Передал нам ‘Иса ибн Юнус со слов Хишама ибн аль-Газа, от ‘Убады ибн Нусайя, который сказал: «‘Абдуль-Малик ибн Марван отправился в путь, желая совершить молитву в Иерусалиме, и разбил свой шатер на Фатуре Ибрахима. Я встретил его, будучи с войском, и вошел к нему. Он сказал: “О ‘Убада, мы — путники
Хадисы передатчика
- Хадис 5142Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что с путника снята обязанность пятничной молитвыحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ قَالَ :خَرَجَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ يُرِيدُ الصَّلَاةَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَضَرَبَ حُجْرَتَهُ عَلَى فَاثُورِ إِبْرَاهِيمَ ، فَلَقِيتُهُ وَمَعِي الْجُنْدُ ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا عُبَادَةُ ، إِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ لَيْسَتْ عَلَيْنَا جُمُعَةٌ ، فَجَمِّعْ بِأَصْحَابِكَ
- Хадис 10485Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о рабе, который отсутствует в [другой] земле своего господина: дают ли за него [закят]?مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ :أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَلْقَمَةَ كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ يَسْأَلُهُ عَنِ الْعَبْدِ فِي الْحَائِطِ وَالْمَاشِيَةِ : عَلَيْهِ زَكَاةٌ يَوْمَ الْفِطْرِ ؟ قَالَ : لَا مِنْ أَجْلِ أَنَّ الْحَائِطَ وَالْمَاشِيَةَ الَّذِي هُوَ فِيهَا إِنَّمَا صُدِّقَتْ بِهِ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاةٌ
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Умайя ибн Абу ‘Усман, тот — от Умайи ибн ‘Абдуллаха, что Нафи‘ ибн ‘Алькама написал ‘Абд аль-Малику ибн Марвану, спрашивая его о рабе, занятом в саду или скотоводстве: “Обязан ли он выплачивать закят в день разговения?” Он
- Хадис 16762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько дают срока импотентуحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ نُسَيْرٍ قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، فَأُتِيَ بِعِنِّينٍ ، فَإِذَا إِنْسَانٌ ضَرِيرٌ فَأَجَّلَهُ سَنَةً
«Я был у Абдуль-Малика ибн Марвана, когда к нему привели импотента, который оказался слепым, и он дал ему отсрочку в один год».
- Хадис 17756Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, которая сама портит имущество: какова ее ответственность за этоحَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّ جَوَارٍ أَرْبَعًا اجْتَمَعْنَ ، فَقَالَتْ إِحْدَاهُنَّ : هِيَ رَجُلٌ ، وَقَالَتِ الْأُخْرَى : هِيَ امْرَأَةٌ ، وَقَالَتِ الثَّالِثَةُ : أَنَا أَبُو الَّتِي زَعَمَتْ أَنَّهَا امْرَأَةٌ ، وَقَالَتِ الرَّابِعَةُ : أَنَا أَبُو الَّذِي زَعَمَتْ أَنَّهَا رَجُلٌ فَخَطَبَتِ الَّتِي زَعَمَتْ أَنَّهَا أ
«Она — мужчина», другая сказала: «Она — женщина», третья сказала: «Я — отец той, которая утверждает, что она женщина», а четвертая сказала: «Я — отец того, который утверждает, что он мужчи
- Хадис 18714Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что в разводе и освобождении раба нет места шуткам, и сказал, что это для него обязательноحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ :كَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ وَسُلَيْمَانُ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ : مَا أَقَلْتُمُ السُّفَهَاءَ عَنْ شَيْءٍ ، فَلَا تُقِيلُوهُمُ الطَّلَاقَ وَالْعَتَاقَ
«‘Абд аль-Малик ибн Марван, Сулейман, Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз и Язид ибн ‘Абд аль-Малик писали: «В чем бы вы ни прощали глупцов, не прощайте им развод и освобождение рабов».
