Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади

Сказал Ибн ‘Ади: «У него нет передач, однако Малик отрицал его существование, но его известность и известность его историй не позволяют никому сомневаться в нем».

«Сказал Ибн ‘Ади: «Мы не знаем от него ничего достоверного, кроме этого».

«Сказал Ибн ‘Ади: «Мы не знаем от него ничего достоверного от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), кроме хадиса об азане».

И сказал Ибн ‘Ади: «У него немного хадисов».

И у Мусы ибн Дахкана немного хадисов.

И это ошибка. Передал нам Яхья, передающий от Суфьяна от Абу Исхака от аль-Хариса от ‘Абдаллаха — и это правильно; и Яхья передавал от аль-Хариса из хадисов ‘Абдаллаха бин Мурры и из хадисов аш-Ша‘би

И объявил его слабым (ляйяна) Ибн ‘Ади.

И сказал Ибн ‘Ади: «Он передавал от Ибн Мас‘уда и покаялся от его рук, и большинство назвало его кунью Абу ‘Умар, и так это приводится во многих иснадах».

И сказал Ибн ‘Ади: «Его сподвижничество сомнительно, и я не знаю для него ничего, кроме этих двух хадисов».

Сказал шейх: «А сподвижничество Бусра бин Аби Артаа Пророку ﷺ сомнительно, я не знаю для него ничего, кроме этих двух хадисов, а его иснады — из иснадов Шама и Египта, и я не вижу ничего дурного в этих двух иснадах».

И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы, и я не видел ничего предосудительного в большинстве его хадисов».

Сказал Ибн ‘Ади: «И у этого Хуласа бин ‘Амра есть хорошие хадисы, среди них то, что передается от Абу Хурайры, и среди них то, что передается от Абу Рафи‘ от Абу Хурайры. И передается от Хуласа от ‘Аммара, ‘Аиши и ‘Али, и некоторые из тех, от кого передает Хулас — по моему мнению, он передает от них в форме мурсаль, однако я не увидел ничего предосудительного в большинстве его хадисов».

И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы, и я не увидел ничего предосудительного в большинстве его хадисов».

Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Он был известен тафсиром, что же касается его передач от Ибн ‘Аббаса, Абу Хурайры и всех, от кого он передавал, то во всём этом есть сомнения, он прославился лишь тафсиром».

Ибн ‘Ади сказал: «Он был известен тафсиром, что же касается его передач от Ибн ‘Аббаса, Абу Хурайры и всех, от кого он передавал, то во всём этом есть сомнения, он прославился лишь тафсиром».

«Ад-Даххак ибн Музахим был известен тафсиром, что же касается его передач от Ибн ‘Аббаса, Абу Хурайры и всех, от кого он передавал, то во всём этом есть сомнения, он прославился лишь тафсиром».

И сказал Ибн ‘Ади в хадисе, переданном Дайлямом бин Газваном от Вахба бин Абу Дабая от Абу Харба от Махджана от Абу Зарра: «Возможно, Абу Харб — это Махджан». Я сказал: «Автор имел в виду под этим, что имя Абу Харба вполне может быть Махджан».

Передает от него незапомненные хадисы (ахадйс гйр мхфвза)

И упомянул его Ибн ‘Ади в «аль-Камиль», и передал от Абу Я‘ли, что Ибн Ма‘ин указал на его слабость.

Сказал Шейх: «Передал этот хадис Салим ибн Абу Хафса от Джами‘а ибн ‘Умара от Ибн ‘Умара. И у Джами‘а ибн ‘Умайра есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, от Ибн ‘Умара, ‘Аиши и от других. И большинство того, что он передает — это хадисы, которые никто другой не подкрепляет своим риваятом, несмотря на то, что от него передавала группа людей».

Сказал Ибн ‘Ади: «И у Хабиба ибн Салима есть эти хадисы, которые я продиктовал для него, в их иснадах было допущено расхождение, но нет в текстах его хадисов порицаемых (мункар), однако было допущено расхождение в иснадах того, что передается от него».

И привёл Ибн ‘Адий этот хадис в биографии Му‘асаба б. Саляма от него, от аз-Зубракана ас-Сарраджа, от Абу Разина, от Зайда б. Аркама, и сказал: «Я полагаю, что Абу Разин — это Хабиб ибн Ясар»

Сказал Ибн ‘Ади: «Он обладал сподвижничеством».

Сказал Ибн ‘Ади: «Он обладал сподвижничеством, он передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, около двадцати хадисов, а хариджиты порицали его за его привязанность к ‘Али, его слова о его достоинствах и достоинствах ахл бйтх (членов его семьи), однако нет ничего предосудительного в его преданиях».

Сказал Ибн ‘Ади: «Он обладал сподвижничеством от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он передал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, около двадцати хадисов. И если бы я стал перечислять Абу ат-Туфайлю то, что он сам передал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, книга стала бы слишком длинной. Хариджиты же обвиняли его за его привязанность к ‘Али, его слова о его достоинствах и достоинствах членов его семьи, однако нет ничего предосудительного в его преданиях».

И он обладал сподвижничеством от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и передал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, около двадцати хадисов.

«Беда в этом иснаде от Абдуль-Азиза ибн Хусайна, а Абдуль-Карим — это Абу Умайя аль-Басри, и оба они слабые (даиф)».

И Абу Ахмад бин ‘Ади сказал: «От него передавали имамы людей, их надежные передатчики и группа слабых, однако его хадисы от его отца от его деда — при всей терпимости к ним — они не включили в достоверные (сахих) сборники, которые составили, сказав: «Это лишь свиток»».

И Ибн ‘Ади сказал: «От него передавали имамы людей, их надежные передатчики и группа слабых, однако его хадисы от его отца от его деда — при всей терпимости к ним — они не включили в достоверные сборники, которые они составили, сказав: «Это свиток»».

И Ибн ‘Ади сказал: «Люди сторонились его из-за его хадисов от его отца от его деда».

И Ибн ‘Ади сказал: «От него передавали имамы из числа людей, их надежные передатчики и группа слабых, однако его хадисы от его отца от его деда, при всей терпимости к ним, они не включили в достоверные [сборники], которые составили, сказав: «Это свиток»».

Ибн Ади сказал: «В основном то, что он передает — это тафсир, и очень мало у него в "Муснаде". В этом тафсире есть то, в чем его не поддержали знатоки тафсира, и я не знаю никого из предшественников, кто был бы им доволен».

Шейх сказал: «Я не знаю, чтобы этот хадис передал от Ибн Аби Халида кто-то, кроме Анбасы, а от него передали Ахмад и Ибрахим ибн аль-Мухтар, а от Ибрахима передал Мухаммад ибн Хумайд».

Шейх сказал: «Этот Базам — в основном то, что он передает — это тафсиры, и очень мало у него в "Муснаде". Он передает от Али и Ибн Аббаса, и Ибн Аби Халид передал от этого Абу Салиха большой тафсир, объемом с часть (джуз), и в этом тафсире есть то, в чем его не поддержали знатоки тафсира, и я не знаю никого из предшественников, кто был бы им доволен».

Эти хадисы, которые передает ‘Амр ибн Халид от Хабиба ибн Аби Сабита, не являются сохранными (махфуз), их не передает никто, кроме него, и он обвиняется в них

И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы не являются зафиксированными/сохранными (гайр махфуза)»

Передал нам это Ибн Зурайх с этим иснадом другие хадисы, и все они являются незафиксированными (гайр махфуза)

Упомянул его Ибн ‘Ади и сказал: «Я не знаю ничего из его муснад-передач»