Оценки передатчиков: Ибн Абдуль-Барр
ابن عبد البر
- ‘Аизullah ибн Абдуллах аль-Хауланиум. 80
И сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «То, что он слышал от Му‘аза, достоверно»
وقال ابن عبد البر : سماعه من معاذ صحيح - ‘Аизullah ибн Абдуллах аль-Хауланиум. 80
И упомянула его группа ученых в числе сподвижников, среди них Абу ‘Умар бин ‘Абдуль-Барр, в силу того, что было известно из их критериев
وذكره جماعة في جملة الصحابة منهم أبو عمر بن عبد البر لما علم من شرطهم - ‘Аизullah ибн Абдуллах аль-Хауланиум. 80
Сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «Это является достоверным, а первое предание аз-Зухри основывается на том, что он разминулся с ним, несмотря на долгую совместную эпоху»
قال ابن عبد البر : هذا هو الصحيح وأول رواية الزهري على أنه فاته طول صحبته - Абдуллах ибн Шихаб аль-Хувланиум. 80
Сказал ибн ‘Абд аль-Барр в книге «аль-Истигна»: «Куфиец из числа великих таби‘инов».
وقال ابن عبد البر في كتاب " الاستغناء " : كوفي من كبار التابعين . - Абдуллах ибн Лахи аль-Хаузаниум. 80
И сказал Абу ‘Умар в книге «Аль-Истигна‘»: «Таби‘ин, надёжный (сика)»
وقال أبو عمر في كتاب " الاستغناء " : تابعي ثقة - Наим ибн Аджиль аль-Хамданиум. 80
И точно так же упомянул его Абу ‘Умар аль-Кинди в числе вольноотпущенников из числа жителей Египта.
وهكذا ذكره أبو عمر الكندي في الموالي من أهل مصر - Набит ибн Шурайт аль-Ашджаиум. 80
И сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: «Набит бин Шурайт бин Анас бин Малик бин Хиляль аль-Ашджа‘и видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и слышал его проповедь в прощальном паломничестве, и сидел позади своего отца в тот день. Считается из числа жителей Куфы».
وقال أبو عمر بن عبد البر : نبيط بن شريط بن أنس بن مالك بن هلال الأشجعي، رأى النبي صلى الله عليه وسلم، وسمع خطبته في حجة الوداع ، وكان ردف أبيه يومئذ، معدود في أهل الكوفة - ан-Наззаль ибн Сабра аль-Хилялиум. 80
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Упомянули, что он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и я не знаю у него передач ни от кого, кроме ‘Али и Ибн Мас‘уда. И он считается из числа старших таби‘инов».
قال ابن عبد البر : ذكروا أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا أعلم له رواية إلا عن علي وابن مسعود . وهو معدود في كبار التابعين - ан-Наззаль ибн Сабра аль-Хилялиум. 80
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Упомянули его среди тех, кто видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и я не знаю у него передач ни от кого, кроме ‘Али и Ибн Мас‘уда, и он считается из числа старших таби‘инов».
وقال ابن عبد البر : ذكروه فيمن رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولا أعلم له رواية إلا عن علي وابن مسعود ، وهو معدود في كبار التابعين - Харим ибн Хайян аль-Аздиум. 80
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Он из числа младших сподвижников».
قال ابن عبد البر : هو من صغار الصحابة - аль-Валид ибн ‘Убада ибн ас-Самитум. 82
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Он был сподвижником», это передал Хишам ибн ‘Аммар от Ханзалы от Абу Джазры Я‘куба ибн Муджахида от ‘Убады ибн аль-Валида ибн ‘Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Я выходил со своим отцом, и он был сподвижником» — и привел хадис. аль-Валид ибн ‘Убада передавал от Абу аль-Юсра Ка‘ба ибн ‘Амра.
وقال ابن عبد البر : له صحبة ، قاله هشام بن عمار عن حنظلة ، عن أبي جزرة يعقوب بن مجاهد ، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ، قال : كنت أخرج مع أبي ، وكانت له صحبة ، فذكر حديثا ، وقد روى الوليد بن عبادة عن أبي اليسر كعب بن عمرو . - Аус ибн Абдуллах ар-Раб‘иум. 83
И Ибн ‘Абд аль-Барр также упомянул в «Ат-Тамхид», что он не слышал от нее.
وذكر ابن عبد البر في التمهيد أيضا أنه لم يسمع منها - Аус ибн Абдуллах ар-Раб‘иум. 83
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр в «Ат-Тамхид»: «Абу аль-Джауза’ не слышал от ‘Аиши».
وقال ابن عبد البر في « التمهيد » : لم يسمع أبو الجوزاء من عائشة - Аус ибн Абдуллах ар-Раб‘иум. 83
И сказал в «Аль-Инсаф»: «Говорят: поистине, у Абу аль-Джауза’ неизвестно слышания (сама‘) от ‘Аиши, и его хадис от нее является прерванным (ирсаль)».
وقال في «لإنصاف» : يقولون : إن أبا الجوزاء لا يعرف له سماع من عائشة وحديثه عنها إرسال - Зир ибн Хубайш ас-Са‘лябиум. 83
Подтвердил Ибн ‘Абд аль-Барр в «аль-Исти‘аб» год (3). И сказал: «Он был знатоком Корана, чтецом, добродетельным».
صحح ابن عبد البر في " الاستيعاب " سنة (3) . وقال : كان عالما بالقرآن ، قارئا فاضلا - Зир ибн Хубайш ас-Са‘лябиум. 83
Сказал Абу ‘Умар в «аль-Исти‘аб»: «Он застал доисламский период и не передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он из числа великих таби‘инов, и из числа старших сподвижников Ибн Мас‘уда, застал Абу Бакра, был знатоком Корана, чтецом, добродетельным, умер в 83 году, и это наиболее достоверно».
قال أبو عمر في «الاستيعاب» : أدرك الجاهلية ولم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو من جلة التابعين، ومن كبار أصحاب ابن مسعود، أدرك أبا بكر، وكان عالما بالقرآن قارئا فاضلا، توفي سنة ثلاث وثمانين وهو أصح . - Абдуллах ибн Шаддад ибн аль-Хади аль-Ляйсиум. 83
Упомянул его Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр в «Своде сподвижников» и сказал: «Родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и был из числа обладателей знания».
ذكره أبو عمر بن عبد البر في " جملة الصحابة " قال : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان من أهل العلم . - Абдуллах ибн Галиб аль-Хадданиум. 83
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Его признали надёжным ан-Насаи, Ибн ‘Абд аль-Барр и другие».
ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : وثقه النسائي ، وابن عبد البر وغيرهما . - Аль-Мухаллаб ибн Абу Суфраум. 83
Абу ‘Умар сказал: «Он надёжный (сика). А что касается тех, кто порицал его за ложь, то для этого нет оснований, потому что он нуждался в этом на войне, хитростью побеждая хариджитов, поэтому они и описывали его ложью из-за гнева на него».
وقال أبو عمر : هو ثقة ، وأما من عابه بالكذب فلا وجه له ؛ لأنه كان يحتاج لذلك في الحرب يخادع الخوارج ، فكانوا يصفونه لذلك بالكذب غيظا منهم عليه - Аль-Мухаллаб ибн Абу Суфраум. 83
Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Он передал от Пророка ﷺ в форме мурсаль».
وقال ابن عبد البر : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا - Аль-Мухаллаб ибн Абу Суфраум. 83
Ибн ‘Абд аль-Барр сказал в «Аль-Исти‘аб»: «У него есть передача от Пророка ﷺ в форме мурсаль, и он надёжный (сика), нет в нем проблем. А что касается тех, кто порицал его за ложь, то этому нет никаких оснований, ибо воюющий нуждается в иносказаниях (ма‘арид) и военных хитростях, а кто не знает их, тот считает их ложью».
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب : له رواية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلة ، وهو ثقة ليس به بأس . وأما من عابه بالكذب فلا وجه له لأن صاحب الحرب يحتاج إلى المعاريض والحيل ، فمن لم يعرفها عدها كذبا . - Аль-Мухаллаб ибн Абу Суфраум. 83
Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «У него есть передача от Пророка ﷺ в форме мурсаль, и он надёжный (сика), нет в нем проблем. А что касается тех, кто порицал его за ложь, то для этого нет никаких оснований, потому что воюющий нуждается в иносказаниях и хитростях, и тот, кто не понимает их, считает это ложью».
وقال ابن عبد البر : له رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة ، وهو ثقة ، ليس به بأس ، فأما من عابه بالكذب فلا وجه له ؛ لأن صاحب الحرب يحتاج إلى المعاريض والحيل ، فمن لم يعرفها عدها كذبا - Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфальум. 84
Они единогласны в его надёжности, сказал Ибн ‘Абд аль-Барр.
اتفقوا على توثيقه ، قاله ابن عبد البر - Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфальум. 84
Ибн ‘Абд аль-Барр сказал в «аль-Исти‘аб»: «Они единогласны в том, что он надёжный (сика)».
وقال ابن عبد البر في « الاستيعاب » : أجمعوا على أنه ثقة - Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфальум. 84
Когда Абу ‘Умар упомянул его в числе сподвижников, он сказал: «Они единогласны в том, что он надёжный (сика), в этом нет разногласий».
ولما ذكره أبو عمر في جملة الصحابة قال : أجمعوا على أنه ثقة لم يختلفوا فيه . - Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфальум. 84
аль-‘Алаи упомянул его и сказал: «Он родился во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, его принесли к нему, он пожевал для него финик и помолился за него. Ибн ‘Абд аль-Барр упомянул его в сподвижниках из-за этого, но у него нет общения (сухба), и даже нет передачи хадисов, и его хадис — мурсаль, безусловно», конец цитаты.
ذكره العلائي ، وقال : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأتي به فحنكه ودعا له ، ذكره ابن عبد البر في الصحابة لذلك ولا صحبة له ، بل ولا رواية أيضا ، وحديثه مرسل قطعا ، انتهى - Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфальум. 84
Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Они единогласны в его надёжности».
قال ابن عبد البر : أجمعوا على ثقته - Умран ибн Хайтан ас-Садусиум. 84
Его передача от ‘Аиши приведена в «Сахих аль-Бухари», а Ибн ‘Абд аль-Барр упомянул в «Аль-Истизкар», что он не слышал от нее.
روايته عن عائشة في صحيح البخاري ، وذكره ابن عبد البر في " الاستذكار " أنه لم يسمع منها - Умран ибн Хайтан ас-Садусиум. 84
Аль-‘Укайли подверг критике его передачу от ‘Аиши и сказал: «‘Имран ибн Хитан не имеет поддержки в своем хадисе, и он придерживался взглядов хариджитов. Не доказано, что он слышал от ‘Аиши». И так же Ибн ‘Абд аль-Барр вынес утверждение, что он не слышал от нее. Но в этом есть предмет для размышления, ибо в хадисе, который привел аль-Бухари, имеется прямое указание на то, что он слышал от нее, равно как это пришло в «Аль-Му‘джам ас-сагыр» ат-Табрани с достоверным иснадом до него.
وطعن العقيلي في روايته عن عائشة فقال : عمران بن حطان لا يتابع في حديثه ، وكان يرى رأي الخوارج . ولم يتبين سماعه من عائشة . وكذا جزم ابن عبد البر بأنه لم يسمع منها . وفيه نظر ؛ لأن في الحديث الذي أخرجه البخاري تصريحه بسماعه منها ، وكذا وقع في "المعجم الصغير" للطبراني بسند صحيح إليه - Умран ибн Хайтан ас-Садусиум. 84
Аль-‘Укайли сказал: «‘Имран ибн Хитан одинок в передаче, придерживался взглядов хариджитов, передает от ‘Аиши, но не доказано его слышание от нее». Конец цитаты. Так же Ибн ‘Абд аль-Барр вынес утверждение, что он не слышал от нее, но это не так. Ведь в хадисе, который привел для него аль-Бухари, у него имеется прямое указание на то, что он слышал от нее, и такое же прямое указание на слышание от нее приведено в «Аль-Му‘джам ас-сагыр» ат-Табрани с достоверным иснадом. Также ар-Рияши передал от Абу-ль-Валида ат-Таялиси, от Абу ‘Амра ибн аль-‘Аля, от Салиха бин Сарджа аш-Шыни, от ‘Имрана ибн Хитана, который сказал: «Я был у ‘Аиши».
وقال العقيلي : عمران بن حطان لا يتابع ، وكان يرى رأي الخوارج ، يحدث عن عائشة ولم يتبين سماعه منها . انتهى . وكذا جزم ابن عبد البر بأنه لم يسمع منها ، وليس كذلك ، فإن الحديث الذي أخرجه له البخاري وقع عنده التصريح بسماعه منها ، وقد وقع التصريح بسماعه منها في " المعجم الصغير " للطبراني بإسناد صحيح . وكذا روى الرياشي ، عن أبي الوليد الطيالسي ، عن أبي عمرو بن العلاء ، عن صالح بن سرج الشني ، عن عمران بن حطان قال : كنت عند عائشة - Салим ибн Асвад аль-Мухарибиум. 85
И сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «Единогласны в том, что он надёжный (сика)».
وقال ابن عبد البر : أجمعوا على أنه ثقة - Салим ибн Асвад аль-Мухарибиум. 85
И сказал Абу ‘Умар: «Единогласны в том, что он надёжный (сика)».
وقال أبو عمر : أجمعوا على أنه ثقة - Абу Вакид аль-Лайсиум. 85
Абу ‘Умар сказал: «Было сказано, что он участвовал в битве при Бадре, но это не подтверждено».
وقال أبو عمر : قيل : شهد بدرا ولا يثبت - Абу Вакид аль-Лайсиум. 85
Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Было сказано, что он участвовал в битве при Бадре, и он умер в возрасте 85 лет».
وقال ابن عبد البر ، قيل : إنه شهد بدرا ، وتوفي وسنه خمس وثمانون سنة - Джунада ибн Абу Умайя аль-Аздиум. 86
Ибн Са‘д отнес его к старшим таби‘инам, и это следует из слов аль-Вакиди, поскольку тот признал его надёжным (вассакаху). Более очевидным является то, что он — сподвижник, поскольку в хадисе у ан-Насаи сказано: «...что они вошли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, будучи восемью человеками, и он был восьмым из них, и он приблизил к ним еду в день пятницы...» хадис, и это передается через путь Лайса ибн Са‘да от Язида ибн Аби Хабиба от Абу аль-Хайра от Хузайфы аль-Барикы от Джунады аль-Азди. Ибн ‘Абд аль-Барр передал от него с этим иснадом до Абу аль-Хайра, что Джунада аль-Азди рассказал ему, и упомянул хадис, в котором говорится, что он вошел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, некоторые люди говорят, что переселение (хиджра) прекратилось...» хадис, и это опровергает слова Ибн Са‘да и аль-Вакиди.
عده ابن سعد في كبار التابعين ، وهو مقتضى كلام الواقدي ؛ لأنه وثقه ، والأظهر أنه صحابي ؛ لأن حديثه عند النسائي فيه : " أنهم دخلوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - ثمانية نفر وهو ثامنهم ، فقرب إليهم طعاما يوم الجمعة . . . " الحديث ، وهو من طريق الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن حذيفة البارقي ، عن جنادة الأزدي . وروى ابن عبد البر عنه بهذا الإسناد إلى أبي الخير أن جنادة الأزدي حدثه ، فذكر حديثا فيه أنه دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " يا رسول الله ، إن ناسا يقولون : إن الهجرة قد انقطعت . . . " الحديث ، وهذا يرد قول ابن سعد والواقدي . - Умайя ибн Абдуллах ибн Халид ибн Усайд аль-Умавиум. 87
А что касается ибн ‘Abd al-Barra, то он сказал: «Умайя ибн Khalid — не является достоверным в моих глазах его сподвижничество». Он сказал: «И говорят, что он — Умайя ибн ‘Abdullah ибн Khalid iбн Asid».
وأما ابن عبد البر ، فقال : أمية بن خالد لا تصح عندي صحبته ، قال : ويقال : إنه أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد . - ‘Убайд-Аллах ибн аль-‘Аббасум. 87
Сказали Ибн Хиббан и Ибн ‘Абд аль-Барр: «У него есть сподвижничество».
وقال ابن حبان ، وابن عبد البر : له صحبة - ‘Убайд-Аллах ибн аль-‘Аббасум. 87
Сказал аль-‘Аляи: «Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Он видел Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — слышал от него, запомнил от него и был младше своего брата ‘Абдаллаха».
قال العلائي : وقال ابن عبد البر : رأى النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه وحفظ عنه وكان أصغر من أخيه عبد الله . - ‘Убайд-Аллах ибн аль-‘Аббасум. 87
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Он видел Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — слышал от него и запомнил от него. Его смерть в Медине более достоверна, чем слова Мус‘аба о том, что он умер в Йемене».
وقال ابن عبد البر : رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه ، وحفظ عنه ، وموته بالمدينة أصح من قول مصعب : مات باليمن [ ق 59 ب ] . - Абдуррахман ибн ‘Абд аль-Кари аз-Зухриум. 88
Ибн Абд аль-Барр и другие сказали: «Он не слышал от Пророка ﷺ и не видел его, напротив, он из числа табиинов».
وقال ابن عبد البر وغيره : ليس له سماع ولا رؤية عن النبي صلى الله عليه وسلم بل هو من التابعين - Абдуллах ибн ‘Амир ибн Раби‘а аль-‘Анзиум. 89
Сказал Абу ‘Умар: «Были разногласия относительно родословной его отца, его возводили к Раби‘а ибн Низару и к Мазхиджу в Йемене. Родился, как говорят, в шестом году хиджры и запомнил от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), будучи маленьким».
قال أبو عمر : اختلف في نسبه أبيه فنسب إلى ربيعة بن نزار ونسب إلى مذجح في اليمن ، وولد قيل : في سنة ست من الهجرة وحفظ عنه - صلى الله عليه وسلم - وهو صغير - Кабиса ибн Зуайб аль-Хуза‘иум. 89
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр в «Аль-Исти‘аб»: «Он родился в первый год хиджры, и у него были фикх и знание».
وقال ابن عبد البر في " الاستيعاب " : ولد في أول سنة من الهجرة ، وكان له فقه وعلم - Халид ибн Умайр аль-‘Адавиум. 90
Упомянул его Ибн ‘Абд аль-Барр и сказал: «Он застал эпоху Джахилии и присутствовал при проповеди ‘Утбы ибн Газвана в Басре»
ذكره ابن عبد البر ، وقال : أدرك الجاهلية ، وشهد خطبة عتبة بن غزوان بالبصرة - Зияд ибн Фейруз Узайнаум. 90
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Зияд ибн Файруз — это самое частое, что о нём говорили, и он у них надёжный (сика)»
وقال ابن عبد البر : زياد بن فيروز أكثر ما قيل فيه ، وهو عندهم ثقة - Сафия бинт Абу ‘Убейд жена Абдуллаха ибн Умараум. 90
Упомянул её Ибн ‘Абдуль-Барр среди сподвижников.
ذكرها ابن عبد البر في الصحابة - Сафия бинт Абу ‘Убейд жена Абдуллаха ибн Умараум. 90
Упомянул её Ибн ‘Абдуль-Барр среди сподвижников и не упомянул у неё никаких передач.
ذكرها ابن عبد البر في الصحابة ، ولم يذكر لها رواية - Абдуллах ибн Сарджис аль-Музаниум. 90
Сказал Абу ‘Умар: «Он имел в виду особую степень сподвижничества, а в остальном он — сподвижник с достоверным слушанием». Из его хадисов у Муслима и других: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ел с ним хлеб и мясо и видел печать…» хадис целиком. И в нем: «И я сказал: «И попроси прощения для меня, о Посланник Аллаха»»
قال أبو عمر أراد الصحبة الخاصة ، وإلا فهو صحابي صحيح السماع . من حديثه عند مسلم وغيره : رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وأكلت معه خبزا ولحما ، ورأيت الخاتم . . الحديث . وفيه : فقلت : استغفر لي يا رسول الله . - ‘Абд Хайр ибн Язид аль-Хайваниум. 90
И сказал Абу ‘Умар: «Он застал эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но ничего не слышал от него».
وقال أبو عمر : أدرك زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولم يسمع منه . - ‘Абд Хайр ибн Язид аль-Хайваниум. 90
Упомянули его Ибн ‘Абд аль-Барр и другие в числе сподвижников из-за того, что он застал [эпоху Пророка]
وذكره ابن عبد البر ، وغيره في الصحابة لإدراكه - ‘Абд Хайр ибн Язид аль-Хайваниум. 90
Упомянул его Ибн ‘Абд аль-Барр и другие в числе сподвижников потому, что он застал джахилию и осознавал своего отца, когда тот принёс письмо Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он — лишь таби‘ин, и его хадис является мурсаль
ذكره ابن عبد البر وغيره في الصحابة لكونه أدرك الجاهلية ويعقل أباه حين جاء بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو تابعي ليس إلا ، وحديثه مرسل