Оценки передатчиков: Ибн Хальфун

Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Он был праведным и добродетельным человеком».

Сказал аль-Миззи: упомянул его [Ибн Хальфун] в «ас-Сикад»

И упомянул его Ибн Хальфун в книге «ас-Сикад»

И когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Он известен по своей кунье, и он из числа старших таби‘инов и один из десяти известных сподвижников ‘Абдуллаха бин Мас‘уда»

И сказал Ибн Хальфун в «ас-Сикат»: «Он родился вскоре после кончины Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

И я читал почерком Мугльтая, что Ибн Хальфун упомянул в «ас-Сикат», что Башир родился вскоре после кончины Пророка, да благословит его Аллах и его семейство и приветствует. Он сказал именно так. И его формулировка: «Он родился при жизни Пророка, да благословит его Аллах и его семейство и приветствует, или вскоре после него».

Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Его кунья — Абу Язид, также говорят: Абу ‘Абдаллах».

Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат» причислил его к таби‘инам.

Ибн Хальфун в «ас-Сикат».

И упомянул его Ибн Хальфун в «Джумля ас-Сикат».

А когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он назвал его кунью Абу Зияд, а говорили: Абу Язид. И он был из числа лучших и достойнейших людей, надёжный (сика), довод (худжа).

Когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Говорят, ибн Аби Кайс, и он известен по своей кунье, и он из числа великих таби‘инов».

Сказал Ибн Хальфун в «ас-Сикат»: «Он был из числа великих таби‘инов и их достойнейших представителей».

Упомянул его Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат».

И упомянул его Ибн Хальфун в числе надёжных (ас-сикат).

И упомянул Ибн Хальфун Абу Яхью в «числе надёжных»

Когда его упомянул Ибн Хальфун в «ас-Сикат», он назвал его Суфьян ибн Хани’ ибн Вахб, затем сказал: «Говорят: Суфьян ибн Хани’ ибн Джабр».

Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат». Ад-Даракутни, аль-Лалакаи, аль-Хаким ан-Найсабури, Абу Исхак аль-Хаббал и аль-Вукши вообще не упоминали этого Сухайба среди передатчиков Сахиха, и за ними последовали другие поздние авторы, так что следует рассмотреть слова аль-Миззи: «Муслим привел от него».

Его признал надёжным (таусик) ибн Хальфун

Упомянул его ибн Хальфун в книге «ас-Сикат»

И когда Ибн Халфун упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Он — брат Абу ‘Атика Мухаммада ибн ‘Абдуррахмана».

И сказал Ибн Хальфун, упомянув его в книге «Ас-Сикат»: «Он надёжный (сика)»

Когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Он отец ‘Абдаллаха».

Упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат».

И сказал Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат»: «Са‘ид ибн Абу ‘Имран Фейруз, а говорят: его звали Джубайр, Абу аль-Бахтари ан-Набхани»

И упомянул его Ибн Хальфун в «Ас-Сикат» и сказал: «Умер в восемьдесят третьем году. Были нарекания к его мазхабу, и его относили к шиизму, однако он надёжный (сика)»

Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат».

И когда Ибн Хальфун упомянул его в «Ас-Сикат», он сказал: Сказал Абу Джа‘фар Мухаммад ибн аль-Хусаин аль-Багдади: И я спросил Абу ‘Абдуллаха и сказал: «Кто из них более велик по твоему мнению: Хайсама или ‘Ауф ибн Малик Абу аль-Ахвас?» Он ответил: «У Хайсамы есть много хадисов, а Абу аль-Ахвас уже высказывался; и то, чем Хайсама удивил меня больше, чем Абу аль-Ахвас — это хадис о двух чубах (ал-ламлятин): «Поистине, у ангела есть прикосновение (лямма), и у шайтана есть прикосновение (лямма)»». Он сказал: И я спросил Яхью: «А хадис: «Сердца созданы любящими тех, кто делает им добро, и ненавидящими тех, кто делает им зло» — он возводит его (иснад) к Ибн Мас‘уду от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Наши товарищи разошлись во мнениях: одна группа сказала, что он не муснад, а другая группа сказала иначе».

И когда упомянул его Ибн Хальфун в книге «Ас-Сикат», назвал его куньей: Абу Яхья.

И когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Он был благочестивым человеком».

Упомянул его Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат»

В книге «ас-Сикат» Ибн Хальфуна: «Он был великим, известным человеком».

И привёл его кунью Ибн Хальфун в «ас-Сикат»: «Абуль-‘Аля».

И упомянул его Ибн Хальфун в «Ас-Сикат» (Книга надежных)

Упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат» («Надёжные»).

Ибн Хиббан упомянул его в «Джумлят ас-сикат» (Собрание надежных), а также Ибн Хальфун.

Ибн Хальфун упомянул его в «аз-Сукадат».

Имам имамов привел его хадис в своем «Сахихе», а также Ибн Хиббан, ад-Дарими, а что касается Абу ‘Али ат-Туси, то он признал его хадис хорошим (хасан), и упомянул его Ибн Хальфун в «Ас-Сикаат».

Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Он был праведным человеком и одним из отважных воинов».

И упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат» и сказал: «Есть разногласия в его имени и имени его отца: Язид ибн Сухбан, а Салама — более известно»

И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Он был одноглазым»

Упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат».

Упомянул его Ибн Шахин в «ас-Сикат», а также Ибн Хальфун, сказавший: «Он был известным, правдивым в своих хадисах человеком».

Упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат»

Когда Ибн Хальфун упомянул его в числе «ас-Сикат», он дал ему кунью Абу аш-Шумус и сказал: «Он надёжный (сика), известный».

Упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат», а Муслим — в «Первом поколении жителей Медины».

Ибн Хальфун упомянул ‘Абдуллаха в книге «ас-Сикат».

Сказал Ибн Хальфун: «Его признал надёжным аль-Барки»

Когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Абу Са‘ид аль-‘Абдари, а говорят — ас-Сакафи»

И упомянул его Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат».