Оценки передатчиков: Ибн Хазм
ابن حزم
- Абдуррахман ибн Амр ибн Сахль аль-Ансариум. 63
И сказал Ибн Хазм: «Он — надёжный, известный».
وقال ابن حزم : هو ثقة معروف - Кабиса ибн Хурайс аль-Ансариум. 67
И преувеличил Ибн Хазм, сказав: «Слабый, отвергаемый (да‘иф матрух)».
وأفرط ابن حزم فقال : ضعيف مطروح - ‘Убайд ибн Надла аль-Хуза‘иум. 74
Упомянул Ибн Хазм, что он застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но не встречался с ним.
وذكر ابن حزم أنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يلقه - ‘Убайд ибн Надла аль-Хуза‘иум. 74
Упомянул его Ибн Хазм в книге «Табакат аль-курра’» в 1-м поколении жителей Куфы вместе с Абу ‘Амром аш-Шайбани, Абу ‘Абдуррахманом ас-Сулями, Тамимом ибн Хазламом, Абу Майсарой ‘Амром ибн Шурахбилем, аль-Харисом ибн Кайсом и Хузайлем ибн Шурахбилем, и сказал: «Все они взяли чтение от Ибн Мас‘уда и все они застали Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но не встречались с ним».
وذكره ابن حزم في كتاب " طبقات القراء " في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مع أبي عمرو الشيباني ، وأبي عبد الرحمن السلمي ، وتميم بن حذلم ، وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل ، والحارث بن قيس ، وهذيل بن شرحبيل ، وقال : كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود ، وأدركوا كلهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، إلا أنهم لم يلقوه - ‘Убайд ибн Надла аль-Хуза‘иум. 74
Когда Абу Мухаммад ибн Хазм упомянул его в своей книге «Табакат аль-курра’» в 1-м поколении жителей Куфы вместе с Абу ‘Абдуррахманом, Тамимом ибн Хазламом, ‘Амром ибн Шурахбилем, Абу ‘Амром аш-Шайбани, аль-Харисом ибн Кайсом, Хузайлем и другими, он сказал: «Все они взяли чтение от Ибн Мас‘уда и все они застали Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но не встречались с ним».
ولما ذكره أبو محمد بن حزم في كتابه " طبقات القراء " في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مع أبي عبد الرحمن ، وتميم بن خذلم ، وعمرو بن شرحبيل ، وأبي عمرو الشيباني ، والحارث بن قيس ، وهزيل ، وآخرين . قال : كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود ، وأدركوا كلهم النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أنهم لم يلقوه - صلى الله عليه وسلم - Тарик ибн Амр аль-Умавиум. 80
В книге «аль-Ихкам» ибн Хазма: «Он был одним из нечестивцев, врагов Аллаха Всевышнего, так как же он может быть судьёй?».
وفي كتاب " الإحكام " لابن حزم : كان من الفساق أعداء الله تعالى ، فكيف يكون قاضي ، وإن كان في القضاء من هو جائر في أحكامه ، لكنا لم نر من قاله بعده ، ولا من جمع بينهما إلا ما يوهمه كلام ابن عساكر على أنه استدركه بتوهم من قاله - Лямаза ибн Зубар аль-Джахдамиум. 80
«Сказал Ибн Хазм: «Его справедливость (‘адаля) неизвестна».
وقال ابن حزم : غير معروف العدالة - Тарик ибн Шихаб аль-Ах Русиум. 82
И сказал [ч. 205 / б] Ибн Хазм в «Аль-Мухалля»: «Нет сомнений в его сподвижничестве»
وقال [ ق205 \ ب ] ابن حزم في " المحلى " : لا شك في صحبته - Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 83
И сказал Ибн Хазм: «Поистине, он не застал Биляля и ‘Умара», конец цитаты.
وقال ابن حزم : إنه لم يدرك بلالا وعمر ، انتهى . - Салим ибн Асвад аль-Мухарибиум. 85
И сказал Ибн Хазм в «Аль-Мухалла»: «Сулайм бин Асвад — неизвестный (маджхуль)». И как будто он не знал, что таково имя этого Абу аш-Ша‘са.
وقال ابن حزم في « المحلى » : سليم بن أسود مجهول ، فكأنه ما عرف أن أبا الشعثاء هذا اسمه - Ясир ибн Амр аль-Киндиум. 85
И сказал Ибн Хазм: «Асир ибн Джабир не силен»
وقال ابن حزم : أسير بن جابر ليس بالقوي - Амр ибн Саляма ибн аль-Харис аль-Хамданиум. 85
И сказал Ибн Са‘д в первом поколении жителей Куфы, и Хишам аль-Калби в «Аль-Джамхара», и Ибн Хазм, и другие: «‘Амр ибн Салама ибн ‘Умайра ибн Мукатиль ибн аль-Харис ибн Ка‘б ибн ‘Улюй ибн ‘Ульян ибн Азриб ибн Ду‘ам из хамданитов», и упомянули его историю с Му‘авией, затем Ибн Са‘д сказал: «И он был надёжным (сика), передававшим мало хадисов».
وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة ، وهشام الكلبي في " الجمهرة " ، وابن حزم وغيرهم : عمرو بن سلمة بن عميرة بن مقاتل بن الحارث بن كعب بن علوي بن عليان بن أرحب بن دعام من همدان ، وذكروا قصته مع معاوية ثم قال ابن سعد : وكان ثقة قليل الحديث . - Абдуллах ибн Са‘ляба ибн Су‘айрум. 87
И утверждал Ибн Хазм в «Аль-Мухалла», что он неизвестный (маджхуль).
وزعم ابن حزم في « المحلى » أنه مجهول . - Хусейн ибн Джундуб аль-Джанабиум. 90
Сказал Ибн Хазм: «Он не встречал Му‘аза и не застал его».
وقال ابن حزم : لم يلق معاذا ، ولا أدركه - Хусейн ибн Джундуб аль-Джанабиум. 90
Сказал Абу Мухаммад ибн Хазм: «Поистине, Абу Забьян не встречал Му‘аза и не застал его».
وقال أبو محمد بن حزم : إن أبا ظبيان لم يلق معاذا ولا أدركه - Ханаш ибн аль-Му‘тамир аль-Кинаниум. 90
Сказал Ибн Хазм в «аль-Мухалля»: «Отброшенный, отвергнутый».
وقال ابن حزم في " المحلى " : ساقط مطرح - Ибрахим ан-Наха‘иум. 96
Ибн Хазм, упомянув его передачу от Ибн Аббаса, сказал: «Мы не знаем, чтобы Ибрахим слышал что-либо от Ибн Аббаса».
وقال ابن حزم بعد أن ذكر له رواية عن ابن عباس : لا نعرف لإبراهيم سماعا من ابن عباس . - Заид ибн Вахб аль-Джуханиум. 96
Ибн Хазм сказал: «Зайд ибн Вахб — из числа сподвижников»
قال ابن حزم : زيد بن وهب صاحب من الصحابة - Махмуд ибн Лабид аль-Ашхалиум. 97
Абу Мухаммад ибн Хазм предположил, что это Махмуд ибн ар-Раби‘ ибн Лабид, но это кажется неверным, Аллах знает лучше, возможно, это ошибка в рукописи. В книге «ат-Таляк» он сказал: «Его хадис — мурсаль».
وزعم أبو محمد ابن حزم أنه محمود بن الربيع بن لبيد ، وكأنه غير جيد ، والله تعالى أعلم ، ولعله من النسخة ، وقال في كتاب « الطلاق » : حديثه مرسل - Хассан ибн Биляль аль-Музаниум. 100
И сказал Ибн Хазм: «Неизвестный (маджхуль), и не известно, чтобы он встречался с ‘Аммаром».
وقال ابن حزم : مجهول ولا يعرف له لقاء عمار - Хассан ибн Биляль аль-Музаниум. 100
И сказал Ибн Хазм: «Неизвестный (маджхуль), не известно, чтобы он встречался с ‘Аммаром». Я скажу: его слова «неизвестный» — это отвергаемое высказывание, ведь от него передавала группа людей, как ты видишь. Ибн аль-Мадини признал его надёжным, а этого вполне достаточно.
وقال ابن حزم : مجهول لا يعرف له لقاء عمار . قلت : وقوله : مجهول ، قول مردود ، فقد روى عنه جماعة كما ترى . ووثقه ابن المدني ، وكفى به - Кайс ибн Хабтар ат-Тамимиум. 100
Ибн Хазм сказал: «Неизвестный (маджхуль), он ан-Нахшали из племени Бану Тамим».
وقال ابن حزم : مجهول ، وهو نهشلي من بني تميم - Махмуд ибн ‘Амр ибн Язид аз-Зуфриум. 100
Сказал Ибн Хазм: «Махмуд — слабый (да‘иф)».
قال ابن حزم : محمود ضعيف - Марка‘ ибн Сайфи аль-Ханзалиум. 100
Я [аль-Дзахаби] говорю: Ибн Хазм после его хадиса от Абу Зарра о хадже сказал: «А его хадис от деда о джихаде является маджхулем (неизвестным)», и это одно из его отвергнутых безапелляционных суждений
قلت : وقال ابن حزم عقب حديثه عن أبي ذر في الحج : وحديثه عن جده في الجهاد ، مجهول ، وهو من إطلاقاته المردودة - ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101
И сказал Ибн Хазм в книге «Аль-Худуд» из «Аль-Ийсаль»: «‘Урва застал ‘Умара бин аль-Хаттаба и совершил с ним умру». Так он сказал, и это его ошибка
وقال ابن حزم في كتاب الحدود من " الإيصال " : أدرك عروة عمر بن الخطاب واعتمر معه . كذا قال وهو خطأ منه . - ‘Умара ибн Акима аль-Джанда‘иум. 101
Что же касается Ибн Хазма, то он отверг это по двум причинам: из-за уединения Ибн ‘Акима в его передаче, и потому что Ибн ‘Акима также является неизвестным (маджхуль)
وأما ابن حزم فرده بأمرين : تفرد ابن أكيمة به ، وبأن ابن أكيمة أيضا مجهول - Микьяс ибн Бадзраум. 101
А что касается Ибн Хазма, то он сказал: «Не силен».
وأما ابن حزم فقال : ليس بالقوي - Микьяс ибн Бадзраум. 101
Сказал Ибн Хазм: «Не силен, опора на него отпала».
قال ابن حزم : ليس بالقوي ، سقط الاحتجاج به . - Яхья ибн Вассаб аль-Асбаханиум. 103
И когда Мухаммад ибн Хазм упомянул его во втором поколении чтецов жителей Куфы, он сказал: «Известен своим чтением и аскезмом, я перенял от него его чтение буква за буквой и заучил перенятие чтения от ‘Алькамы, аль-Асвада, Масрука и ‘Убайда ибн Нудайли».
ولما ذكره محمد ابن حزم في الطبقة الثانية من قراء أهل الكوفة قال : مشهور بالقراءة والزهد ، أخذت عنه قراءته حرفا حرفا ، وحفظت أخذ القراءة عن علقمة ، والأسود ، ومسروق ، وعبيد بن نضيلة - Абан ибн Усман ибн Аффанум. 105
Ибн Хазм упомянул его в первом поколении чтецов (курра’) жителей Медины.
وذكره ابن حزم في الطبقة الأولى من قراء أهل المدينة - ‘Умара ибн Хузайма аль-Харисиум. 105
«Ибн Хазм в «аль-Мухалля» допустил оплошность, сказав: «Он неизвестный (маджхуль), неясно, кто он»».
وغفل ابن حزم في " المحلى " قال : إنه مجهول لا يدرى من هو - аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддикум. 106
Ибн Хазм сказал в «Хаджат аль-Вада‘»: «Его слышание от нее не отрицается».
وقال ابن حزم في حجة الوداع : لا ينكر سماعه منها - Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107
Ибн Хазм упомянул его в первом поколении мекканских чтецов и сказал: «Он прочел перед Ибн ‘Аббасом около двадцати девяти раз».
وذكره ابن حزم في الطبقة الأولى من القراء المكيين ، وقال : قرأ على ابن عباس نحو تسع وعشرين ختمة - Абан ибн Салих ибн Умайрум. 110
И впал в ошибку Ибн Хазм, посчитав его неизвестным (джахаляху).
ووهم ابن حزم فجهله - Абан ибн Салих ибн Умайрум. 110
И сказал хафиз Абу Мухаммад ибн Хазм в написанной им книге «аль-Мухалля», упоминая этот хадис: «Абан не является общеизвестным (гайр аль-машхур)».
وقال الحافظ أبو محمد بن حزم في كتاب " المحلى " تأليفه ، وذكر حديثه هذا : أبان ليس بالمشهور - Аль-Харис ибн Амр ас-Сакафиум. 110
И сказал Абу Мухаммад ибн Хазм: «Он неизвестен (маджхуль), не знаком, и хадис его не является доводом», то есть хадис: «Я выношу суждение на основе своего мнения (аджтахиду ра‘йи)».
وقال أبو محمد بن حزم : هو مجهول لا يعرف ، ولا تقوم بحديثه حجة ، يعني حديث : "أجتهد رأيي" - Аш-Ша‘биум. 110
Ибн Хазм упомянул, что его рождение было после убийства ‘Умара, и что аш-Ша‘би не осознавал стрельбу ‘Аммара ибн Ясира.
