Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Али ибн ‘Урва аль-Курашиум. 150
«Этот ‘Али ибн ‘Урва таков, как сказал Яхья ибн Ма‘ин: его хадисы — ничто, и он слабый (да‘иф) у всех, от кого передавал, и у него есть другие хадисы, кроме тех, что я упомянул».
وعلي بن عروة هذا كما قال يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء ، وهو ضعيف عن كل من روى عنه ، وله غير ما ذكرت من الحديث . - Галиб ибн Хаттаф аль-Каттанум. 150
У Галиба есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, и в его хадисах есть некоторая степень неприемлемости (накря). Он передал от аль-А‘маша, от Абу Вайля, от ‘Абдаллаха хадис: «Засвидетельствовал Аллах...» — это му‘даль хадис. От него его передал ‘Умар аль-Мухтар аль-Басри, а от ‘Умара передал его сын ‘Аммар ибн ‘Умар. Нам передали его аль-Хасан ибн Суфьян, ‘Абдан, Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Басри и Ахмад ибн Хафс ас-Са‘ди — все они от ‘Аммара с этим хадисом. И слабость в хадисах Галиба очевидна.
ولغالب غير ما ذكرت وفي حديثه بعض النكرة، وقد روى عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله حديث: شهد الله حديث معضل رواه عنه عمر بن المختار بصري، ورواه عن عمر عمار بن عمر ابنه. حدثناه الحسن بن سفيان وعبدان ومحمد بن الحسن البصري وأحمد بن حفص السعدي كلهم عن عمار بذلك . وغالب الضعف على أحاديثه بين - Мухаммад ибн Закван ат-Тахиум. 150
Сказал шейх: «Это то, на что указал ан-Насаи, что он от Мансура — отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис); потому что это не передаёт от Мансура никто, кроме этого ибн Заквана».
قال الشيخ : وهذا الذي أشار إليه النسائي أنه عن منصور منكر الحديث ؛ لأن هذا لا يرويه عن منصور غير ابن ذكوان هذا - Мухаммад ибн Аун аль-Хурасаниум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передает, не подкреплено другими путями (лайа табы‘ ‘алейхи)».
وقال ابن عدي : وعامة ما يرويه لا يتابع عليه - Му‘алля ибн Зияд аль-Курдусиум. 150
Ибн ‘Ади сказал: «Он считается одним из аскетов жителей Басры, и я не вижу в его передачах ничего предосудительного, и я не знаю, с чего Ибн Ма‘ин сказал: «Его хадисы не записываются».
وقال ابن عدي : هو معدود من زهاد أهل البصرة ، ولا أرى برواياته بأسا ، ولا أدري من أين قال ابن معين : لا يكتب حديثه - Йахья ибн Абу Хайяум. 150
Сказал Абу Ахмад: «Он не является сильным по их мнению».
وقال أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم . - Яхья ибн ‘Убейдаллах ибн Абдуллах ибн Мухабиб ат-Теймиум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И в некотором из того, что он передает, есть то, в чем за ним не следуют».
وقال أبو أحمد بن عدي : وفي بعض ما يرويه ما لا يتابع عليه - Яхья ибн ‘Убейдаллах ибн Абдуллах ибн Мухабиб ат-Теймиум. 150
И сказал ибн ‘Ади: «И в некотором из того, что он передает, есть то, в чем за ним не следуют».
وقال ابن عدي : وفي بعض ما يرويه ما لا يتابع عليه - Яхья ибн ‘Убейдаллах ибн Абдуллах ибн Мухабиб ат-Теймиум. 150
И с этим иснадом двенадцать хадисов, передал их нам ‘Абдус-Самад от Хишама, и передавал от Яхьи ибн ‘Убайдуллаха ‘Абдуррахим ибн Сулейм несколько хадисов, передал их нам аль-Хасан ибн аль-Фарадж от Юсуфа ибн ‘Адия от него, и ‘Абдул-‘Азиз аль-Касмали передавал от Яхьи ибн ‘Убайдуллаха хадисы. Сообщил нам их Абу Халифа от аль-Касмали от него, и передавал Йа‘ля ибн ‘Убайд от Яхьи ибн ‘Убайдуллаха от его отца от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пятьдесят шесть хадисов — хадисы близкие. Это в основном все, что передается от Яхьи [ибн ‘Убайдуллаха] от его отца от Абу Хурайры из того, что я упомянул со своими иснадами, и то, что я упомянул в целом, и среди того, что он передает, есть то, в чем за ним не следуют.
وبهذا الإسناد اثنا عشر حديثا ، ثناه بها عبد الصمد عن هشام ، وقد حدث عن يحيى بن عبيد الله عبد الرحيم بن سليم أحاديث ، ثناه الحسن بن الفرج عن يوسف بن عدي عنه ، وعبد العزيز القسملي حدث عن يحيى بن عبيد الله بأحاديث . أخبرناه أبو خليفة عن القسملي عنه ، وحدث يعلى بن عبيد عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ستة وخمسين حديثا أحاديث متقاربة ، فهذا عامة ما يروى عن يحيى [ بن عبيد الله ] عن أبيه عن أبي هريرة ما ذكرته بأسانيدها وما ذكرته جملة ، ومن بعض ما يرويه ما لا يتابع عليه . - Юнус ибн Абу аль-Фурат аль-Искафум. 150
И сказал Ибн ‘Ади в биографии Са‘ида ибн Абу ‘Арубы: «Юнус ибн Абу аль-Фурат аль-Басри не является особо известным».
وقال ابن عدي في ترجمة سعيد بن أبي عروبة : يونس بن أبي الفرات بصري ليس بالمشهور - Аль-Фадль ибн Мубашир аль-Ансариум. 150
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов не имеют подтверждений (ля мутаба‘а ‘алейха)».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة أحاديثه لا يتابع عليها - Аль-Фадль ибн Мубашир аль-Ансариум. 150
Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов не имеют подтверждений».
وقال ابن عدي : عامة أحاديثه لا يتابع عليها - Аль-Фадль ибн Мубашир аль-Ансариум. 150
У Фадля ибн Мубашира есть от Джабира около десяти хадисов, и большинство из них такие, у которых нет подтверждений.
وفضل بن مبشر له عن جابر أحاديث دون العشرة وعامتها مما لا يتابع عليه - Салих ибн Хайян аль-Курашиум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «Говорят, что он из бани Фирас, и большая часть того, что он передает — не зафиксирована (гайр махфуз)».
وقال ابن عدي : يقال: إنه من بني فراس وعامة ما يرويه غير محفوظ . - Салих ибн Хайян аль-Курашиум. 150
Сказал шейх: «И у Салиха бин Хайяна есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и большая часть того, что он передает — не зафиксирована».
قال الشيخ : ولصالح بن حيان غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ - Зияд ибн Абу Зияд аль-Джассасум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «Васитиец, матрук аль-хадис (автор брошенных хадисов)»
وقال ابن عدي : واسطي متروك الحديث - Зияд ибн Абу Зияд аль-Джассасум. 150
Матрук аль-хадис (автор брошенных хадисов)
متروك الحديث - Харам ибн ‘Усман аль-Ансариум. 150
Сказал Ибн ‘Ади: «У Харама ибн ‘Усмана есть благие хадисы, схожие с тем, что я упомянул, но в основном его хадисы отвергаемые (манакир)»
قال ابن عدي : ولحرام بن عثمان أحاديث صالحة تشاكل ما قد ذكرته ، وعامة حديثه مناكير - Садака ибн Язид ад-Димашкиум. 150
Сказал: «Аль-Бухари вслед за этим назвал его мункаром», и так же сказал Ибн ‘Ади
قال: البخاري عقبه هذا منكر ، وكذا قال ابن عدي - Садака ибн Язид ад-Димашкиум. 150
Мункар (отвергаемый)
منكر - Саид ибн Муслим, вольноотпущенник аш-Ша’биум. 150
Сказал шейх: «Большая часть того, что дошло до нас из хадисов Са‘ида — будь то муснад или макту‘ — это то, что я упомянул. И у Са‘ида есть помимо упомянутого и другие хадисы, макту‘ и муснад, но все они составляют менее десятка. Я не знаю у него ни одного хадиса с отвергаемым текстом (мункар аль-матн), чтобы упомянуть его, а по тому объему, что он передает, невозможно отличить его правдивость от слабости».
قال الشيخ : وصاعد بن مسلم عامة ما انتهى إلينا من حديثه من المسند والمقطوع هذا الذي ذكرت ، ولصاعد غير ما ذكرت من الحديث مقطعات ومسند وكل ذلك دون العشرة ، ولا أعرف له حديثا منكر المتن فأذكره ، وفي مقدار ما يروي لا يتبين صدقه من ضعفه . - ‘Анбаса ибн Михран аль-Хаддадум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «Он не является известным».
وقال ابن عدي : ليس بالمعروف - аль-Вази ибн Нафи аль-Укайлиум. 150
Ибн ‘Ади сказал: «Большая часть того, что передает аль-Вази‘ — неподтвержденная (гайр махфуз)».
قال ابن عدي : عامة ما يرويه الوازع غير محفوظ، - аль-Вази ибн Нафи аль-Укайлиум. 150
Передал нам Исхак со слов ‘Али бин Садаки, от ‘Исы, от аль-Вази‘а, от его шейхов с иснадами, общим числом около тридцати хадисов или около того, большинство из них — манакир (отвергаемые).
ثنا إسحاق ، عن علي بن صدقة ، عن عيسى ، عن الوازع ، عن شيوخه بأسانيد كلها مقدار ثلاثين حديثا أو قريبا منها ، عامتها مناكير - Исма‘иль ибн Нашит аль-‘Амириум. 150
И упомянул его Ибн ‘Ади в «ад-Ду‘афа» и сказал: «Он крайне редок по передачам (‘азиз аль-хадис), и в его хадисах нет ничего, содержащего хукм»
وذكره ابن عدي في " الضعفاء " وقال : عزيز الحديث جدا ، ولا يقع في حديثه ما فيه حكم - Сухайль ибн Закван аль-Васитиум. 150
Сказал Ибн ‘Ади: «И этот Сухайль ибн Закван, наряду с тем, в чём его обвиняют во лжи, не имеет много хадисов. И люди не приняли во внимание его ложь в изобилии его риваятов лишь потому, что у него мало риваятов. И они обличили его ложь на основании того, что мы разъяснили: что ‘Аиша была чёрной, а Ибрахим ан-Наха‘и был большеглазым, в то время как ‘Аиша была белокожей, а Ибрахим ан-Наха‘и — кривым на один глаз. И в том объёме, в котором он передает, он слабый».
قال ابن عدي : وسهيل بن ذكوان هذا مع ما ينسب إلى الكذب ، ليس له كثير حديث ، وإنما لم يعتبر الناس بكذبه في كثرة رواياته ؛ لأنه قليل الرواية ، وإنما تبينوا كذبه بمثل ما بينا ، أن عائشة كانت سوداء ، وإن إبراهيم النخعي كان كبير العينين ، وعائشة كانت بيضاء ، وإبراهيم النخعي أعور ، وهو في مقدار ما يرويه ضعيف - Абьян ибн Суфьян аль-Макдисиум. 150
Сказал шейх: «У Абьяна ибн Суфьяна есть немногочисленные хадисы помимо того, что я упомянул, объем того, что он передает, является незапоминающимся (неохраненным), а то, что он передает от тех, от кого он передавал — все это отвергаемые хадисы (мункар)»
قال الشيخ : وأبين بن سفيان له غير ما ذكرت شيء يسير ، ومقدار ما يرويه غير محفوظ ، وما يرويه عنمن رواه منكر الحديث كله - ‘Иса ибн Абу ‘Иса аль-Ханнатум. 151
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «На его хадисы не опираются ни в тексте (матн), ни в иснаде»
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه لا يتابع عليها متنا ، ولا إسنادا - ‘Иса ибн Абу ‘Иса аль-Ханнатум. 151
Сказал Ибн ‘Ади: «Он передавал хадисы, на которые не опираются ни в тексте, ни в иснаде»
وقال ابن عدي : روى أحاديث لا يتابع عليها متنا ولا إسنادا - ‘Иса ибн Абу ‘Иса аль-Ханнатум. 151
У этого ‘Исы есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и на его хадисы не опираются ни в тексте, ни в иснаде
ولعيسى هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وأحاديثه لا يتابع عليها متنا ولا إسنادا - Муса ибн Мухаммад ибн Ибрахим ат-Таймиум. 151
И этот ‘Укба передает от Мусы бин Мухаммада бин Ибрахима хадисы, в которых у него нет сподвижников (ля мутаба‘а ‘алейхи).
وعقبة هذا يروي عن موسى بن محمد بن إبراهيم أحاديث لا يتابع عليها - Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152
Передал Ибн ‘Ади длинные истории и хадисы, после чего шейх сказал: «Эти хадисы, которые я продиктовал от Айюба, я не знаю никого, кто передавал бы их, кроме ‘Аббада ибн Мансура».
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا محمد بن عمر المقدمي ، ثنا ريحان بن سعيد الناجي ، قال : سمعت عباد بن منصور ، قال : كان رجل منا يقال له : عابس بن زمعة بن ربيعة ، فرآه أنس بن مالك فعانقه وبكى وقال : من أحب أن ينظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فينظر إلى عابس بن زمعة بن ربيعة فذكر فيه قصة طويلة فدفعه إلى معاوية وأشاد معاوية أيضا ما في معناه ، وشهادة سبعة من أصحاب النبي بذلك كما شهد أنس . ثنا أحمد بن محمد بن سهل الخالدي ، ثنا محمد بن عبدة بن الحكم أخبرنا أبي وأبو معاذ قالا : أخبرنا أبو حمزة ، ثنا محمد بن عبيد الله ، عن عباد بن منصور ، قال : رأيت أنس بن مالك دخل مسجدا بعد العصر وقد صلى القوم ومعه نفر من أصحابه ، فأمهم ، فلما انفتل قيل له : أليس يكره هذا ؟ فقال دخل رجل المسجد وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فقام قائما ينظر ، فقال : مالك ؟ قال : أريد أن أصلي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ألا رجل يصلي مع هذا ؟ فدخل رجل فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلوا جميعا . ثنا علي بن العباس ، ثنا علي بن سعيد الكندي ، ثنا عبد الرحيم ، عن عباد بن منصور الناجي ، عن أيوب السختياني ، عن أبي قلابة ، عن أنس قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطريق الميتاء الذي تؤتاه من كل مكان ، إذا استأذن أهله فيه ، فإن عرضه سبعة أذرع وقضى في الشعاب ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أحطتم عليه وأعلمتموه فهو لكم ، وما لم يحط عليه فهو لله ولرسوله . ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن سمعان الصيرفي ، ثنا محمد بن حسان الأزرق ، ثنا ريحان بن سعيد ، ثنا عباد بن منصور ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس ، قال : لم يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين ، ولكن متعهم ثم أرسلهم وأمسك الماشية . وبإسناده قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل الغيبة فلا يصلي إلا ركعتين ، حتى يرجع . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيدرك رجال من أمتي عيسى ابن مريم ، ويشهدوا قتال الدجال . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها عن أيوب لا أعلم يرويها إلا عباد بن منصور . - Абдуллах ибн ‘Амир аль-Аслямиум. 152
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И нет подтверждающих свидетельств (мутаба‘ат) к некоторым из этих сообщений, которые я упомянул от него. То, что упомянул о нем аль-Миззи — в некоторых хадисах у него нет подтверждающих свидетельств. Я не видел этого, чтобы рассмотреть».
وقال أبو أحمد ابن عدي : ولا يتابع في بعض هذه الأخبار التي ذكرتها عنه . والذي ذكره عنه المزي لا يتابع في بعض حديثه . لم أره فينظر - Аль-Мугыра ибн Зияд аль-Биджалиум. 152
Его хадисы — мункар
أحاديثه مناكير - Абу Ханифа ан-Ну‘манум. 153
Сказал шейх: «И этот хадис не имеет хорошего иснада ни у кого, кроме Абу Ханифы со слов ‘Алькамы бин Марсида, и ему последовал Хафс бин Сулейман. Он передавал от ‘Алькамы отвергаемые (манакир) хадисы, которые не передает больше никто, и передавали их от Абу Ханифы Исхак аль-Азрак и Мусаб бин аль-Мукдам, а Мухаммад бин аль-Хасан передал его в виде мурсаль от него, не упомянув ни Ибн Марсида, ни Бурайду»
قال الشيخ : وهذا حديث لا يجود إسناده غير أبي حنيفة عن علقمة بن مرثد ، وتابعه حفص بن سليمان ، روى عن علقمة أحاديث مناكير لا يرويها غيره ، ورواها عن أبي حنيفة إسحاق الأزرق ومصعب بن المقدام ، وأرسله عنه محمد بن الحسن فلم يذكر فيه ابن مرثد ولا بريدة - Аль-Хакам ибн Абан ‘Аданиум. 155
Сказал Ибн ‘Ади в биографии Хусейна ибн ‘Исы: «В аль-Хакаме ибн Абане есть слабость, и, возможно, беда исходит от него, а не от Хусейна ибн ‘Исы».
وقال ابن عدي في ترجمة حسين بن عيسى : الحكم بن أبان فيه ضعف ، ولعل البلاء منه لا من حسين بن عيسى - Аль-Хакам ибн Абан ‘Аданиум. 155
Что касается слов Абу Ахмада в «аль-Камиль»: «Возможно, беда в нём от аль-Хакама, потому что он слабый, а не от аль-Хусейна аль-Ханафи».
وأما قول أبي أحمد في " الكامل " : لعل البلاء فيه من الحكم ؛ لأنه ضعيف ، ليس من الحسين الحنفي - Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Сулейман аль-Арзамиум. 155
Сказал шейх: «И это с данным иснадом о разговении спелым фиником — немахфуз».
قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد في الفطر على الرطب غير محفوظ - Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Сулейман аль-Арзамиум. 155
Сказал шейх: «И я не знаю, чтобы кто-то передавал это от Мухаммада ибн ‘Убайдаллаха, кроме Абу Хамзы, а его слова: «И преимущественное право покупки (шф‘а) на всё» — мункар (отвергаемый)».
قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن محمد بن عبيد الله غير أبي حمزة ، وقوله : " والشفعة في كل شيء " : منكر - Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Сулейман аль-Арзамиум. 155
Сказал шейх: «И этот текст с этим иснадом я не знаю иначе как с этой стороны».
قال الشيخ : وهذا بهذا المتن لا أعرفه إلا من هذا الوجه - Язид ибн Синан ар-Рахавиум. 155
И Ибн ‘Ади сказал: «И у этого Абу Фуру‘а есть благие хадисы, и он передал от Зейда ибн Абу Унайсы версию, в которой уединился от него с хадисами, и у него есть помимо Зейда хадисы, похищенные у шейхов, и в целом его хадисы не являются сохранными».
وقال ابن عدي : ولأبي فروة هذ حديث صالح ، وروى عن زيد بن أبي أنيسة نسخة تفرد بها عنه بأحاديث ، وله عن غير زيد أحاديث مسروقة عن الشيوخ ، وعامة حديثه غير محفوظ - Абу Бакр аль-Гассаниум. 156
И Абу Бакр бин Аби Марьям в этом иснаде неподтвержден (гайр махфуз), и не упомянут нам в этом иснаде со слов Бакыйи, а сказано: со слов Му‘авии бин Яхьи, в то время как Абу Бакр бин Аби Марьям — со слов Аз-Зунада. А передала это от Бакыйи группа людей, таких как Исхак бин Рахавайх и другие, со слов Му‘авии бин Яхьи, со слов Аз-Зунада, не упомянув Ибн Аби Марьяма.
وأبو بكر بن أبي مريم في هذا الإسناد غير محفوظ ولم يذكر لنا في هذا الإسناد ، عن بقية فقال : عن معاوية بن يحيى ، وأبو بكر بن أبي مريم عن أبي الزناد ، وإنما رواه عن بقية جماعة مثل إسحاق بن راهويه وغيره ، عن معاوية بن يحيى ، عن أبي الزناد ، ولم يذكروا ابن أبي مريم - Са‘ид ибн Абдуррахман аз-Зубайдиум. 156
И сказал Ибн ‘Ади: «Он не из числа тех известных».
وقال ابن عدي : ليس بذاك المعروف . - Са‘ид ибн Абдуррахман аз-Зубайдиум. 156
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У этого Са‘ида нет больших хадисов, у него есть лишь немногочисленные хадисы, и ‘Абдульвахид передает от него, и он не из числа тех известных».
وقال أبو أحمد ابن عدي : وسعيد هذا ليس له كبير حديث وله شيء يسير، وعبد الواحد يحدث عنه، وليس بذاك المعروف - Са‘ид ибн Абдуррахман аз-Зубайдиум. 156
Сказал Шейх: «И у этого Са‘ида нет множества хадисов, у него есть немногочисленные хадисы, и ‘Абдульвахид передает от него, и он не является особо известным».
قال الشيخ : وسعيد هذا ليس له كثير حديث ، وله شيء يسير ، وعبد الواحد يحدث عنه وليس بذلك المعروف - Сайф ибн Сулейман аль-Махзумиум. 156
Шейх сказал: «Я не знаю этого иначе, как с этой стороны».
قال الشيخ : وهذا لا أعرفه إلا من هذا الوجه - ‘Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 156
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Он передает от Катады вещи, в которых с ним не соглашаются, и его хадисы именно от Катады расстроены (мудтариб)».
وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها ، وحديثه خاصة عن قتادة مضطرب - ‘Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 156
И сказал Ибн ‘Ади: «Он передает от Катады вещи, в которых с ним не соглашаются, и его хадисы именно от Катады расстроены».
وقال ابن عدي : يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها ، وحديثه خاصة عن قتادة مضطرب - Умран ибн Зубьян аль-Куфиум. 157
Упомянули его аль-‘Укайли и Ибн ‘Ади в «ад-Ду‘афа».
وذكره العقيلي ، وابن عدي في " الضعفاء " . - Ма‘ан ибн Рифа‘а ас-Саламиум. 157
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство из того, что он передает, не имеет подтверждений (ля мутаба‘а ‘алейхи)».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه .