Афия ибн Айюб ибн Абдуррахман
عافية بن أيوب بن عبد الرحمن
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Афия ибн Айюб ибн Абдуррахманعافية بن أيوب بن عبد الرحمن
- Кунья
- Абу ‘Убайдаأبو عبيدة
- Происхождение
- аль-Мисри, ад-Дауси (их мауля)المصري ، الدوسي مولاهم
- Родственные связи
- Вольноотпущенник Даусаمولى دوس
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- جَدِّي3
- عَافِيَةُ بْنُ أَيُّوبَ3
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Ибн Аби Хатим передал от Абу Зур‘и, что он сказал: «В нем нет проблем».
وقد نقل ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة أنه قال: فيه ليس به بأس .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросили Абу Зур‘у об ‘Афии ибн Айюбе, и он сказал: «Абу ‘Убайда ‘Афия ибн Айюб — египтянин, в нем нет проблем»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عافية بن أيوب فقال : أبو عبيدة : عافية بن أيوب هو مصري ليس به بأس
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
Аль-Байхаки сказал: «Неизвестный (маджхуль), и от него передается только то, что он говорил от Джабира».
وقال البيهقي : مجهول ، وإنما يروى عن جابر من قوله
аль-Мунзирипоздний составитель581 — 656 г.х.
Аль-Мунзири сказал: «До меня не дошло о нем ничего, что требовало бы его ослабления».
وقال المنذري لم يبلغني فيه ما يوجب تضعيفه .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
О нем говорили, что он не является доводом, и в нем есть неизвестность (джахаля).
تكلم فيه ما هو بحجة، وفيه جهالة
Ибн Макула422 — 487 г.х.
Ибн Макула в «аль-Икмаль» упомянул, что он передавал от Хайвы ибн Шурайха, Са‘ида ибн ‘Абд аль-‘Азиза, Малика ибн Анаса и группы других, а последним, кто передавал от него, был Бахр ибн Наср. Это подразумевает, что у него были и другие передатчики, кроме Бахра, поэтому он не является неизвестным.
وذكر ابن ماكولا في الإكمال أنه روى عن حيوة بن شريح وسعيد بن عبد العزيز ، ومالك بن أنس وجماعة ، وآخر من روى عنه بحر بن نصر كذا فيه ، وهو يقتضي أن يكون له رواة غير بحر فليس هذا بمجهول وروى حديث الحلي عنه إبراهيم بن أيوب، وفي الأخير من الغيلانيات حديث في قصة المائدة موقوف على سلمان من رواية بحر ، عن عافية هذا ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن أبي عثمان ، عنه .
Ибн Абдуль-Хади аль-Ханбали706 — 744 г.х.
Ибн аль-Джаузи, приводя его хадис о закяте с украшений в «ат-Тахкык», сказал: «Они говорят: ‘Афия слабый. Мы не знаем никого, кто критиковал бы его. Они говорят: «Правильно — это маукуф (остановка на сподвижнике)». Мы отвечаем: передатчик иногда возводит хадис к Пророку (марфу‘), а иногда дает фетву». Ибн ‘Абд аль-Хади возразил ему: «Правильно — это маукуф. Мы не знаем никого, кто говорил бы об ‘Афии».
قال ابن الجوزي لما أخرج حديثه في زكاة الحلي في التحقيق قالوا عافية ضعيف ما عرفنا أحدا طعن فيه قالوا الصواب موقوف قلنا الراوي قد يسند . وقد يفتي . وتعقبه ابن عبد الهادي الصواب وقفه عافية لا نعلم أحدا تكلم فيه .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)