Оценки передатчиков: ад-Даракутни
الدارقطني
- Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Сулейман аль-Арзамиум. 155
Мухаммад ибн ‘Убайдаллах — это аль-‘Арзами, слабый хадисы.
محمد بن عبيد الله هو العرزمي ، ضعيف الحديث . - Ма‘мар ибн Рашидум. 155
В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Я не знаю никого более благородного из мужей, чем Ма‘мар».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : لا أعلم أحدا أنبل رجالا من معمر - Язид ибн Синан ар-Рахавиум. 155
И Абу Дауд также, и ад-Даракутни сказали: «Слабый».
وقال أبو داود أيضا ، والدارقطني : ضعيف - Язид ибн Синан ар-Рахавиум. 155
Этот Язид ибн Синан — Абу Фуру‘ ар-Рахави, и он крайне слабый хадисист (да‘иф аль-хадис джиддан), и его сын тоже слабый. Он ошибся в этом хадисе в двух местах: первое — в возведении его к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, а второе — в его формулировке. Правильно же передается от аль-A‘маша, от Абу Суфьяна, от Джабира как его собственные слова: «Кто засмеялся во время намаза, тот повторяет намаз и не повторяет омовение». Так же передала этот хадис от аль-A‘маша группа авторитетных надёжных лиц (ар-руфа‘а ас-сика»), среди них: Суфьян ас-Саури, Абу Му‘авия ад-Дарир, Ваки‘, ‘Абдаллах ибн Дауд аль-Хурайби, ‘Умар ибн ‘Али аль-Мукаддами и другие. Также передали его Шу‘ба и Ибн Джурайдж от Язида Абу Халида, от Абу Суфьяна, от Джабира.
يزيد بن سنان هذا هو أبو فروة الرهاوي ، وهو ضعيف الحديث جدا ، وابنه ضعيف أيضا ، وقد وهم في هذا الحديث في موضعين : أحدهما في رفعه إياه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - والآخر : في لفظه ، والصحيح عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر من قوله : " من ضحك في الصلاة ، أعاد الصلاة ولم يعد الوضوء " . كذلك رواه عن الأعمش جماعة من الرفعاء الثقات ، منهم : سفيان الثوري ، وأبو معاوية الضرير ، ووكيع ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وعمر بن علي المقدمي ، وغيرهم ، وكذلك رواه شعبة ، وابن جريج ، عن يزيد أبي خالد ، عن أبي سفيان ، عن جابر - Абу Бакр аль-Гассаниум. 156
И сказали ан-Насаи и ад-Даракутни: «Слабый».
وقال النسائي ، والدار قطني : ضعيف - Абу Бакр аль-Гассаниум. 156
И сказали ан-Насаи и ад-Даракутни: «Слабый».
وقال النسائي والدارقطني : ضعيف . - Абу Бакр аль-Гассаниум. 156
И сказал ад-Даракутни: «Отвергнутый (матрук)».
وقال الدارقطني : متروك . - ‘Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 156
И сказал аль-Буркани со слов ад-Даракутни: «Мягкий (лейин), оставляемый».
وقال البرقاني عن الدارقطني : لين يترك - ‘Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 156
И в «Су‘алят аль-Буркани ли-д-Даракутни»: «Мягкий, оставляемый».
وفي " سؤالات البرقاني للدارقطني " : لين يترك - Фитр ибн Халифаум. 156
Сказал ад-Даракутни: «Фатр — заблудший, и аль-Бухари не приводил доводов (истахаджа) им».
وقال الدارقطني : فطر زائغ ، ولم يحتج به البخاري - Абдуль-Хаким ибн Абдуллах ибн Абу Фарваум. 156
Сказал о нем Абуль-Хасан ад-Даракутни: «Мало передавал, принимается во внимание (ю‘табар бихи)».
قال فيه أبو الحسن الدارقطني : مقل ، يعتبر به . - Саляма ибн Вардан аль-Джандаиум. 157
Сказали аль-‘Иджли и ад-Даракутни: «Слабый».
وقال العجلي ، والدارقطني : ضعيف - Абу Амр аль-Ауза‘иум. 157
И ад-Даракутни сказал: «Он не слышал от Ибн Сирина, но заходил к нему во время его болезни», конец цитаты.
وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى - Умар ибн Заррум. 157
И сказал Эд-Дури и другие со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Также сказали ан-Насаи и ад-Даракутни.
وقال الدوري ، وغيره ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال النسائي ، والدارقطني - Умар ибн Сухбан аль-Хамадиум. 157
Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди и ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис».
وقال أبو الفتح الأزدي ، والدار قطني : متروك الحديث - Умар ибн Сухбан аль-Хамадиум. 157
Сказал аль-Азди и ад-Даракутни: «Матрук аль-хадис».
وقال الأزدي ، والدارقطني : متروك الحديث - Умар ибн Сухбан аль-Хамадиум. 157
Сказал ад-Даракутни: «Матрук».
قال الدارقطني : متروك - Мус‘аб ибн Сабит ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 157
И сказал ад-Даракутни: «Мединанец, не силен».
وقال الدارقطني : مدني ليس بالقوي - Мус‘аб ибн Сабит ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 157
И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Не силен».
وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني : ليس بالقوي - Юсуф ибн Исхак ибн Абу Исхак ас-Субай‘иум. 157
Я говорю: и сказал ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
قلت : وقال الدارقطني : ثقة . - Амр ибн Шимр аль-Джу‘фиум. 157
Ан-Наса‘и, ад-Даракутни и другие сказали: «Брошенный в передаче хадисов (матрук аль-хадис)».
وقال النسائي والدارقطني وغيرهما : متروك الحديث - Зайд ибн Хаббан ар-Раккиум. 158
Сказал ад-Даракутни: «Слабый в хадисах, и его передача от Мис‘ара не является достоверной»
وقال الدارقطني : ضعيف الحديث ، ولا تثبت روايته عن مسعر - Зайд ибн Хаббан ар-Раккиум. 158
Сказал ад-Даракутни: «Слабый в хадисах, его хадис от Мис‘ара не является достоверным»
وقال الدارقطني : ضعيف الحديث ، لا يثبت حديثه عن مسعر - Сафван ибн Амр ас-Суксакиум. 158
В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» со слов Абуль-Хасана ад-Даракутни: «Его хадисы принимаются во внимание».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن أبي الحسن الدارقطني : يعتبر به - Асбаг ибн Абу Мансурум. 159
И ад-Даракутни сказал: «Критиковали его, но по моему мнению он надёжный (сика)».
وقال الدارقطني : تكلموا فيه ، وهو عندي ثقة - Асбаг ибн Абу Мансурум. 159
В книге «аль-Джрх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «По моему мнению надёжный (сика), хотя его и критиковали».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : ثقة عندي ، وقد تكلموا فيه . - Абдуль-Азиз ибн Абу Раввад аль-Хурасаниум. 159
И ад-Дарикутни сказал: «Он средний по уровню в хадисах, и порой ошибается в своих хадисах».
وقال الدارقطني : هو متوسط في الحديث ، وربما وهم في حديثه - ‘Убайд-Аллах ибн Абу Зияд ар-Русафиум. 159
Сказал ад-Даракутни: «Шу‘айб ибн Аби Хамза, ‘Укайль ибн Халид и ‘Убайдуллах ибн Аби Зияд ар-Русафи — из числа надёжных (сикат)».
وقال الدارقطني : شعيب بن أبي حمزة ، وعقيل بن خالد ، وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي ، من الثقات . - ‘Убайд-Аллах ибн Абу Зияд ар-Русафиум. 159
Ад-Даракутни причислил его к надёжным (сикат) сподвижникам аз-Зухри.
وعده الدارقطني من ثقات أصحاب الزهري - Айюб ибн Утба аль-Ямамиум. 160
Ад-Даракутни сказал: «Его оставляют». А однажды сказал: «Его хадисы рассматривают, он шейх».
وقال الدارقطني : يترك . وقال مرة : يعتبر به ، شيخ - Айюб ибн Утба аль-Ямамиум. 160
Ад-Даракутни сказал: «Его оставляют», а однажды сказал: «Шейх, чьи хадисы рассматривают».
وقال الدارقطني : يترك ، وقال مرة : شيخ يعتبر به - Айюб ибн Утба аль-Ямамиум. 160
В «Вопросах» аль-Баркани к ад-Даракутни: «Абу аль-Хасана спросили: «Он подобен Айюбу ибн Джабиру?». Он ответил: «Нет, этот сильнее». Аль-Баркани сказал: «То есть ад-Даракутни имел в виду, что Ибн Утба сильнее».
وفي « سؤالات » البرقاني للدارقطني : قيل لأبي الحسن هو مثل أيوب بن جابر ؟ قال : لا هذا أقوى . قال البرقاني : يعني الدارقطني : ابن عتبة أقوى - Бахр ибн Кунайз ас-Саккаум. 160
И сказал ад-Даракутни: «Брошенный (матрук)».
وقال الدارقطني : متروك - Бахр ибн Кунайз ас-Саккаум. 160
И сказал ад-Даракутни: «Брошенный (матрук)».
وقال الدارقطني : متروك - Бахр ибн Кунайз ас-Саккаум. 160
Сказал ад-Даракутни: «Брошенный (матрук)».
قال الدارقطني : متروك - Аль-Харис ибн Набхан аль-Джурмиум. 160
И сказал ад-Даракутни: «Не силен».
وقال الدارقطني : ليس بالقوي . - Аль-Харис ибн Набхан аль-Джурмиум. 160
И сказал ад-Даракутни: «Не силен».
وقال الدارقطني : ليس بالقوي - Аль-Хасан ибн ‘Али ан-Науфалиум. 160
И сказал ад-Даракутни: «Передавал от аль-А‘раджа отвергаемые хадисы (манакир), и он слабый, никуда не годный (уахин)»
وقال الدارقطني : روى عن الأعرج مناكير وهو ضعيف واه - Зияд ибн аль-Мунзир аль-Хамаданиум. 160
В «Книге Абу аль-Фараджа», от ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)». И сказал: «Это лишь Мунзир ибн Зияд». Конец его слов. В этом есть сомнение, ибо я не видел никого из тех, кто составлял книги по именам, кто упомянул бы его иначе, как на букву «Зай».
وفي «كتاب أبي الفرج » ، عن الدارقطني : متروك، وقال: إنما هو منذر بن زياد . انتهى كلامه. وفيه نظر، لأني لم أر أحدا ممن صنف في الأسماء ذكره إلا في حرف الزاي . - Са‘ид ибн Синан аль-Барджумиум. 160
Сказал ад-Даракутни: «Са‘ид ибн Синан — двое: Абу Махди, хомсец, который подделывает хадисы, и Абу Синан, куфиец, поселившийся в Рее — из числа надёжных (сикат)»
وقال الدارقطني : سعيد بن سنان اثنان : أبو مهدي حمصي يضع الحديث ، وأبو سنان كوفي سكن الري من الثقات - Сулайман ибн Дауд Бумаум. 160
В вопросах аль-Баркани к ад-Даракутни: «Матрук (оставленный)».
وفي سؤالات البرقاني للدارقطني : متروك - Савар ибн Дауд ас-Сайрафиум. 160
Ад-Даракутни сказал: «Его хадисы не подтверждаются другими передатчиками, поэтому они рассматриваются как второстепенные».
وقال الدارقطني : لا يتابع على أحاديثه ، فيعتبر به . - Савар ибн Дауд ас-Сайрафиум. 160
Ад-Даракутни сказал: «Его хадисы не подтверждаются другими передатчиками, поэтому они рассматриваются как второстепенные».
وقال الدارقطني : لا يتابع على أحاديثه ، فيعتبر به - Савар ибн Дауд ас-Сайрафиум. 160
Ад-Даракутни сказал: «Его хадисы не подтверждаются другими передатчиками».
وقال الدارقطني : لا يتابع على أحاديثه - Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160
Сказал ад-Даракутни в «Аль-‘Иляль»: «Шу‘ба много ошибался в именах передатчиков из-за своего усердного занятия заучиванием текстов (мутун)»
قال الدارقطني في " العلل " : كان شعبة يخطئ في أسماء الرجال كثيرا لتشاغله بحفظ المتون - Ад-Даххак ибн Хамра аль-Амулюкиум. 160
Сказал аль-Баркани от ад-Даракутни: «Не сильный, (но) его хадисы принимаются к сведению (йу‘табару бихи)».
وقال البرقاني ، عن الدارقطني : ليس بالقوي ، يعتبر به - Ад-Даххак ибн Хамра аль-Амулюкиум. 160
Сказал аль-Баркани от ад-Даракутни: «Принимаются к сведению», а в другом месте: «Не сильный».
وقال البرقاني عن الدارقطني : يعتبر به ، وفي موضع آخر : ليس بالقوي . - Аббад ибн Рашид аль-Кулайбиум. 160
‘Абд бин Рашид. Сказал ан-Насаи: «Не сильный». И сказал Ибн Хиббан: «Не берут довод с него». И привёл от него хадис аль-Бухари в своем «Сахихе», а он более сведущ, чем те, кто критиковал его, а Аллах знает лучше. Бакар бин Мухаммад — в отношении него есть критика, и в этом иснаде не полагались на его передачу. Передал его Абу Дауд со слов Муслима бин Ибрахима. И передал его Ибн Маджа со слов Абу Бакра бин Аби Шейбы от Ваки‘, оба они — от ‘Абда. Сказал ад-Даракутни: «Аль-Бухари вывел хадис от аль-Хасана от ‘Амра бин Таглиба, и не передавал от него никто, кроме аль-Хасана, и ему обязательно было бы вывести хадис аль-Хасана от Ахмара бин Джуз‘а («Если мы бывали гостями Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, страдая от тягот») из хадиса ‘Абда бин Рашида от аль-Хасана от Ахмара, поскольку он уже вывел хадис от ‘Абда бин Рашида от аль-Хасана от Ма‘киля о том, что его сестра была разведена».
عباد بن راشد ، قال النسائي : ليس بالقوي . وقال ابن حبان : لا يحتج به . وقد روى له البخاري في صحيحه ، وهو أعلم ممن تكلم فيه ، والله أعلم . بكار بن محمد متكلم فيه لم يعتمد في هذا الإسناد على روايته . رواه أبو داود ، عن مسلم بن إبراهيم . ورواه ابن ماجه ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، كلاهما ، عن عباد . قال الدارقطني : أخرج البخاري ، عن الحسن ، عن عمرو بن تغلب ، ولم يرو عنه غير الحسن ، ويلزمه إخراج حديث الحسن ، عن أحمر بن جزء ( إن كنا لنأوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما يجافي ) من حديث عباد بن راشد ، عن الحسن ، عن أحمر ، لأنه قد أخرج عن عباد بن راشد ، عن الحسن ، عن معقل : أن أخته طلقت - Абдуррахман ибн Язид ибн Тамим ас-Суламиум. 160
Сказал ад-Даракутни: «Матрук». И однажды сказал: «Слабый».
وقال الدارقطني : متروك ، وقال مرة : ضعيف . - Абдуррахман ибн Язид ибн Тамим ас-Суламиум. 160
Сказал ад-Даракутни: «Слабый». А в «Ривайят аль-Баркани»: «Матрук».
وقال الدارقطني : ضعيف . وفي " رواية البرقاني " : متروك