Оценки передатчиков: аз-Захаби
الذهبى
- Асрам ибн Хаушаб аль-Хамаданиум. 202
Погибший (халик), от него передают Зияд ибн Са‘д и Курра ибн Халид.
هالك ، له عن زياد بن سعد وقرة بن خالد - Джабир ибн Нуух аль-Хамманиум. 203
Не сильный.
ليس بالقوي - Абу Дауд ат-Таялисиум. 204
Аль-Кудайми сказал: «Я диктую тридцать тысяч, и это не хвастовство». Несмотря на его надёжность, Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари сказал: «Он ошибся в тысяче хадисов»
والكديمي ، قال : أسرد ثلاثين ألفا ولا فخر ، ومع ثقته ، فقال إبراهيم بن سعيد الجوهري : أخطأ في ألف حديث - Захр ибн Хисн ат-Таиум. 204
Неизвестен (ла ю‘раф)
لا يعرف - Афия ибн Айюб ибн Абдуррахманум. 204
О нем говорили, что он не является доводом, и в нем есть неизвестность (джахаля).
تكلم فيه ما هو بحجة، وفيه جهالة - Занбур, Мухаммад ибн ‘Я‘ля ас-Суламиум. 205
Матрук (отвергнутый).
متروك - Му‘авия ибн Хишам аль-Киссарум. 205
Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи в книге «ад-Ду‘афа» сказал: «Му‘авия ибн Хишам, а говорят: это Му‘авия ибн Абиль-‘Аббас, передавал то, что не слышал, поэтому его оставили». Я прочитал почерком аз-Захаби: «Это ошибка Абу аль-Фараджа, никто его не оставлял».
وقال أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب الضعفاء : معاوية بن هشام ، وقيل : هو معاوية بن أبي العباس ، روى ما ليس من سماعه ، فتركوه . قرأت بخط الذهبي : هذا خطأ من أبي الفرج ، ما تركه أحد - Дауд ибн аль-Мухаббар аль-Бакравиум. 206
Передал для него Ибн Маджа его хадис со слов ар-Раби‘а ибн Сабиха от Язида ар-Ракаши от Анаса о достоинстве Казвина, и он является отвергнутым (мункар). Говорят, что он был внедрен ему (удхиля ‘алейhi). Я сказал: я читал почерком аз-Захаби: «Поистине, Ибн Маджа опозорил свою книгу, введя в нее этот вымышленный хадис».
روى له ابن ماجه حديثه عن الربيع بن صبيح ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس في فضل قزوين وهو منكر ، يقال أنه أدخل عليه . قلت : وقرأت بخط الذهبي : لقد شان ابن ماجه كتابه بإدخاله هذا الحديث الموضوع فيها - Дауд ибн аль-Мухаббар аль-Бакравиум. 206
Ничтожный (вах).
واه - Хишам ибн Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальбиум. 206
И Хишам не является тем, чьим словам доверяют.
وهشام لا يوثق به - Исхак ибн Бишр аль-Бухариум. 206
Оставили его.
تركوه - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
Счли его слабым
ضعفوه - Абдуль-Азиз ибн Абан ас-Са‘идиум. 207
Признали его слабым.
ضعفوه - Имран ибн Абан аль-Васитиум. 207
Не силен (ляйс би-ль-кави)
ليس بالقوي - Мухаммад ибн Мусаб аль-Куркурсаниум. 208
В нём есть слабость.
فيه ضعف - Аль-Харис ибн Имран аль-Джа‘фариум. 210
Ослабили его
ضعفوه - Салям ибн Сулейман ибн Сивар ад-Дарирум. 210
«У него есть отвергаемые хадисы».
له مناكير - Абдуллах ибн Ибрахим ибн Абу Амр аль-Гифариум. 210
Подозрительный / обвиненный (матхам)
متهم - Мухаммад ибн Майсар ас-Саганиум. 210
Счли его слабым.
ضعفوه - Наиль ибн Наджих аль-Ханафиум. 210
Слабый (да‘иф)
ضعيف - Абдуллах ибн Усман ибн Исхак ибн Са‘д ибн Абу Ваккасум. 210
Не силен
ليس بقوي - Халид ибн Исма‘иль ибн аль-Валид аль-Махзумиум. 210
Он приписал хадис своему деду, скрыв его истинное положение (тадлис), и был обвинён во лжи, как мы уже говорили. И среди его бедствий: передача от Абу Ибрахима ат-Тарджумани, от ‘Абдаллаха бин Мухаммада ат-Талхи, от Халида бин аль-Валида аль-Махзуми, от аз-Зухри, от Анаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Пришла женщина с сыном и сказала: „О Посланник Аллаха, есть ли у него хадж?“ Он сказал: „Да, и тебе награда“. Она спросила: „Какова же его награда?“ Он ответил: „Когда он остановится в ‘Арафате, тебе запишут блага по числу всех, кто остановился в этом месте, по числу волос на их головах“».
نسب إلى جده تدليسا لحاله ، وهو متهم بالكذب كما قلنا . فمن بلاياه : رواية أبي إبراهيم الترجماني ، حدثنا عبد الله بن محمد الطلحي ، عن خالد بن الوليد المخزومي ، عن الزهري ، عن أنس رضي الله عنه قال : " أقبلت امرأة بابن لها فقالت : يا رسول الله ، ألهذا حج؟ قال : نعم ، ولك أجر ، قالت : فما ثوابه؟ قال : إذا وقف بعرفة يكتب لك بعدد كل من وقف بالموقف بعدد شعر رؤوسهم حسنات " - Абдуллах ибн Атарид ат-Таиум. 210
Мягкий в хадисах (лин)
لين - Сулейман ибн Иса ибн Наджих ас-Сиджизиум. 210
«Погибший (халик)».
هالك - Салим ибн Усман аль-Фаузиум. 210
Не является надёжным (сика).
ليس بثقة - Аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ‘Убейдаллах аль-Мукриум. 211
Аз-Захаби передал от неназванного им лица, что в нем есть некая неизвестность (джахаля), и от него не передавал никто, кроме Ибн Хунайса.
وحكى الذهبي عمن لم يسمه أن فيه جهالة ، ولم يرو عنه غير ابن خنيس - Аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ‘Убейдаллах аль-Мукриум. 211
Не является доводом (гайр худжат).
غير حجة - Халид ибн Амр ас-Са‘идиум. 211
Оставили его хадисы.
تركوه - Аль-Халиль ибн Закария аш-Шейбаниум. 211
Обвинённый (муттахам).
متهم - Яхья ибн Рашид аль-Мазиниум. 211
Слабый
ضعف - Абдус-Самад ибн Хассан аль-Марвазиум. 211
Ахмад ибн Ханбал оставил его, однако это недостоверно.
تركه أحمد بن حنبل ، ولم يصح هذا - ‘Аун ибн ‘Умара аль-Кайсиум. 212
«Ослабили его».
ضعفوه - Халид ибн Абдуррахман ибн Халид ибн Саляма аль-Махзумиум. 212
В отношении его слабости есть единогласное мнение (иджма‘)
مجمع على ضعفه - Халид ибн Абдуррахман ибн Халид ибн Саляма аль-Махзумиум. 212
Отвергаемый (матрук)
متروك - Наср ибн Музахим аль-Аттарум. 212
«Ярый рафидит, от него отказались, умер в двести двенадцатом году (212 г.х.)».
رافضي جلد، تركوه مات سنة اثنتي عشرة ومائتين . - аль-Хасан ибн Анбаса аль-Варракум. 213
Я не знаю его.
لا أعرفه - Халляд ибн Язид ибн Хабиб ибн Сияр ат-Тамимиум. 214
Я говорю: я читал почерком аз-Захаби: «Неизвестен».
قلت : قرأت بخط الذهبي : لا يعرف - Халляд ибн Язид ибн Хабиб ибн Сияр ат-Тамимиум. 214
Неизвестен.
لا يعرف - Саид ибн Хашим аль-Файюмиум. 214
«Неизвестен, и сообщение, которое он передал — отвергаемое (мункар), более того, он передал около сотни хадисов от Нафи‘а от аль-А‘раджа от Абу Хурайры, в которых есть отвергаемые (манакир)».
لا يعرف ، والخبر الذي رواه منكر ، بل روى أحاديث عن نافع عن الأعرج عن أبي هريرة نحو المائة فيها مناكير - Абдуль-Кярим ибн Рух ибн ‘Анабаса аль-‘Аскариум. 215
В нём есть мягкость (лин).
فيه لين - аль-Мусаффар Мухаммад ибн аль-Хаджжаджум. 216
Его оставление хадисов единогласно признано (маджма‘ ‘аля тарких)
مجمع على تركه - Яхья ибн Абдуллах ибн ад-Духхак аль-Бабильтиум. 218
В нём есть некоторая слабость (лин)
فيه لين - Яхья ибн Абдуллах ибн ад-Духхак аль-Бабильтиум. 218
Слабость (лин)
لين - Исхак аль-Хунайниум. 219
Сочли его слабым.
ضعفوه - Амр ибн Усман ибн Сайяр ар-Раккиум. 219
Мягкий (лайин).
لين - Зайд ибн Ауф аль-Куттиум. 219
Оставили его.
تركوه - Ибрахим ас-Самириум. 220
Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Смешался в конце своей жизни, и его семья заперла его в доме, пока он не умер». Это сказал аль-Миззи в «Тахзибе», за ним последовал аз-Захаби в «Тазхибе» и «Мизане». В «Мизане» он добавил: «Я скажу: что вредит ему смешение? Большинство тех, кто умирает, смешиваются перед смертью, а то, что ослабляет шейха — это если он передаёт что-то во время своего смешения».
وقال محمد بن سعد : اختلط في آخر عمره ، فحجبه أهله في منزله حتى مات ، قاله المزي في " تهذيبه " ، وتابعه الذهبي في " تذهيبه " ، و" ميزانه " ، زاد في " الميزان " قلت : فما ضره الاختلاط ، وعامة من يموت يختلط قبل موته ، وإنما المضعف للشيخ أن يروي شيئا زمن اختلاطه - Хафс ибн Умар ибн Маймун аль-Фаррухум. 220
Ослабили его (да‘афуху).
ضعفوه - Рувад ибн аль-Джаррахум. 220
У него есть отвергаемые (манакир) хадисы, слабый (да‘иф).
له مناكير ، ضعف - Са‘ид ибн Давуд аз-Занбариум. 220
В нем есть слабость (лин).
فيه لين