Передатчики · #3111

Аббад ибн Касир ар-Рамли

عباد بن كثير الرملي

ум. 170 г.х.7-е поколение (седьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 15 · маукуф 0 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф)

ضعيف

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал ан-Наса’и: «Не является надёжным (сика)», а Ибн ‘Ади сказал: «Он лучше, чем ‘Аббад ибн Касир аль-Басри»

قال النسائي : ليس بثقة ، وقال ابن عدي : هو خير من عباد بن كثير البصري

Сведения

Полное имя: Аббад ибн Касир ибн Кайсعباد بن كثير بن قيس
Происхождение: ар-Рамли, аль-Филастини, ат-Тамими, аш-Шамиالرملي ، الفلسطيني ، التميمي ، الشامي

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الرَّمْلِيُّ7
عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ2
عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الشَّامِيُّ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ2
عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الشَّامِيِّ2
عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الشَّامِيُّ ، مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ1
عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ1

Мнения имамов · 44

все (44)похвала (18)порицание (19)смешанное (3)сведения (4)◈ только имамы (31)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 31 — похвала 12 · смешанное 3 · порицание 13 · сведения 3

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
В «Тарих» Я‘куба: Ибн аль-Мубарак сказал: «В нём не было ничего плохого, пока он не начинал рассказывать, а когда начинал — лгал».
وفي تاريخ يعقوب : قال ابن المبارك : كان لا بأس به ما لم يحدث فإذا حدث كذب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «‘Аббад ибн Касир ар-Рамли аль-Хаввас — надёжный (сика)».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : عباد بن كثير الرملي الخواص ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об ‘Аббаде ибн Касире ар-Рамли, и он ответил: «Надёжный (сика)».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين عن عباد بن كثير الرملي ، فقال : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ад-Даураки со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «‘Аббад ибн Касир ибн Кайс ар-Рамли — нет в нём проблем (ля ба’са бихи)».
وقال عبد الله بن أحمد الدورقي ، عن يحيى بن معين : عباد بن كثير بن قيس الرملي ، ليس به بأس .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)». И однажды сказал: «Нет в нём проблем (ля ба’са бихи)».
قال ابن معين : ثقة . وقال مرة : ليس به بأس .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ранее упоминалось от Ибн Хиббана, что они — один человек, однако он не согласился с этим мнением, а выделил ему отдельную биографию, сказав: «От него передавал Яхья ибн Яхья, и Яхья ибн Ма‘ин считал его надёжным, но по-моему, он — ничто в хадисах, потому что он передал от Суфьяна, от Ибрахима, от ‘Абдаллаха, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Стремление к дозволенному — обязанность после обязанности». Тот, кто передаёт от ас-Саури такой хадис с таким иснадом, лишается права на то, чтобы его сообщения принимались как довод, ибо он передаёт то, что не похоже на хадисы авторитетных передатчиков. Доказательством того, что ‘Аббад ибн Касир ар-Рамли — это не тот ‘Аббад ибн Касир, который умер в Мекке до ас-Саури (и ас-Саури не присутствовал на его похоронах), является то, что Яхья ибн Яхья в то время был маленьким ребёнком; это указывает на то, что их двое, а не один. Это также передавалось от Хаушаба».
قد تقدم [ ق232 ب ] عن ابن حبان أنهما واحد ولكنه لم يرض هذا القول بل أفرد له ترجمة على حدة فقال : روى عنه يحيى بن يحيى ، وكان يحيى بن معين يوثقه وهو عندي لا شيء في الحديث ؛ لأنه روى عن سفيان عن إبراهيم عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " [ طلب ] الحلال فريضة بعد الفريضة " ومن روى عن الثوري مثل هذا الحديث بهذا الإسناد بطل الاحتجاج بخبره فيما يروى ما [ لا ] يشبه حديث الأثبات ، والدليل على أن عباد بن كثير الرملي ليس بعباد بن كثير الذي مات بمكة قبل الثوري ولم يشهد الثوري جنازته ويحيى بن يحيى في ذلك الوقت كان طفلا صغيرا ؛ فهذا يدلك على أنهما اثنان وليسا بواحد وقد روي هذا عن حوشب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Ахмад ибн ‘Али, передал нам ‘Абдаллах ад-Даураки, передал нам Яхья ибн Ма‘ин, сказав: «‘Аббад ибн Касир ибн Кайс ар-Рамли — нет в нём проблем (ля ба’са бихи)».
وثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي ، ثنا يحيى بن معين ، قال : عباد بن كثير بن قيس الرملي ليس به بأس .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал нам ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью об ‘Аббаде ибн Касире ар-Рамли, и он ответил: «Надёжный (сика)».
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى عن عباد بن كثير الرملي ، فقال : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Аббад ибн Касир ар-Рамли аль-Хаввас — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عباد بن كثير الرملي الخواص ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Они полагали, что он слабый (да‘иф)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : زعموا أنه ضعيف .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Мой отец сказал: «‘Аббад ибн Касир аш-Шами — они полагали, что он слабый (да‘иф)».
نا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : عباد بن كثير الشامي زعموا أنه ضعيف
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнение (фихи назар)».
وقال البخاري : فيه نظر .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В нём есть сомнение (фихи назар)».
وقال البخاري : فيه نظر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «‘Аббад ибн Касир» — имея в виду ар-Рамли — «в нём есть сомнение (фихи назар)».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عباد بن كثير - يعني الرملي - فيه نظر .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Абу Зур‘у спросили об ‘Аббаде ибн Касире ар-Рамли, и он ответил: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عباد بن كثير الرملي ، فقال : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Я думал, что он лучше положением, чем ‘Аббад ибн Касир аль-Басри, но оказалось, что он близок к нему, слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : ظننت أنه أحسن حالا من عباد بن كثير البصري ، فإذا هو قريب منه ، ضعيف الحديث .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Я думал, что он лучше положением, чем ‘Аббад ибн Касир аль-Басри, но оказалось, что он близок к нему, слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : ظننت أنه أحسن حالا من عباد بن كثير البصري ، فإذا هو قريب منه ، ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Моего отца спросили об ‘Аббаде ибн Касире ар-Рамли, и он ответил: «Я думал, что он лучше положением, чем ‘Аббад ибн Касир аль-Басри, но оказалось, что он близок к нему, слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن عباد بن كثير الرملي ، فقال : ظننت أنه أحسن حالا من عباد بن كثير البصري ، فإذا هو قريب منه ضعيف الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Не является надёжным (ляйса би-сика)».
وقال النسائي : ليس بثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Не является надёжным (ляйса би-сика)».
وقال النسائي : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Не является надёжным (ляйса би-сика)». И сказал Ибн ‘Ади: «Он лучше, чем ‘Аббад ибн Касир аль-Басри».
قال النسائي : ليس بثقة . وقال ابن عدي : هو خير من عباد بن كثير البصري
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Я говорю: Ибн Хиббан сказал: «Яхья ибн Ма‘ин считал его надёжным, но по-моему, он — ничто в хадисах, потому что он передаёт от Суфьяна, от Ибрахима, от ‘Абдаллаха, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Стремление к дозволенному — обязанность после обязанности». Тот, кто передаёт от ас-Саури такой хадис с таким иснадом, лишается права на то, чтобы его сообщения принимались как довод, ибо он передаёт то, что не похоже на хадисы авторитетных передатчиков».
قلت : وقال ابن حبان : كان يحيى بن معين يوثقه ، وهو عندي لا شيء في الحديث ؛ لأنه يروي عن سفيان ، عن إبراهيم ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : طلب الحلال فريضة بعد الفريضة . ومن روى عن الثوري مثل هذا الحديث بهذا الإسناد بطل الاحتجاج بخبره فيما يروي ما لا يشبه حديث الأثبات .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Он лучше, чем ‘Аббад ибн Касир аль-Басри, и у него есть хадисы, которые не являются сохранными (гайр махфуза)».
وقال ابن عدي : هو خير من عباد بن كثير البصري ، وله أحاديث غير محفوظة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Он лучше, чем ‘Аббад ас-Сакафи».
قال ابن عدي : هو خير من عباد الثقفي
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади привёл от него хадисы со слов ‘Урвы ибн Рувайма, от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если джихад у дверей одного из вас, пусть не выходит без разрешения родителей». И со слов ‘Урвы ибн Рувайма, от аль-Мисвара ибн Махрамы, от Абу Рафи‘а, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не посылал Аллах пророка, кроме как были у него из его общины апостолы и сподвижники, которые следовали его сунне и брали его руководство, затем после них приходили преемники...» (хадис). И со слов Тавуса, от его отца, от Ибн ‘Аббаса, сказавшего: «Когда ниспослался этот аят: «Советуйся с ними о делах», затем сказал: «Эти хадисы, которые я упомянул об ‘Аббаде ар-Рамли — это не сохранные (гайр махфуза), и он лучше, чем ‘Аббад аль-Басри».
وروى له ابن عدي ، عن عروة بن رويم ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن كان الجهاد على باب أحدكم ، فلا يخرج إلا بإذن أبويه " . وعن عروة بن رويم ، عن المسور بن مخرمة ، عن أبي رافع ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " ما بعث الله من نبي ، إلا كان له من أمته حواري وأصحاب يستنون بسنته ، ويأخذون بهديه ، ثم يخلف من بعدهم خلوف . . . الحديث . وعن طاوس عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : لما نزلت هذه الآية : وشاورهم في الأمر ، ثم قال : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لعباد الرملي . هذا غير محفوظات ، وهو خير من عباد البصري
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И он лучше, чем ‘Аббад аль-Басри.
وهو خير من عباد البصري .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Передал нам Ахмад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Язид ибн ‘Икаль в Харране, передал нам Абу Джа‘фар ан-Нуфайли, передал нам ‘Аббад ибн Касир ар-Рамли, от ‘Урвы ибн Рувайма, от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если джихад у дверей одного из вас, пусть не выходит без разрешения родителей». Рассказал нам аль-Фарьяби, передал нам ‘Абдаллах ибн Мухаммад Абу Джа‘фар ан-Нуфайли, передал нам ‘Аббад ибн Касир ар-Рамли, от ‘Урвы ибн Рувайма, от аль-Мисвара ибн Махрамы, от Абу Рафи‘а, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не посылал Аллах пророка, кроме как были у него из его общины апостолы из его сподвижников, которые следовали его сунне и брали его руководство, затем после них приходили преемники, которые говорят то, чего не делают, и делают то, чего им не велено. Кто порицает их рукой — тот верующий, кто порицает их языком — тот верующий, кто порицает их сердцем — тот верующий, и это слабейшая степень веры». Передал нам Ахмад ибн Халид ибн ‘Абд аль-Малик ибн Масрах в Харране, передал нам мой дядя аль-Валид ибн ‘Абд аль-Малик ибн Масрах, передал нам Махляд, то есть ибн Язид, от ‘Аббада ибн Касира ар-Рамли, от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн ‘Аббаса, сказавшего: «Когда ниспослался этот аят: «Советуйся с ними о делах», Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах и Его Посланник не нуждаются в этом, но Аллах сделал это милостью для моей общины: кто из них посоветуется, тот не лишится правильного решения, а кто оставит совет, тот не лишится богатства». Шейх сказал: «Эти хадисы, которые я упомянул об ‘Аббаде ар-Рамли — это не сохранные (гайр махфуза)».
ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن عقال بحران ، ثنا أبو جعفر النفيلي ، ثنا عباد بن كثير الرملي ، عن عروة بن رويم ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن كان الجهاد على باب أحدكم فلا يخرج إلا بإذن أبويه . حدثنا الفريابي ، ثنا عبد الله بن محمد أبو جعفر النفيلي ، ثنا عباد بن كثير الرملي ، عن عروة بن رويم ، عن المسور بن مخرمة ، عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما بعث الله من نبي إلا كان من أمته حواري من أصحابه ، يستنون بسنته ، ويأخذون بهديه ، ثم يخلف بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون ، من أنكر عليهم بيده فهو مؤمن ، ومن أنكر عليهم بلسانه فهو مؤمن ، ومن أنكر عليهم بقلبه فهو مؤمن ، وذلك أضعف الإيمان . ثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح بحران ، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا مخلد يعني ابن يزيد ، عن عباد بن كثير الرملي ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : لما نزلت هذه الآية : وشاورهم في الأمر الآية ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما إن الله ورسوله غنيان عنها ، لكن جعلها الله رحمة لأمتي ، فمن شاور منهم لم يعدم رشدا ، ومن ترك المشورة منهم لم يعدم غنى . قال الشيخ : هذه الأحاديث التي ذكرتها لعباد الرملي هذا غير محفوظات
