Передатчики · #4624

‘Умара ибн Акима аль-Джанда‘и

عمارة بن أكيمة الجندعي

ум. 101 г.х.3-е поколение (третье)Медина

Хадисы передатчика · марфу‘ 24 · маукуф 1 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: ‘Умара ибн Акима, также говорят: ‘Аммар, или ‘Амр, или ‘Амирعمارة بن أكيمة ، وقيل : عمار ، وقيل : عمرو ، وقيل : عامر
Кунья: Абу аль-Валидأبو الوليد
Происхождение: аль-Лайси, затем аль-Джанда‘и, аль-Мадани, аль-Хариси, аль-Хаулани, а также говорят: аль-Хуна‘и, аль-Хиджазиالليثي ، ثم الجندعي ، المدني ، الحارثي ، الخولاني ، وقيل: الخناعي ، الحجازي
Родственные связи: Дед ‘Амра бин Муслима; говорят, что он брат ‘Умара бин Муслима бин ‘Аммарыجد عمرو بن مسلم ، قيل : أخو عمر بن مسلم بن عمارة

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ12
ابْنَ أُكَيْمَةَ5
ابْنِ أُكَيْمَةَ5
ابْنَ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيَّ1
ابْنِ أُكَيْمَةَ الْجُنْدُعِيِّ1
عُمَارَةَ بْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ1

Мнения имамов · 28

все (28)похвала (13)порицание (6)смешанное (1)сведения (8)◈ только имамы (11)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 11 — похвала 9 · сведения 2