وذكر ابن حزم أن مولده كان بعد قتل عمر ، وأن عمار بن ياسر لم يكن الشعبي يعقل رميه - Аш-Ша‘биум. 110
Когда Ибн Хазм упомянул его хадис от ‘Али о менструации, он аргументировал им, хотя его обычай — не аргументировать, кроме как достоверным, условием которого является соединённость (иттисаль).
ولما ذكر ابن حزم حديثه عن علي في الحيض احتج به وعادته لا يحتج إلا بصحيح من شرط [ الصحبة ] الاتصال - Абдуль-Малик ибн Нафи‘ аш-Шайбаниум. 110
Ибн Абу Асим в книге «Аль-Ашриба» сказал: «Он — неизвестный». То же самое сказал Ибн Хазм.
وقال ابن أبي عاصم في كتاب " الأشربة " : هو مجهول . وكذا قاله ابن حزم . - Усман ибн Нухайк аль-Фарахидиум. 110
«Упомянул его Ибн Хазм среди чтецов Хорасана по его кунье»
وذكره ابن حزم في قراء أهل خراسان بكنيته - Муслим ибн Мишкам аль-Хуза‘иум. 110
Я (ибн Хаджар) скажу: он упомянул среди его шейхов Му‘аза ибн Джабаля, а Ибн Хазм проявил беспечность и сказал в «аль-Мухалля»: «Он неизвестен (маджхуль)», и это опровержение против него.
قلت : وذكر في شيوخه معاذ بن جبل ، وغفل ابن حزم فقال في المحلى : إنه مجهول ، وهو رد عليه - Шар ибн Хаушабум. 112
Ибн Хазм сказал: «Отброшенный (сакит)».
وقال ابن حزم : ساقط - Шар ибн Хаушабум. 112
Ибн Хазм в книге «аль-Ашриба» сказал: «Отброшенный (сакит)».
وقال ابن حزم في كتاب « الأشربة » : ساقط . - Рашид ибн Са‘д аль-Макраиум. 113
Также его ослабил Ибн Хазм.
وكذا ضعفه ابن حزم - Рашид ибн Са‘д аль-Макраиум. 113
Ибн Хазм выделился, сказав: «Слабый (да‘иф)».
شذ ابن حزم فقال : ضعيف - Абдуллах ибн Убайд ибн ‘Умайр аль-Джанда‘иум. 113
Сказал Ибн Хазм в «аль-Мухалля»: «Он не слышал от ‘Аиши».
وقال ابن حزم في « المحلى » : لم يسمع من عائشة - Абдуллах ибн Убайд ибн ‘Умайр аль-Джанда‘иум. 113
В «аль-Мухкам» Ибн Хазма: «Он не слышал от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах».
وفي " المحكم " لابن حزم : لم يسمع من عائشة رضي الله عنها . - Абдуль-Ваххаб ибн Бахт аль-Умавиум. 113
Сказал: и сказал Ибн Хазм: «‘Абдуль-Ваххаб ибн Бухт не является известным», затем отверг его слова
قال : وقال ابن حزم : عبد الوهاب بن بخت ليس بالمشهور ، ثم زيف كلامه - Умайр ибн Са‘ид ас-Сухбаниум. 115
«Абу Мухаммад ибн Хазм проявил чрезмерность в словах об ангелах в книге «аль-Миляль ва ан-Нихаль», сказав: «Он неизвестен (маджхуль), и он передал два хадиса от ‘Али, о которых мы не знаем ничего другого: один о пьющем вино (тот, что привёл аль-Бухари), а другой — история о Харуте и Маруте». Он сказал: «Оба они — ложь». Так он сказал, и я счёл это высказывание великим грехом... это одно из самых отвратительных высказываний Ибн Хазма, да простит его Аллах».
وأفرط أبو محمد بن حزم في الكلام على الملائكة من كتاب " الملل والنحل " فقال : إنه مجهول وإنه روى حديثين عن علي ما نعلم له غيرهما ، أحدهما : في ذكر شارب الخمر يعني : الذي أخرجه البخاري ، والآخر في قصة هاروت وماروت ، قال : وكلاهما كذب ، كذا قال ، ولقد استعظمت هذا القول ولولا شرطي في كتابي هذا ما عرجت عليه ، فإنه من أشنع ما وقع لابن حزم سامحه الله ، وقد وقفنا له عن علي على حديث آخر أنه كبر على يزيد بن المكفف أربعا ، وله روايات عن غير علي ، فما أدري ما هذا الجزم من ابن حزم - Ибн Абу Мулейкаум. 118
Ибн Хазм сказал в «аль-Джамхара»: «Мухаддис, надёжный (сика)».
وقال ابن حزم في " الجمهرة " : محدث ثقة .