю, он — аль-‘Аттар, а говорят: аль-Хузали), от него слышали Сафван бин ‘Иса и Муса бин Исма‘ил.
حدثني زياد بن أبي المليح ، وهو سويد بن إبراهيم البصري الحناط - أراه العطار -ويقال : الهذلي ، سمعه منه صفوان بن عيسى ، وموسى بن إسماعيل .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Его хадисы от Катады — так себе.
حديثه عن قتادة ليس بذاك .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И помимо упомянутого у Сувайда есть и другие хадисы от Катады и других: некоторые из них прямые, а в некоторых за ним никто не следует. Он допускает ошибки и путает хадисы Катады, приводя от него то, чего не передает никто другой, и он ближе к слабости.
ولسويد غير ما ذكرت من الحديث عن قتادة وعن غيره ، بعضها مستقيمة ، وبعضها لا يتابعه أحد عليها ، وإنما يخلط غلطا على قتادة ، ويأتي بأحاديث عنه لا يأتي بها أحد عنه غيره ، وهو إلى الضعف أقرب .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Именно так передает этот хадис Сувайд от Катады, от Анаса, в то время как группа надежных передатчиков передала его от Катады, от Ан-Надра ибн Анаса, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурайры.
هكذا يحدث به سويد ، عن قتادة ، عن أنس ، وإنما رواه جماعة ثقات عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И эта версия ближе к истине, чем то, что передал Мухаммад ибн Харун ибн Хумайд, упомянувший в иснаде Саляма ибн Мискина, поскольку в Саляме нет проблем, а в Сувайде есть слабость, и это хадис му‘даль от Катады.
وهذه الرواية أشبه من الذي رواه محمد بن هارون بن حميد ؛ حيث ذكر في إسناده سلام بن مسكين ؛ لأن سلام لا بأس به ، وسويد فيه ضعف ، وهو حديث معضل عن قتادة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И я не знаю этого хадиса от Катады иначе как через передачу Сувайда от него.
وهذا لا أعرفه عن قتادة إلا من رواية سويد عنه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Я сказал: «Аль-Баркани передал от Ад-Даракутни: «Мягкий (лин), чьи хадисы принимаются во внимание»».
قلت : وقال البرقاني ، عن الدارقطني : لين يعتبر به .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В «Су‘алят аль-Баркани» со слов Абу аль-Хасана ад-Даракутни: «Мягкий, чьи хадисы принимаются во внимание».
وفي « سؤالات البرقاني » عن أبي الحسن الدارقطني : لين يعتبر به .
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И Абу Бакр аль-Баззар сказал в своем «Муснаде»: «Сувайд, известный как Сахиб ат-Та‘ам, — нет в нем проблем».
وقال أبو بكر البزار في " مسنده " : سويد صاحب الطعام ليس به بأس .
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И когда аль-Баззар упомянул его в своем «Муснаде», он охарактеризовал его как «Сахиб ат-Та‘ам» и сказал: «Нет в нем проблем».
ولما ذكره البزار في « مسنده » عرفه بصاحب الطعام، قال: وليس به بأس .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «В нем есть слабость, он передал от Катады порицаемый (мункар) хадис».
وقال الساجي : فيه ضعف ، حدث عن قتادة بحديث منكر
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Абу Хатим Сувайд Сахиб ат-Та‘ам: в нем есть слабость, он передал от Катады порицаемый хадис» (имея в виду хадис о блохе), и добавил: «Я слышал, как Ибн аль-Мусанна говорил: «Сувайд умер в сто шестидесятом году»».
وقال الساجي : أبو حاتم سويد صاحب الطعام فيه ضعف، حدث عن قتادة بحديث منكر، - يعني حديث البرغوث - قال: وسمعت ابن المثنى يقول: مات سويد سنة ستين ومائة .
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И Абу аль-‘Араб упомянул его в «Книге слабых».
وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء » .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Ибн Шахин упомянул его в «Ас-Сикат», а также Ибн Хальфун.
وابن شاهين في « الثقات » ، وكذلك ابن خلفون .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Мягкий в хадисах (лин)
لين
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, с плохим запоминанием, допускавший ошибки (садук саййи‘ аль-хифз лаху аглат)
صدوق سيء الحفظ له أغلاط
Муса ибн Исмаил ат-Табузаки? — 226 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Абу Саляма сказал: «Он не был безупречен (ба ас-сафи)»».
وقال العقيلي : قال أبو سلمة : لم يكن بالصافي
Муса ибн Исмаил ат-Табузаки? — 226 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Абу Саляма (полагаю, это ат-Табузтаки) сказал: «Абу Хатим не был безупречен»».
وقال أبو جعفر العقيلي : قال أبو سلمة أظنه التبوذكي: لم يكن أبو حاتم بالصافي .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 9

От него передавали · 16

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela