Оценки передатчиков: Ибн Абдуль-Барр
ابن عبد البر
- Фурат ибн Салаба аль-Бахрани
Сказал Абу ‘Умар: «Шамит, застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но не подтверждается, что он видел его. Затем сказал: «Некоторые говорят: у него есть сподвижничество, а некоторые говорят: его хадис — мурсаль».
قال أبو عمر : شامي أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا تصح له رؤية ، ثم قال : قال بعضهم : له صحبة ، وقال بعضهم : حديثه مرسل - Абдуллах ибн Са‘д аль-Аслами
Упомянул его Абу ‘Умар.
ذكره أبو عمر - ‘Асим ибн Хусайн ибн Мишмат
Абу ‘Умар сказал: «Говорят, что он прибыл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) вместе со своим отцом».
قال أبو عمر : قيل : إنه وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم - مع أبيه - Курдам ибн Абус-Саиб аль-Ансари
Абу ‘Умар сказал: «Курдам ибн Абу ас-Санабиль аль-Ансари — говорят, ас-Сакафи — говорят, что он был сподвижником, жил в Медине. Его хадисы исходят от жителей Куфы». Ибн Фатхун возразил ему, что он исказил его имя, и что все, кто писал о сподвижниках, называли его «Ибн Абу ас-Са’иб», и сказал: «Я не знаю основания для его слов: «говорят, ас-Сакафи».
وقال أبو عمر : كردم بن أبي السنابل الأنصاري - ويقال الثقفي - يقال : له صحبة، سكن المدينة . ومخرج حديثه عن أهل الكوفة. وقد تعقبه ابن فتحون بأنه صحفه، وأن كل من ألف في الصحابة قالوا فيه : ابن أبي السائب، قال: ولا أعلم لقوله: ويقال : الثقفي . سلفا - Сахль ибн Юсуф ибн Сахль ибн Малик
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Он неизвестен, как и его отец».
قال ابن عبد البر : لا يعرف ، ولا أبوه . - Сахль ибн Юсуф ибн Сахль ибн Малик
Я прочитал Фатиме бинт аль-‘Изз от Абу ар-Раби‘а ибн Кудамы, что Джа‘фар ибн ‘Али сообщил им: «Сообщил нам ас-Силяфи, сообщил нам ‘Абдаллах ибн ‘Али аль-Абануси, рассказал мне аль-Хасан ибн ‘Али, рассказал нам ‘Али ибн ‘Умар аль-Харби, рассказал нам Мухаммад ибн ‘Умар, рассказал нам ‘Али ибн Юсуф, рассказал нам Канан ибн Абу Саваб, рассказал нам Халид ибн ‘Амр, рассказал нам Сахль ибн Юсуф ибн Сахль ибн Малик, брат Ка‘ба ибн Малика, от своего отца, от своего деда, который сказал: «Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вернулся из Прощального паломничества, он взошел на минбар, восхвалил Аллаха и сказал: «О люди, Абу Бакр никогда не огорчал меня. О люди, я доволен ‘Умаром и ‘Усманом...» (хадис). И сказал: «О люди, удерживайте свои языки от мусульман, и если кто-то из них умрет, говорите о нем благое». Так его привел Сайф ибн ‘Умар в «аль-Футух» от Сахля ибн Юсуфа, и это предпочтительнее предыдущего иснада. Его привел Ибн ‘Абд аль-Барр и ослабил его из-за Халида ибн ‘Амра. Я скажу: его привел аль-‘Укайли от Ибрахима ибн Юсуфа, от Мухаммада ибн ‘Умара ибн ‘Али аль-Мукаддами, от Мухаммада ибн Юсуфа аль-Мусамми, он привел его в биографии Мухаммада ибн Юсуфа и сказал: «Его иснад неизвестен (маджхуль), и нет на него подтверждающих свидетельств». Из передачи других стало ясно, что передача принадлежит ‘Али, его сыну».
وقرأت على فاطمة بنت العز ، عن أبي الربيع بن قدامة أن جعفر بن علي أخبرهم ، أخبرنا السلفي ، أخبرنا عبد الله بن علي الآبنوسي ، حدثني الحسن بن علي ، حدثنا علي بن عمر الحربي ، حدثنا محمد بن عمر ، حدثنا علي بن يوسف ، حدثنا قنان بن أبي ثواب ، حدثنا خالد بن عمرو ، حدثنا سهل بن يوسف بن سهل بن مالك أخي كعب بن مالك ، عن أبيه ، عن جده قال : لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع صعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، وقال : " يا أيها الناس إن أبا بكر لم يسؤني قط ، يا أيها الناس ، إني عن عمر وعثمان راض . . . " الحديث . وقال : يا أيها الناس ، ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين ، فإذا مات أحد منهم فقولوا خيرا " . وهكذا أخرجه سيف بن عمر في " الفتوح " عن سهل بن يوسف ، وهو أولى من السند الذي قبله ، وأورده ابن عبد البر ، وضعفه بخالد بن عمرو . قلت : وأخرجه العقيلي ، عن إبراهيم بن يوسف ، عن محمد بن عمر بن علي المقدمي ، عن محمد بن يوسف المسمعي ، أورده في ترجمة محمد بن يوسف ، وقال : إسناده مجهول ، ولا يتابع عليه . وقد ظهر من رواية غيره أن الرواية لعلي ولده . - Мути аль-Мадани
Я сказал: «Среди сподвижников есть Мути‘ ибн аль-Хакам, от него привел Ибн Манда по пути Мути‘ ибн Фулян ибн Мути‘ ибн аль-Хакам, от его отца, от его прадеда вышеупомянутый хадис в первую очередь, и точно так же привел Мути‘ упомянутого в числе сподвижников Ибн ‘Абдуль-Барр».
قلت : في الصحابة مطيع بن الحكم ، أخرج له ابن منده من طريق مطيع بن فلان بن مطيع بن الحكم ، عن أبيه ، عن جده الأعلى الحديث المذكور أولا ، وكذلك أورد ابن عبد البر مطيعا المذكور في الصحابة - Убайд аль-Ансари
Ибн ‘Абдульбарр сказал: «В его [положении] есть сомнение», то есть в его сподвижничестве.
قال ابن عبد البر : فيه نظر ، يعني في صحبته - Азхар ибн Хумайда (также говорят: Зухра)
Абу ‘Умар упомянул его вкратце и сказал: «В его сподвижничестве (сахаба) есть сомнение».
ذكره أبو عمر مختصرا ، وقال : في صحبته نظر - Азхар ибн Хумайда (также говорят: Зухра)
Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «В его сподвижничестве есть сомнение».
قال ابن عبد البر : في صحبته نظر - Азхар ибн Хумайда (также говорят: Зухра)
Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «В его сподвижничестве есть сомнение».
قال ابن عبد البر : في صحبته نظر - Муаз ибн Ма’дан
Сказал Абу ‘Умар: «Говорили, что его хадис является мурсалем». Я же скажу: он взял это указание от Ибн Аби Хатима, однако на самом деле это Мукатиль ибн Ма‘дан, и он правильно назвал его в биографии Кутбы в двух местах, а Мукатиль является таби‘ином по единогласному мнению».
قال أبو عمر : قيل إن حديثه مرسل . قلت : أخذ تسميته من ابن أبي حاتم ، وإنما هو مقاتل بن معدان ، وقد سماه على الصواب في ترجمة قطبة في موضعين ، ومقاتل تابعي باتفاق - Муаз ибн Ма’дан
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Говорили, что его хадис — мурсаль».
قال ابن عبد البر : قيل: إن حديثه مرسل - Сулейман ибн Бази‘
Сказал Ибн Абд аль-Барр: «Этот хадис не известен среди хадисов Малика иначе как с этим иснадом, и нет у него основы ни среди хадисов Малика у них, ни среди хадисов других. Ибрахим ибн Сулайман — не являются сильными, и ими не аргументируются»
قال ابن عبد البر : هذا حديث لا يعرف من حديث مالك إلا بهذا الإسناد ، ولا أصل له في حديث مالك عندهم ، ولا في حديث غيره ، وإبراهيم وسليمان ليسا بالقويين ، ولا يحتج بهما - Хакима бинт Гайлан ас-Сакафийя
Я не знаю, слышала ли я от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, или нет; так сказал Абу ‘Умар, сказав: «И у нее есть передача от ее мужа»
ما أدري أسمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - أو لا ؛ قاله أبو عمر ، قال: ولها رواية عن زوجها - Манфа‘а, отец Кулайба
Человек, упомянутый среди сподвижников, передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от него передавал его сын Кулайб ибн Манфа‘а — так упомянул его Абу ‘Умар.
رجل مذكور في الصحابة ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، روى عنه ابنه كليب بن منفعة - ذكره أبو عمر هكذا - Абу Курра аль-Махзуми
Сказал Абу ‘Умар: «Он был мусульманином во времена Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует»
قال أبو عمر : كان مسلما على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - - Бахз аль-Кушайри
Я скажу: однако Ибн Манда упомянул, что Сулейман ибн Саляма аль-Хабаири передал это от аль-Ямана ибн ‘Ади, который сказал: «От Субайта, от Яхьи, от Са‘ида, от Му‘авии аль-Кушайри». Исходя из этого, возможно, Са‘ид слышал это от Му‘авии, деда Бахза ибн Хакима, и сказал однажды: «От деда Бахза», и слово «дед» выпало у некоторых передатчиков. В целом, как сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Его иснад запутан (мудтариб) и не является твёрдым».
قلت : لكن ذكر ابن منده أن سليمان بن سلمة الخبائري رواه عن اليمان بن عدي ، فقال : عن ثبيت ، عن يحيى ، عن سعيد ، عن معاوية القشيري ، فعلى هذا لعل سعيدا سمعه من معاوية جد بهز بن حكيم ، فقال مرة : عن جد بهز . فسقط لفظ "جد" من بعض الرواة ، وفي الجملة هو كما قال ابن عبد البر : إسناده مضطرب ليس بالقائم - аш-Шаммах ибн Дирар
И упомянул Ибн ‘Абд аль-Барр этот байт среди стихов его брата Музрада, и упомянул в конце биографии ан-Набиги аль-Джа‘ди то, что подразумевает наличие у него сподвижничества
وذكر ابن عبد البر هذا البيت في أبيات لأخيه مزرد ، وذكر في أواخر ترجمة النابغة الجعدي ما يقتضي أن له صحبة - Хиджр ибн Раби‘а ибн Ваиль
Упомянул его Ибн ‘Абд аль-Барр.
ذكره ابن عبد البر - Хиджр ибн Раби‘а ибн Ваиль
Сказал Абу ‘Умар: «Если его слова “со слов его деда” не являются ошибкой, то он — из числа сподвижничества».
قال أبو عمر : إن لم يكن قوله عن جده وهما ؛ فحجر من الصحابة - Абдуллах ибн Хариса ибн ан-Ну‘ман аль-Ансари
Сказал Абу ‘Умар: «Его отец был из числа великих сподвижников, а у ‘Абдуллаха есть сподвижничество».
قال أبو عمر : كان أبوه من كبار الصحابة ، ولعبد الله صحبة