Оценки передатчиков: Ибн Абдуль-Барр
ابن عبد البر
- Нуфай‘ ибн Рафи‘ ас-Саигум. 100
И упомянул его Абу ‘Умар и другие в числе сподвижников. Сказал Абу ‘Умар: «Не знаю, чьим вольноотпущенником он является, и не нахожу его происхождения, но он известен среди ученых-таби‘инов, застал джахилию». И сказал в «Аль-Истигна» : «Из числа старших таби‘инов».
وذكره أبو عمر وغيره في جملة الصحابة ، قال أبو عمر : لا أعرف لمن ولاؤه ، ولا أقف على نسبه ، وهو مشهور من علماء التابعين ، أدرك الجاهلية . وقال في «الاستغناء» : من كبار التابعين - Хунайда ибн Халид аль-Хуза‘иум. 100
Сказали Ибн Хиббан и Абу ‘Умар: «Он имеет сподвижничество (сухба)».
قال ابن حبان وأبو عمر : له صحبة - Хунайда ибн Халид аль-Хуза‘иум. 100
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат». Я скажу: и упомянул его также среди сподвижников, и сказал: «Он имеет сподвижничество». И так же упомянул его Ибн ‘Абд аль-Барр в «Аль-Исти‘аб».
ذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وذكره أيضا في الصحابة ، وقال : له صحبة . وكذا ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب - Хунайда ибн Халид аль-Хуза‘иум. 100
Упомянул его Ибн Хиббан в книге сподвижников и сказал: «Он имеет сподвижничество». И так же сказал Ибн ‘Абд аль-Барр в «Аль-Исти‘аб», который находится в руках начинающих тлба (студентов), и упомянули его помимо них двоих в числе сподвижников.
ذكره ابن حبان في كتاب الصحابة ، وقال : له صحبة . وكذا قاله ابن عبد البر في «الاستيعاب» الذي هو بيد صغار الطلبة ، وذكره غيرهما في جملة الصحابة . - Аль-Мугира ибн Абу Бурда аль-Хиджазиум. 100
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Аль-Мугира имеет неизвестное положение (маджхуль аль-халь), не известен занятием хадисоведением».
وقال ابن عبد البر : المغيرة مجهول الحال ، غير معروف بحمل العلم . - Хаким ибн Муавия ибн Хайда al-Кушайриум. 101
Он передавал от своего отца Му‘авии. Ибн ‘Абд аль-Барр сказал в книге «аль-Исти‘аб» и упомянул для него хадис: «О Посланник Аллаха, с чем послал тебя Аллах?». Он сказал: «С Исламом». Это хадис с достоверным иснадом, установленный и известный.
روى عن أبيه معاوية قال ابن عبد البر في كتاب «الاستيعاب» وذكر له حديث : يا رسول الله بم أرسلك الله ؟ قال : بالإسلام . هذا حديث صحيح الإسناد ثابت معروف - Са‘д ибн Ияс аш-Шайбаниум. 101
Ибн ‘Абд аль-Барр и другие отнесли его к сподвижникам, так как он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, иначе он — таби‘ин, не видевший его
ابن عبد البر وغيره في الصحابة لكونه عاصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وإلا فهو تابعي لا رؤية له - Салман аль-Арадж, вольноотпущенник Иззы аль-Ашджаииум. 101
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Они единогласны в том, что он надёжный (сика)».
وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ثقة - Салман аль-Арадж, вольноотпущенник Иззы аль-Ашджаииум. 101
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Они единогласны в том, что он надёжный (сика)».
وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ثقة - ‘Умара ибн Акима аль-Джанда‘иум. 101
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Внимательное слушание Са‘идом ибн аль-Мусайябом его хадисов является свидетельством его высокого авторитета у них», и, похоже, это восходит к вышеприведенным словам Ибн Ма‘ина
وقال ابن عبد البر : إصغاء سعيد بن المسيب إلى حديثه دليل على جلالته عندهم ، وكأنه تلقى ذلك من كلام ابن معين المتقدم - ‘Умара ибн Акима аль-Джанда‘иум. 101
Сказал Абу ‘Умар: «Ибн ‘Акима рассказывал в собрании Са‘ида ибн аль-Мусайяба, и тот прислушивался к его хадисам, и этого для тебя достаточно как предмет гордости и похвалы».
قال أبو عمر : كان ابن أكيمة يحدث في مجلس سعيد بن المسيب فيصغي إلى حديثه ، وحسبك بهذا فخرا وثناء . - Абу Саляма ибн Абдуррахманум. 104
И сказал Ибн ‘Бд аль-Барр: «Он не слышал от своего отца», а хадис Андра бин Шейбана относительно слышания Абу Саламой от своего отца они не считают достоверным.
وقال ابن عبد البر : لم يسمع من أبيه ، وحديث النضر بن شيبان في سماع أبي سلمة عن أبيه لا يصححونه - Абдуллах ибн Хабиб ас-Суламиум. 105
Ибн Абд аль-Барр сказал: «Он у всех них надёжный (сика)».
وقال ابن عبد البر : هو عند جميعهم ثقة - Абдуллах ибн Хабиб ас-Суламиум. 105
В книге «аль-Истигна» Абу Умара ибн Абд аль-Барра: «Он у всех них надёжный (сика)».
وفي كتاب " الاستغناء " لأبي عمر بن عبد البر : هو عند جميعهم ثقة . - Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107
Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Муджахид не слышал от Ибн Мас‘уда».
وقال ابن عبد البر : مجاهد لم يسمع من ابن مسعود - Абдуррахман ибн Са‘ид ибн Йарбу‘ аль-Махзумиум. 109
Его звали ас-Сурм, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвал его ‘Абд ар-Рахманом. Так сказал Ибн ‘Абд аль-Барр, а затем добавил: «И было сказано, что его отец Са‘ид — это тот, кого звали ас-Сурм, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвал его Са‘идом, и это более предпочтительно». Так сказал Ибн ‘Абд аль-Барр.
كان اسمه الصرم ، فسماه النبي - صلى الله عليه وسلم - عبد الرحمن ، كذا قال ابن عبد البر ، ثم قال : وقيل : إن أباه سعيدا هو الذي كان اسمه الصرم ، فسماه النبي - صلى الله عليه وسلم - سعيدا ، وهذا هو الأولى ، كذا قال ابن عبد البر - Абу Харб ибн Абу аль-Асвад ад-Дуилиум. 109
И сказал Ибн ‘Абдульбарр в разделе о куньях: «Он басриец, надёжный (сика)».
وقال ابن عبد البر في الكنى : هو بصري ثقة - Абан ибн Салих ибн Умайрум. 110
И Ибн ‘Абд аль-Барр ослабил его.
وابن عبد البر فضعفه - Абан ибн Салих ибн Умайрум. 110
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр в «ат-Тамхид»: «Хадис Джабира недостоверен, чтобы на него опираться, потому что Абан ибн Салих — передатчик этого хадиса — слабый (да‘иф)».
وقال ابن عبد البر في " التمهيد " : حديث جابر ليس صحيحا فيعرج عليه ؛ لأن أبان بن صالح - راويه - ضعيف - Хаббан ибн Джуз ас-Сулямиум. 110
И сказал Абу ‘Умар — когда упомянул его хадис: «Его иснад не является прочным».
وقال أبو عمر - لما ذكره حديثه - : ليس إسناده بقائم - Хармаля ибн Ияс аш-Шейбаниум. 110
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Не приводят его в качестве доказательства».
وقال ابن عبد البر : لا يحتج به - Динар аль-Карразум. 110
Абу ‘Умар сказал в книге «аль-Истигна»: «Мединский, нет в нём проблем».
وقال أبو عمر في كتاب «الاستغنا» : مدني ليس به بأس - Салим ибн Абдуллах Саблянум. 110
И сказал Ибн ‘Абдуль-Барр в своей книге «Аль-Истигна» : «Он у них находится в числе надёжных шейхов (сикка)».
وقال ابن عبد البر في كتابه «الاستغناء» : هو عندهم في عداد الشيوخ الثقات - Сулайман ибн ‘Атик аль-Мухарибиум. 110
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Нельзя опираться на то, в чём он остался единственным передатчиком»
وقال ابن عبد البر : لا يحتج بما تفرد به - Сулайман ибн Йасар — вольноотпущенник Маймуны, жены Посланника Аллахаум. 110
Ибн ‘Абдуль-Барр в «ат-Тамхид» сказал: «Невозможно, чтобы Сулейман ибн Ясар слышал от Абу Рафи‘а».
وقال ابن عبد البر في التمهيد : لا يمكن سماع سليمان بن يسار من أبي رافع - Амир ибн Вахляум. 110
Сказал Абу ‘Умар: «Он признавал достоинства Абу Бакра и ‘Умара, но ставил ‘Али выше них».
قال أبو عمر : كان يعترف بفضل أبي بكر وعمر لكنه يقدم عليا . - Амир ибн Вахляум. 110
Сказал Абу ‘Умар: «Он любил ‘Али, признавал достоинства шейхов [Абу Бакра и ‘Умара], однако ставил ‘Али превыше них, и был надёжным (сика) и заслуживающим доверия (ма‘мун)». Добавлено в «Аль-Истигна» : «И он был достойным, разумным, красноречивым, поэтом, быстрым на ответ».
وقال أبو عمر : كان محبا في علي يعترف بفضل الشيخين إلا أنه كان يقدم عليا وكان ثقة مأمونا ، زاد في " الاستغناء " : وكان فاضلا عاقلا فصيحا شاعرا حاضر الجواب - Абу ас-Саиб аль-Джухани, вольноотпущенник Хишама ибн Зухрыум. 110
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Они единогласны в том, что он надёжный (сика), чьи передачи приемлемы, и он также передавал от Са‘да ибн Абу Ваккаса».
قال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ثقة مقبول النقل ، وقد روى عن سعد بن أبي وقاص أيضا - Усман ибн Нухайк аль-Фарахидиум. 110
«Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр в «аль-Куна»: «Абу Нухайк, его имя ‘Абдуллах ибн Язид. Передавал от Ибн ‘Аббаса, от него передавал ‘Абдуль-Му’мин ибн Халид, он неизвестен (маджхуль), а ‘Абдуль-Му’мин известен». Затем сказал: «Абу Нухайк, от Ибн ‘Аббаса и ‘Амра ибн Ахтаба, от него передавали Катада, Зияд ибн Са‘д и аль-Хусайн ибн Вакъид, его имя не известно»»
وقال ابن عبد البر في الكنى : أبو نهيك اسمه عبد الله بن يزيد . روى عن : ابن عباس ، وعنه : عبد المؤمن بن خالد ، مجهول ، وعبد المؤمن معروف . ثم قال : أبو نهيك ، عن ابن عباس ، وعمرو بن أخطب ، وعنه قتادة ، وزياد بن سعد ، والحسين بن واقد لا يعرف اسمه - Усман ибн Нухайк аль-Фарахидиум. 110
«Сказал Абу ‘Умар в «аль-Истигна’»: «Абу Нухайк передавал от Ибн ‘Аббаса, от него передавал ‘Абдуль-Му’мин ибн Халид, его имя ‘Абдуллах ибн Язид, он неизвестен (маджхуль). А ‘Абдуль-Му’мин известен». Затем упомянул в группе тех, чьи имена не известны: «Абу Нухайк, от Ибн ‘Аббаса и ‘Амра ибн Ахтаба, от него передавали Катада, Зияд ибн Са‘д и аль-Хусайн ибн Вакъид»»
وقال أبو عمر في الاستغناء : أبو نهيك روى عن ابن عباس ، روى عنه عبد المؤمن بن خالد ، واسمه عبد الله بن يزيد هو مجهول . وعبد المؤمن معروف ، ثم ذكر في الجماعة الذين لا تعرف أسماؤهم : أبو نهيك عن ابن عباس وعمرو بن أخطب روى عنه قتادة ، وزياد بن سعد ، والحسين بن واقد - Мамтур аль-Хабашиум. 110
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр в «Аль-Истигна» : «Таби‘ин, надёжный (сика)».
وقال ابن عبد البر في « الاستغناء » : تابعي ثقة . - Язид ибн Шурайх аль-Хадрамиум. 110
Имеет сподвижничество. Передавал о мусире (азартной игре), как сказал Абу ‘Умар.
له صحبة . روى في الميسر ، قاله أبو عمر - Рафи‘ ибн Мехранум. 111
Абу Умар в книге «аль-Истигна» сказал: «Он один из великих табиинов Басры. Передано, что он видел Абу Бакра и Умара, хотя есть разногласия относительно того, слышал ли он от них, но правильное мнение — что слышал».
وقال أبو عمر في «كتاب الاستغناء» : هو أحد كبار التابعين بالبصر ، روى أن أبي بكر وعمر ، واختلف من سماعه منها ، والصحيح أنه سمع منها - ‘Убайдуллах ибн Рафи‘ ибн Худайджум. 111
L И ‘Убайдаллах, его сын — неизвестный (маджхуль)
L وعبيد الله ابنه مجهول - Са‘ид ибн Яхмад аль-Хамданиум. 113
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Единогласны в том, что он надёжен (сика) в том, что передал и перенес»
وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ثقة فيما روى وحمل - Са‘ид ибн Яхмад аль-Хамданиум. 113
И сказал [‘Умар] ибн ‘Абд аль-Барр в книге «Аль-Истигна» : «Единогласны в том, что он надёжен (сика) в том, что передал и перенес»
وقال ( عمر) بن عبد البر في كتاب «الاستغناء» : أجمعوا على أنه ثقة فيما روى وحمل - Абу Раджа аль-‘Утаридиум. 117
Его также подтвердили Яхья ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а и Ибн ‘Абд аль-Барр, добавив: «В нём была некоторая рассеянность»
ووثقه أيضا يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وابن عبد البر ، وزاد : كانت فيه غفلة . - Абу Раджа аль-‘Утаридиум. 117
Сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: «Был надёжным, в нём была рассеянность, был набожным, прожил долгую жизнь более 120 лет. Умер в 105 году в начале халифата Хишама ибн ‘Абд аль-Малика»
وقال أبو عمر بن عبد البر : كان ثقة ، وكان فيه غفلة ، وكانت له عبادة وعمر عمرا طويلا أزيد من مائة وعشرين سنة . مات سنة خمس ومائة في أول خلافة هشام بن عبد الملك - Абу Раджа аль-‘Утаридиум. 117
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Был надёжным...» (повтор)
وقال ابن عبد البر : كان ثقة ، وكانت فيه غفلة ، وكانت له عبادة ، وعمر عمرا طويلا أزيد من مائة وعشرين سنة ، مات سنة ( 105 ) في أول خلافة هشام - Ияс ибн Саляма ибн аль-Аква‘ аль-Аслямиум. 119
Упомянул его Ибн ‘Абд аль-Барр в «ас-Сахаба» и сказал: «Восхвалял Пророка, мир ему и благословение Аллаха, стихами», и в этом есть предмет для размышления. Я скажу: Если это тот, от кого передавал Абу аль-‘Умайс, то нет у него сподвижничества (сохбы), потому что он родился во времена ‘Усмана; а если речь идет о сыне Салямы, которого тоже звали Ияс, то это возможно. Опередил Ибн ‘Абд аль-Барра в этом аль-Марзубани в своем «Му‘джаме», однако он не заявил прямо о наличии у него сохбы, а сказал в его биографии: «Он тот, кто сказал, восхваляя Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Великодушный нравом, славный, и речь его истина, и в ней милость и устрашение; вокруг него сыновья Къайли в гуще, подобно львам, вокруг которых снуют львята"». И правильный взгляд заключается в том, что из его восхваления Пророка, мир ему и благословение Аллаха, не обязательно следует наличие у него сподвижничества (сохбы)
ذكره ابن عبد البر في الصحابة ، وقال : مدح النبي - صلى الله عليه وسلم - بشعر ؛ وفيه نظر . قلت : إن كان هو الذي روى عنه أبو العميس فليست له صحبة ؛ لأنه ولد في زمن عثمان ، وإن كان لسلمة ابن يقال له : إياس - أيضا - فهو محتمل . وقد سبق ابن عبد البر إلى ذلك المرزباني في معجمه ، لكن لم يصرح بأن له صحبة ، بل قال في ترجمته : هو القائل يمدح النبي صلى الله عليه وسلم : سمح الخليقة ماجد وكلامه حق وفيه رحمة ونكال أولاد قيلة حوله في غابة كالأسد ترفأ حولها الأشبال وكأن وجه النظر من كونه لا يلزم من مدحه للنبي - صلى الله عليه وسلم - أن يكون له صحبة - Абу аль-Баддах ибн Асим аль-Балавиум. 119
Сказал Абу ‘Умар: «Относительно него есть разногласия. Говорят: сподвижничество принадлежит его отцу, а он сам из числа таби‘инов. Другие говорят: он сам был сподвижником, и это тот, кто оставил после себя вдовой Субай‘у аль-Асламийю, когда к ней посватался Абу ас-Санабиль ибн Ба‘как. Это упомянули Ибн Джурайдж и другие, и это верное мнение о том, что он был сподвижником, и большинство упоминают его среди сподвижников».
قال أبو عمر : اختلف فيه فقيل : الصحبة لأبيه وهو من التابعين ، وقيل : له صحبة وهو الذي توفي عن سبيعة الأسلمية ، إذ خطبها أبو السنابل بن بعكك ، ذكره ابن جريج وغيره ، وهو الصحيح في أن له صحبة ، والأكثر يذكرونه في الصحابة ، انتهى . - Аль-Джулах ар-Румиум. 120
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Аль-Джалях Абу Касир; говорят: он вольноотпущенник ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, а говорят: вольноотпущенник его брата ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абд аль-‘Азиза. Он египтянин, таби‘ин, надёжный (сика)»
وقال ابن عبد البر : الجلاح أبو كثير يقال : إنه مولى عمر بن عبد العزيز ، ويقال : مولى أخيه عبد الرحمن بن عبد العزيز وهو مصري تابعي ثقة - Халид ибн Ал-Ладляджум. 120
Ибн ‘Абд аль-Барр упомянул его среди сподвижников, а затем сказал: «Я не знаю его среди них».
ذكره ابن عبد البر في الصحابة ثم قال : لا أعرفه فيهم - Халид ибн Ал-Ладляджум. 120
Абу ‘Умар сказал: «В его сподвижничестве есть сомнение, у него есть хороший (хасан) хадис, который передал Ибн ‘Аджлан от Зур‘и ибн Ибрахима от него, но я не знаю его среди сподвижников», конец цитаты. Я не знаю, кто тот, кто упомянул его среди сподвижников до него, ведь он известный таби‘ин.
قال أبو عمر : في صحبته نظر ، وله حديث حسن ، رواه ابن عجلان ، عن زرعة بن إبراهيم عنه ، ولا أعرفه في الصحابة ، انتهى . وما عرفت من هو الذي ذكره في الصحابة قبله ، وهو تابعي مشهور - Саид ибн Ясар, вольноотпущенник Маймуны, жены Посланника Аллахаум. 120
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Они не расходятся в его признании надёжным (тауфик)»
وقال ابن عبد البر : لا يختلفون في توثيقه - Симак ибн аль-Валид аль-Йамамиум. 120
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Единогласны они в том, что он надёжный (сика)».
وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ثقة - Симак ибн аль-Валид аль-Йамамиум. 120
Сказал Абу ‘Умар: «Единогласны они в том, что он надёжный (сика)».
وقال أبو عمر : أجمعوا على أنه ثقة - Тальха ибн Нафи‘ аль-‘Иракиум. 120
В книге «аль-Истигна» Абу ‘Умар сказал: «Нет проблем в нем по их мнению, но вместе с этим в нем есть некоторая мягкость (лин), он не является крепким (матин)»
وفي كتاب " الاستغناء " قال أبو عمر : ليس به بأس عندهم وفيه مع ذلك لين ليس بالمتين . - Абдуллах ибн Хафс ибн Умар ибн Са‘д ибн Абу Ваккасум. 120
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Говорили, что его имя совпадает с его куньей, и он был из числа обладателей знания и надёжности, в чём они единогласны».
وقال ابن عبد البر : قيل : كان اسمه كنيته ، وكان من أهل العلم والثقة ، أجمعوا على ذلك - Абдуллах ибн Хафс ибн Умар ибн Са‘д ибн Абу Ваккасум. 120
И сказал [‘Умар] в своей книге «Аль-Истигна» : «Говорили, что его имя совпадает с его куньей, и он был из числа обладателей знания и надёжности. Они единогласны в этом».
وقال [ عمر ] في كتابه " الاستغناء " : قيل : اسمه كنيته ، وكان من أهل العلم والثقة . أجمعوا على ذلك