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ад-Дури со слов Яхья ибн Са‘ида: «‘Умара ибн ‘Акима — надёжный (сика)»
وقال الدوري ، عن يحيى بن سعيد : عمارة بن أكيمة ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Тебе достаточно слов аз-Зухри: «Я слышал, как Ибн ‘Акима передавал хадис Са‘иду ибн аль-Мусайябу». И передавали от него помимо аз-Зухри: Мухаммад бин ‘Амр и другие». Сказал Яхья: «И Малик предполагал, что имя Ибн ‘Акима — ‘Умар ибн Муслим ибн ‘Акима, так это записано почерком группы достойных людей»
قال يحيى بن معين : كفاك قول الزهري : سمعت ابن أكيمة يحدث سعيد بن المسيب ، وقد روى عنه غير الزهري : محمد بن عمرو ، وغيره . قال يحيى : وزعم مالك أن اسم ابن أكيمة : عمر بن مسلم بن أكيمة ، كذا هو مجود بخط جماعة من الفضلاء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И назвал его Яхья ибн Ма‘ин: «‘Амр ибн ‘Акима» — согласно тому, что передал от него ‘Аббас бин Мухаммад, и сказал: «Он надёжный (сика)».
وسماه يحيى بن معين : عمرو بن أكيمة - فيما حكاه عنه عباس بن محمد - ، وقال : هو ثقة .
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И упомянул его Муслим и не один другой в «аль-Ухдан», и сказали: «От него не передавал никто, кроме аз-Зухри»
وقد ذكره مسلم وغير واحد في " الوحدان " ، وقالوا : لم يرو عنه غير الزهري
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Достоверный в хадисах (сахих аль-хадис), его хадис приемлем»
وقال أبو حاتم : صحيح الحديث ، حديثه مقبول
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Благочестивый в хадисах, приемлемый»
قال أبو حاتم : صالح الحديث مقبول
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
От него слышал аз-Зухри, я слышал, как мой отец говорил это, и спросил его о нём, на что он ответил: «Он достоверный в хадисах, его хадис приемлем»
سمع منه الزهري ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : هو صحيح الحديث حديثه مقبول
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Похоже, что наиболее достоверным является то, что его зовут ‘Аммар»
وقال ابن حبان في " الثقات " : يشبه أن يكون المحفوظ أن اسمه عمار
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Умер в сто первом году, будучи семидесяти девяти лет, и было сказано, что его зовут: ‘Амр ибн Муслим ибн ‘Акима, и он — брат ‘Умара ибн Муслима ибн ‘Аммара».
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : مات سنة إحدى ومائة وهو ابن تسع وسبعين ، وقد قيل اسمه : عمرو بن مسلم بن أكيمة ، وهو أخو عمر بن مسلم بن عمارة .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Умер в сто первом году [хиджры], в возрасте семидесяти девяти лет. Передал от него аз-Зухри один хадис. Некоторые же не принимают в качестве довода его хадисы и говорят: «Он — шейх неизвестный (маджхуль)»»
وقال محمد بن سعد : توفي سنة إحدى ومائة ، وهو ابن تسع وسبعين سنة ، روى عنه الزهري حديثا ، ومنهم من لا يحتج بحديثه يقول : هو شيخ مجهول
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Умер в сто первом году, будучи семидесяти девяти лет от роду. Передал от него аз-Зухри один хадис. Некоторые же не принимают в качестве довода его хадисы и говорят: «Он — неизвестный (маджхуль)»»
وقال ابن سعد : توفي سنة إحدى ومائة وهو ابن ( 79 ) سنة ، روى عنه الزهري حديثا واحدا ، ومنهم من لا يحتج بحديثه ، ويقول : هو مجهول
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
В книге «ат-Табакат» аль-Баркы в главе о тех, от кого не была широко известна передача, но чья передача допускалась благодаря передаче надёжных (сика) от них, и кого не критиковали: Ибн ‘Акима аль-Лайси
وفي كتاب " الطبقات " للبرقي باب من لم يشتهر عنه الرواية واحتملت روايته لرواية الثقات عنه ولم يغمز : ابن أكيمة الليثي
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
Я говорю: Ибн аль-Баркы сказал в главе о тех, от кого не была широко известна передача и чья передача допускалась благодаря передаче надёжных от них, и кого не критиковали: Ибн ‘Акима аль-Лайси. Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Достаточно слов аз-Зухри: «Я слышал, как Ибн ‘Акима рассказывал Са‘иду ибн аль-Мусайябу», и передавали от него помимо аз-Зухри: Мухаммад ибн ‘Амр, а аз-Зухри передал от него два хадиса: один — о чтении [Корана] позади имама, и он известен, а другой — о военных походах (аль-магази)», конец цитаты. Словно он намекает на его хадис от племянника Абу Раха. А что касается его слов: «Мухаммад ибн ‘Амр передавал от него» — это ошибка, что разъяснилось из слов аз-Зухли, как было упомянуто ранее.
قلت : قال ابن البرقي في باب من لم تشتهر عنه الرواية واحتملت روايته لرواية الثقات عنه ، ولم يغمز : ابن أكيمة الليثي . قال يحيى بن معين : كفى قول الزهري : سمعت ابن أكيمة يحدث سعيد بن المسيب ، وقد روى عنه غير الزهري : محمد بن عمرو ، وروى الزهري عنه حديثين : أحدهما في القراءة خلف الإمام ، وهو مشهور ، والآخر في المغازي انتهى . كأنه يشير إلى حديثه عن ابن أخي أبي رهم . وأما قوله : محمد بن عمرو روى عنه فخطأ ، وقد وضح من كلام الذهلي كما تقدم .
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
Сказал аль-Баркы: «И передал аз-Зухри от Ибн ‘Акима два хадиса: один из них известный — о чтении [Корана] позади имама, а другой — о военных походах». Конец цитаты. В этом содержится опровержение аль-Миззи в том, что он не упомянул от него никакого передатчика, кроме Ибн Шихаба, хотя до него это уже сказал Муслим в книге «аль-Ухдан», и Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр в книге «ат-Тамхид», и аль-Байхаки. А также опровержение аль-Байхаки в его словах: «Ибн ‘Акима не передавал никаких хадисов, кроме этого единственного», причем это также утверждал до него Ибн Са‘д и другие.
قال البرقي : وروى الزهري عن ابن أكيمة حديثين : أحدهما مشهور في القراءة خلف الإمام ، والآخر في المغازي . انتهى . في هذا رد على المزي في كونه لم يذكر عنه راويا غير ابن شهاب ، وإن كان قد قاله قبله مسلم في كتاب " الوحدان " ، وأبو عمر بن عبد البر في كتاب " التمهيد " ، والبيهقي ، ورد على البيهقي أيضا في قوله : لم يحدث ابن أكيمة إلا بهذا الحديث وحده ، وقد قاله أيضا قبله ابن سعد وغيره
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Он из числа известных таби‘инов в Медине»
وقال يعقوب بن سفيان : هو من مشاهير التابعين بالمدينة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян аль-Фасави в своем «Тарихе»: «Он из числа известных таби‘инов в Медине»
وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في تاريخه : هو من مشاهير التابعين بالمدينة
аль-Баззар? — 294 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Ибн ‘Акима не известен в передаче хадисов, и от него передавал только аз-Зухри»
وقال أبو بكر البزار : ابن أكيمة ليس مشهورا بالنقل ، ولم يحدث عنه إلا الزهري
аль-Баззар? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар в книге «ас-Сунан»: «Ибн ‘Акима не известен в передаче хадисов, и от него не передавал никто, кроме аз-Зухри». А Ибн Ма‘ин назвал его ‘Аббадом.
وقال البزار في كتاب " السنن " : ابن أكيمة ليس مشهورا بالنقل ، ولم يحدث عنه إلا الزهري ، وسماه ابن معين : عبادا .
Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.
Что же касается Ибн Хазма, то он отверг это по двум причинам: из-за уединения Ибн ‘Акима в его передаче, и потому что Ибн ‘Акима также является неизвестным (маджхуль)
وأما ابن حزم فرده بأمرين : تفرد ابن أكيمة به ، وبأن ابن أكيمة أيضا مجهول
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Сказал аль-Хумайди: «Он человек неизвестный (маджхуль)». Также сказал аль-Байхаки, сказав: «И они разошлись во мнениях относительно его имени, и было сказано: ‘Аммар»
وقال الحميدي : هو رجل مجهول . وكذا قال البيهقي قال : واختلفوا في اسمه فقيل : عمار
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
И сказал аль-Байхаки: «Он человек неизвестный (маджхуль), от него не передавал никто, кроме аз-Зухри»
وقال البيهقي : هو رجل مجهول ، لم يحدث عنه غير الزهري
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Внимательное слушание Са‘идом ибн аль-Мусайябом его хадисов является свидетельством его высокого авторитета у них», и, похоже, это восходит к вышеприведенным словам Ибн Ма‘ина
وقال ابن عبد البر : إصغاء سعيد بن المسيب إلى حديثه دليل على جلالته عندهم ، وكأنه تلقى ذلك من كلام ابن معين المتقدم
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказал Абу ‘Умар: «Ибн ‘Акима рассказывал в собрании Са‘ида ибн аль-Мусайяба, и тот прислушивался к его хадисам, и этого для тебя достаточно как предмет гордости и похвалы».
قال أبو عمر : كان ابن أكيمة يحدث في مجلس سعيد بن المسيب فيصغي إلى حديثه ، وحسبك بهذا فخرا وثناء .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
из числа их собственных
من أنفسهم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Ибн аль-Хадда Абу ‘Абдуллах ат-Тамими347 — 416 г.х.
В книге Ибн аль-Хаззы: «И говорят: Язид». Сказал Ибн аль-Хазза: «И он надёжный (сика)».
وفي كتاب ابن الحذاء ، ويقال : يزيد . قال ابن الحذاء : وهو ثقة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 4

От него передавали · 2

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela