Оценки передатчиков: Ибн Хазм
ابن حزم
- Йахья ибн Айюб ибн Абу Зур‘а аль-Джаририум. 160
И сказал Абу Мухаммад ибн Хазм: «Это сообщение никуда не годится и недостоверно, в нём фигурирует Яхья ибн Айюб аль-Куфи и другой человек, и оба они неизвестные (маджхулян)»
وقال أبو محمد بن حزم : هذا خبر ساقط لا يصح ، فيه يحيى بن أيوب الكوفي وآخر ، وهما مجهولان - Яхья ибн аль-‘Аля аль-Фураридиум. 160
И сказал Ибн Хазм в книге о разводе: «Не силен».
وقال ابن حزم في كتاب الطلاق : ليس بالقوي . - Абдуль-Ваххаб ибн Муджахид, вольноотпущенник ас-Саибаум. 160
И сказал Ибн Хазм: «Погибший (халик)».
وقال ابن حزم : هالك - ‘Убайд-Аллах ибн Абдуллах ас-Синджиум. 161
И сказал Ибн Хазм в книге «аль-Фараид»: «Неизвестный (маджхуль)»
وقال ابن حزم في كتاب " الفرائض " : مجهول - Мухаммад ибн Хиляль ибн Абу Хиляль Мадхихиум. 162
Ибн Хазм проявил беспечность и сказал: «Маджхуль (неизвестный)».
وغفل ابن حزم فقال : مجهول - Язид ибн Ибрахим ат-Тустариум. 163
И разделил Абу Мухаммад бин Хазм в книге «Аль-Хадж» из «Аль-Мухалля» между Язидом бин Ибрахимом ат-Тустари и Язидом бин Ибрахимом, передающим от Катады, сказав: «Ат-Тустари — надёжный, прочный (сика сабт), а передающий от Катады — слабый (да‘иф)». И я не знаю, кто был его предшественником в том, чтобы разделить его на двоих.
وفرق أبو محمد بن حزم في كتاب الحج من المحلى بين يزيد بن إبراهيم التستري وبين يزد بن إبراهيم الراوي عن قتادة ، فقال : إن التستري ثقة ثبت والراوي عن قتادة ضعيف ، ولا أدري من هو سلفه في جعله اثنين - Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164
Ибн Хазм огульно объявил Исраиля слабым и отверг на этом основании некоторые из его хадисов, но ничего этим не добился.
وأطلق ابن حزم ضعف إسرائيل ، ورد به أحاديث من حديثه فما صنع شيئا - Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164
Когда Ибн Хазм упомянул один из его хадисов от Абу аль-‘Анбаса от аль-Агра, он отверг его из-за Исраиля, сказав: «Он слабый, а Абу аль-‘Анбас — неизвестно, кто такой». Однако мы опровергли это его утверждение в нашей книге «аль-Ахз би-ль-хазм фи зикр ма фихи хулифа Ибн Хазм».
ولما ذكر ابن حزم له حديثا عن أبي العنبس عن الأغر رده بإسرائيل فقال : هو ضعيف ، وأبو العنبس لا يدري من هو وقد رددنا هذا من قوله في كتابنا « الأخذ بالحزم في ذكر ما فيه خولف ابن حزم » . - Абдуллах ибн аль-‘Аля ибн Зубрум. 165
В «аль-Мухалля» Ибн Хазма при обсуждении хадиса Абу Са‘лабы о посуде людей Писания сказано: «‘Абдаллах ибн аль-‘Аля не является известным». Это утверждение было опровергнуто вышесказанным.
ووقع في « المحلى » لابن حزم في الكلام على حديث أبي ثعلبة في آنية أهل الكتاب : عبد الله بن العلاء ليس بالمشهور ، وهو متعقب بما تقدم - Абдуллах ибн аль-‘Аля ибн Зубрум. 165
«Неизвестный (маджхуль)». Сказал Ибн Хазм.
مجهول . قاله ابن حزم - Йахья ибн Айюб аль-Гафикиум. 168
Сказал Ибн Хазм: «Он был слабым (да‘иф)», и отверг с его помощью хадис об ‘умре
وقال ابن حزم : كان ضعيفا ، ورد به حديثا في العمرة - Исмаил ибн Халифа аль-Мулаиум. 169
И сказал Ибн Хазм: «Очень слабый, бедствие из бедствий»
وقال ابن حزم : ضعيف جدا ، بلية من البلايا - Абдуль-Малик ибн аль-Валид ибн Ма‘дан ад-Даб‘иум. 170
Сказал Абу Мухаммад ибн Хазм: «Куфиец, оставленный в хадисах (матрук аль-хадис), падший без разногласий, а его отец — неизвестный (маджхуль)».
قال أبو محمد ابن حزم : كوفي متروك الحديث ، ساقط بلا خلاف وأبوه مجهول . - Абдуль-Малик ибн аль-Валид ибн Ма‘дан ад-Даб‘иум. 170
Сказал Ибн Хазм: «Оставленный (матрук), падший без разногласий». Так он сказал.
وقال ابن حزم : متروك ، ساقط بلا خلاف . كذا قال - Анабаса ибн Саид аль-Васитиум. 170
И сказал Ибн Хазм: «‘Анбаса ибн Са‘ид — маджхуль (неизвестный), и он не является сыном Са‘ида ибн аль-‘Аса».
وقال ابن حزم : عنبسة بن سعيد مجهول ، وليس هو ابن سعيد بن العاص - Хайян ибн Убайдуллах ибн Хайян аль-Басриум. 170
И сказал Ибн Хазм: неизвестный (маджхуль). И он ошибся.
وقال ابن حزم : مجهول . فلم يصب - Хаббан ибн Али аль-‘Анзиум. 172
Когда Ибн Хазм упомянул для него хадис в «ас-Сила», он сказал: «Это сообщение достоверно».
ولما ذكر ابن حزم له حديثا في "الصلة" قال : هذا خبر صحيح - Шу‘айб ибн Ризик аль-Макдисиум. 180
Сказал ибн Хазм: «Слабый (да‘иф)».
وقال ابن حزم : ضعيف - Шу‘айб ибн Ризик аль-Макдисиум. 180
Когда ибн Хазм упомянул его хадис о разводе, он сказал: «Он в крайней степени падения, потому что он от Шу‘айба ибн Ризика аш-Шами, а он слабый». Ибн ат-Талля‘ сказал: «Некоторые ослабили его».
ولما ذكر ابن حزم له حديثا في الطلاق قال: وهو في غاية السقوط؛ لأنه عن شعيب بن رزيق الشامي وهو ضعيف، وقال ابن الطلاع : ضعفه بعضهم . - Яхья ибн Яман аль-‘Иджлиум. 189
Сказал Ибн Хазм в книге «аль-Ашриба»: «Его слабость признана единогласно».
وقال ابن حزم في كتاب الأشربة : متفق على ضعفه . - Мухаммад ибн аль-Фурат аль-Джурмиум. 190
Сказал Абу Мухаммад ибн Хазм: «Слабый по единогласному мнению».
وقال أبو محمد بن حزم : ضعيف بالاتفاق - Мухаммад ибн аль-Фурат аль-Джурмиум. 190
Сказал ибн Хазм: «Слабый по единогласному мнению, отброшен».
وقال ابن حزم : ضعيف باتفاق مطرح . - Мухаммад ибн Фудайль ибн Газванум. 195
И сказал Ибн Хазм: «Он не слышал от ‘Ата ибн ас-Саиба иначе как после его смешения (ихтилят)».
وقال ابن حزم : لم يسمع من عطاء بن السائب إلا بعد اختلاطه - Бакыйя ибн аль-Валидум. 199
И сказал Ибн Хазм: «Слаб».
وقال ابن حزم : ضعيف - Хафс ибн Бугайль аль-Мурахибиум. 199
Сказал Ибн Хазм: «Неизвестный (маджхуль)».
قال ابن حزم : مجهول - Мухаммад ибн Яхья ибн Кайс ас-Саби’иум. 200
И сказал Ибн Хазм: «Неизвестный (маджхуль)».
وقال ابن حزم : مجهول - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Зубаля аль-Махзумиум. 200
Упомянул его ибн Хазм и ослабил его из-за Мухаммада бин аль-Хасана бин Зубалы и многих других, сказав: «Оба они обвинялись во лжи»
ذكره ابن حزم ، وضعفه بمحمد بن الحسن بن زبالة وكثير بقوله : هما مذكوران بالكذب - Абдуль-Азиз ибн Абан ас-Са‘идиум. 207
И сказал Ибн Хазм: «Его слабость признана единогласно».
وقال ابن حزم : متفق على ضعفه - Ашхаль ибн Хатимум. 208
Ибн Хазм сказал: «Он был слабым (да‘иф)».
وقال ابن حزم : كان ضعيفا . - Мухаммад ибн Яхья ибн ‘Али аль-Кинаниум. 210
Я говорю: эти слова опровергают Ибн Хазма в его утверждении, что Абу Гассан — неизвестный (маджхуль). Выражение Ибн Хазма звучит так: «Мухаммад ибн Яхья аль-Кинани — неизвестный». Возможно, он спутался с кем-то другим.
قلت : هذا الكلام راد على ابن حزم في دعواه أن أبا غسان مجهول ، ولفظ ابن حزم : محمد بن يحيى الكناني مجهول ، فلعله ظنه آخر - Талик ибн Ганнам ан-Наха‘иум. 211
Сказал Абу Мухаммад ибн Хазм в одиночку: «Слабый (да‘иф)».
وقال أبو محمد بن حزم وحده : ضعيف - Асад ас-Сунна — Асад ибн Мусаум. 213
Ибн Хазм сказал: передает отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис), слабый.
وقال ابن حزم : منكر الحديث ضعيف - Асад ас-Сунна — Асад ибн Мусаум. 213
Ибн Хазм сказал: он передает отвергаемые хадисы, слабый.
وقال ابن حزم : هو منكر الحديث ضعيف . - Сулайман ибн Дауд аль-Курашиум. 220
И сказал Ибн Хазм: «Он был одним из имамов и ровней Ахмаду ибн Ханбалю».
وقال ابن حزم : كان أحد الأئمة ومن نظراء أحمد بن حنبل - Харун ибн Салих ибн Ибрахим ат-Талхиум. 220
Я говорю: И сказал Ибн Хазм: «Неизвестно, кто он», и ошибся в этом
قلت : وقال ابن حزم : لا يعرف من هو ، وذهل في ذلك - Мухаммад ибн Абу Галиб аль-Багдадиум. 224
Я (автор) говорю: «И сказал Ибн Хазм: «Мухаммад ибн Аби Галиб — неизвестный (маджхуль)». И, похоже, он имел в виду именно его».
قلت : وقال ابن حزم : محمد بن أبي غالب مجهول ، فكأنه عنى هذا . - Мухаммад ибн ас-Сальт ат-Тузиум. 228
Сказал Ибн Хазм: «Неизвестный (маджхуль)»
وقال ابن حزم : مجهول - Дауд ибн Рашид аль-Хорезмиум. 239
И заблуждался Ибн Хазм, сказав после хадиса, переданного из его рассказов в книге «аль-Худуд» из «аль-Ийсаль»: «Дауд ибн Рашид — слабый (да‘иф)».
ووهم ابن حزم فقال : إثر حديث أخرجه من روايته في كتاب الحدود من " الإيصال " : داود بن رشيد ضعيف - Абдуль-Малик ибн Хабиб аль-Куртубиум. 239
И Ибн Хазм говорил: «Он не надежен (лейса би сика)».
وكان ابن حزم يقول : ليس بثقة . - Абдуль-Малик ибн Хабиб аль-Куртубиум. 239
Сказал Ибн Хазм: «Этот хадис исказил ‘Абдуль-Малик ибн Хабиб, ибо мы передали его по пути Са‘ида ибн Мансура: рассказал нам ‘Абдуррахман ибн Зейд ибн Аслям, рассказал мне Раби‘а ибн ‘Усман ат-Тайми, от Мухаммада ибн Ибрахима ибн аль-Харис ат-Тайми:
قال ابن حزم : هذا الحديث حرفه عبد الملك بن حبيب ، لأننا رويناه من طريق سعيد بن منصور ، حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، حدثني ربيعة بن عثمان التيمي ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي : " أن رجلا قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - : يا رسول الله ، إن أبي مات ولم يحج أفأحج عنه ؟ قال : نعم ، ولك مثل أجره " - Абдуль-Малик ибн Хабиб аль-Куртубиум. 239
И Ибн Хазм грубо высказался о нем и обвинил его во лжи, однако группа ученых возразила ему, отметив, что никто до него не опережал его в обвинении этого передатчика во лжи.
وقد أفحش ابن حزم القول فيه ، ونسبه إلى الكذب ، وتعقبه جماعة بأنه لم يسبقه أحد إلى رميه بالكذب - Абдуль-Малик ибн Хабиб аль-Куртубиум. 239
Упомянул его Абу Мухаммад ибн Хазм и ослабил его из-за Ибн Хабиба и Ибн Лахи‘ы.
ذكره أبو محمد بن حزم ، وضعفه بابن حبيب وابن لهيعة - аль-Касим ибн Иса ибн Ибрахим ат-Таиум. 240
И проявил излишество Абу Мухаммад ибн Хазм по своему обыкновению, сказав: «Неизвестный (маджхуль), не знают, кто он».
وأفرط أبو محمد بن حزم كعادته فقال : مجهول لا يدرى من هو . - аль-Джахизум. 256
И сказал Ибн Хазм в «аль-Милаль ва ан-нихаль»: «Он был одним из распутных еретиков (аль-маджанн ад-далляль), в нем преобладало шутовство. Несмотря на это, мы не видели в его книгах преднамеренной лжи, которую он приводил бы как утвержденную им самим, хотя он и часто приводил ложь других».
وقال ابن حزم في الملل والنحل : كان أحد المجان الضلال ، غلب عليه الهزل ، ومع ذلك فإنا ما رأينا له في كتبه تعمد كذبة يوردها مثبتا لها ، وإن كان كثير الإيراد لكذب غيره - Сафван ибн Амр аль-Химсиум. 260
И сказал Ибн Хазм: «Слабый (да‘иф)»
وقال ابن حزم : ضعيف - ас-Са’иг Ахмад ибн аль-Фадльум. 260
Что же касается Ибн Хадзма, то он сказал: «Неизвестный (маджхуль)».
وأما ابن حزم ، فقال: مجهول - Мухаммад ибн Хаммад ат-Тахраниум. 271
Абу Мухаммад ибн Хазм указал на то, что он совершил тадлис в одном хадисе
أشار أبو محمد بن حزم إلى أنه دلس حديثا - Ибн Кутайба ад-Динавариум. 276
Ибн Хазм сказал: «Он был надёжным (сика) в своей религии и знаниях».
وقال ابن حزم : كان ثقة في دينه وعلمه - Баки ибн Махлядум. 276
И сказал Мухаммад ибн Хазм: «Я клянусь, что в исламе не было написано подобного его тафсиру — ни тафсир Мухаммада ибн Джарира, ни чей-либо другой»
وقال محمد بن حزم : أقطع أنه لم يؤلف في الإسلام مثل تفسيره ، لا تفسير محمد بن جرير ، ولا غيره . - Баки ибн Махлядум. 276
И сказал Ибн Хазм: «В «Муснаде» Баки привел хадисы от тысячи с лишним сподвижников и расположил хадисы каждого сподвижника по главам фикха. Таким образом, это и муснад, и мусаннаф, и я не знаю никого до него с таким рангом, наряду с его надежностью, точностью, совершенством и тщательностью в хадисе. У него есть сборник (мусаннаф) по фетвам сподвижников, таби‘инов и тех, кто после них, в котором он превзошел «Мусаннаф» Абу Бакра ибн Аби Шейбы, «Мусаннаф» ‘Абдурраззака и «Мусаннаф» Са‘ида ибн Мансура». Затем он упомянул его «Тафсир» и сказал: «И сочинения этого выдающегося имама стали основой ислама, не имеющей аналогов. Он был проницательным, никого не слепо копировал (не подражал), обладал особым положением у Ахмада ибн Ханбаля и шел в ногу на ристалище с аль-Бухари, Муслимом и Абу ‘Абдуррахманом ан-Насаи»
وقال ابن حزم : مسند بقي روى فيه عن ألف وثلاثمائة صاحب ونيف ، ورتب حديث كل صاحب على أبواب الفقه ، فهو مسند ومصنف ، وما أعلم هذه الرتبة لأحد قبله مع ثقته وضبطه وإتقانه واحتفاله في الحديث ، وله مصنف في فتاوى الصحابة والتابعين فمن دونهم ، الذي أربى فيه على مصنف أبي بكر بن أبي شيبة وعلى مصنف عبد الرزاق ، ومصنف سعيد بن منصور . ثم ذكر تفسيره وقال : فصارت تصانيف هذا الإمام الفاضل قواعد الإسلام لا نظير لها ، وكان متخيرا لا يقلد أحدا . وكان ذا خاصة من أحمد بن حنبل ، وجاريا في مضمار البخاري ، ومسلم ، وأبي عبد الرحمن النسائي .