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким: «Он передавал вымышленные (мауду‘) хадисы, и он — автор хадиса: «Стремление к дозволенному — обязанность после обязанности».
وقال الحاكم : روى أحاديث موضوعة ، وهو صاحب حديث : طلب الحلال فريضة بعد الفريضة
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Абу ‘Абдаллах ибн аль-Баййи‘ сказал: «Он передавал вымышленные (мауду‘) хадисы». Аль-Хаким добавил: «И он — автор хадиса: «Стремление к дозволенному — обязанность после обязанности».
وأبو عبد الله بن البيع وقال : روى أحاديث موضوعة زاد الحاكم : وهو صاحب حديث " طلب الحلال فريضة بعد الفريضة "
Абу Бакр ибн Абу Шейба159 — 235 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби Шейба со слов Зияда ибн ар-Раби‘а: «Рассказал нам ‘Аббад ибн Касир аш-Шами, и он был надёжным (сика)».
وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، عن زياد بن الربيع : حدثنا عباد بن كثير الشامي ، وكان ثقة .
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Упомянуто от Ибн ‘Аммара, что он сказал: «Он праведный макдиси (из Иерусалима)».
وذكر عن ابن عمار أنه قال : هو مقدسي صالح
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд ар-Рази: «Оставленный (матрук)».
وقال علي بن الحسين بن الجنيد الرازي : متروك .
‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Джунайд: «Оставленный (матрук)».
وقال علي بن الجنيد : متروك
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Слабый (да‘иф), рассказывает отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال الساجي : ضعيف ، يحدث بمناكير
ас-Саджи? — 307 г.х.
И ас-Саджи сказал: «Слабый (да‘иф), рассказывает отвергаемые хадисы (манакир)».
والساجي وقال : ضعيف يحدث بمناكير
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И Ибн аль-Джаруд, и аль-‘Укайли упомянули его в числе слабых (да‘иф).
وابن الجارود ، والعقيلي لما ذكراه في جملة الضعفاء
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И Ибн Шахин в «ас-Сикат» (Надёжные).
وابن شاهين في الثقات
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат» (Надёжные), он сказал: «Надеюсь, что в хадисах он сильнее, чем ‘Аббад аль-Басри».
ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال : أرجو أن يكون في الحديث أقوى من عباد البصري
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф).
ضعيف
Вухайб ибн Халид аль-Карабиси? — 169 г.х.
Сказал ат-Тарихи: «Передал нам Сулейман ибн Давуд, передал нам Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан, передал мне Вахб, сказав: «Я слушал ‘Аббада ибн Касира почти всю ночь, пока он рассказывал, и я не увидел, чтобы он рассказал хоть один правдивый хадис».
وقال التاريخي : ثنا سليمان بن داود ثنا يحيى بن سعيد القطان حدثني وهب قال : أصغيت إلى عباد بن كثير عامة ليلة وهو يحدث فما رأيت أنه حدث بحديث حق
Зияд ибн ар-Раби‘ аль-Яхмади? — 186 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби Шейба со слов Зияда ибн ар-Раби‘а: «Рассказал нам ‘Аббад ибн Касир аш-Шами, и он был надёжным (сика)».
وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، عن زياد بن الربيع : حدثنا عباد بن كثير الشامي ، وكان ثقة
Зияд ибн ар-Раби‘ аль-Яхмади? — 186 г.х.
Передал нам аль-Хасан ибн ‘Абд аль-Маджид, передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Зияд ибн ар-Раби‘ аль-Яхмади со слов ‘Аббада ибн Касира аш-Шами, сказав: «И он был надёжным (сика)».
ثنا الحسن بن عبد المجيد ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا زياد بن الربيع اليحمدي ، عن عباد بن كثير الشامي ، قال : وكان ثقة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

От него передавали · 5

Хадисы по сборникам

Биографические источники