- Хадис 19086Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что срок ожидания (идда) уумм аль-валяд равен одному менструальному циклуحَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :سَمِعْتُ الْقَاسِمَ وَذُكِرَ لَهُ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ فَرَّقَ بَيْنَ رِجَالٍ وَنِسَائِهِمْ كُنَّ أُمَّهَاتِ أَوْلَادٍ نُكِحْنَ بَعْدَ حَيْضَةٍ أَوْ حَيْضَتَيْنِ حَتَّى يَعْتَدِدْنَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللهِ ، يَقُولُ اللهُ فِي كِتَابِهِ : ﴿وَالَّذِين
Передал нам ас-Сакафи от Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: «Я слышал, как аль-Касиму упомянули, что ‘Абд аль-Малик ибн Марван разлучил мужчин с их женами, которые были матерями детей (уммахат аль-ауляд) и вступили в брак после одного или двух менструальных циклов, [заставив их ждать], пока они не выж
- Хадис 20957Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Когда раб выполняет условия своего договора о китабе, не может быть возврата к состоянию рабства»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُرْوَةَ :أَنَّ مَرْوَانَ كَانَ يَقْضِي ؛ إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ نِصْفَ مُكَاتَبَتِهِ : فَهُوَ دَيْنٌ يُتْبَعُ بِهِ . فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَ بِهِ
«Если мукатаб выплатил половину своего выкупа, то это становится долгом, который с него взыскивают». Я упомянул об этом Абд аль-Малику ибн Марвану, но он отказался принять это решение.
- Хадис 27554Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько положено за каждый палецحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ قَالَ :كَتَبَ إِلَيْنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ وَنَحْنُ مَعَ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ الْأَصَابِعَ أَثْلَاثًا
«‘Абд аль-Малик ибн Марван написал нам, когда мы были с Халидом ибн ‘Абдуллой, что пальцы (делятся) на три части».
- Хадис 27739Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОбе груди и то, что к ним относитсяحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍأَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ قَضَى فِي قِتَالِ غَسَّانَ - وَأَصَابُوا النِّسَاءَ - فِي الثَّدْيِ بِخَمْسِينَ دِينَارًا
«Сообщил мне Давуд ибн Абу ‘Асим, что ‘Абдуль-Малик ибн Марван во время сражения с Гассанидами — когда пострадали женщины — постановил за грудь пятьдесят динаров».
- Хадис 28273Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не убивал из них никого, кроме одногоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :كَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ وَابْنُ الزُّبَيْرِ لَا يَقْتُلَانِ مِنْهُمْ إِلَّا وَاحِدًا
«‘Абд аль-Малик и Ибн аз-Зубайр не казнили из них никого, кроме одного».
- Хадис 28281Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек убивает своего сына по ошибкеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍأَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ جَاءَهُ رَجُلٌ قَتَلَ أَبَاهُ وَأَخَاهُ فَقَالَ : فِي مَالِكَ خَاصَّةً
«Мне сообщил ‘Амр ибн Динар, что к ‘Абд аль-Малику ибн Марвану пришел человек, который убил своего отца и брата, и он сказал: “(Выплачивай) только из своего имущества”».
- Хадис 28603Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРанения: дамиля (проникающее до кровеносных сосудов), бады‘а (глубокое) и хашима (повреждающее кость)حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَأَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ قَضَى فِي الدَّامِيَةِ بِبَعِيرٍ ، وَفِي الْبَاضِعَةِ بِبَعِيرَيْنِ ، وَقَضَى فِي الْمُتَلَاحِمَةِ بِثَلَاثَةِ أَبْعِرَةٍ
Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб от Хаммада ибн Саламы, от Катады, что ‘Абд аль-Малик ибн Марван вынес решение по поводу дамии (раны, обнажающей кость) — один верблюд, по поводу бади‘а (раны, рассекающей плоть) — два верблюда, и по поводу муталахимы (глубокой раны) — три верблюда.
- Хадис 29436Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО зимми, который принуждает мусульманку к половой связиحَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَأَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ أُتِيَ بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ اسْتَكْرَهَ امْرَأَةً مُسْلِمَةً ، فَخَصَاهُ
Передал нам Асвад ибн ‘Амир от Хаммада ибн Саламы, со слов Катады, что к ‘Абд аль-Малику ибн Марвану привели человека из числа зиммиев, который принудил мусульманку к прелюбодеянию, и он приказал оскопить его.
- Хадис 31356Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается в хадисах об эмирах и входе к нимحَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ الْحِمْيَرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ : قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ :مَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَ جَارِيَةً لِلتَّلَذُّذِ فَلْيَتَّخِذْهَا بَرْبَرِيَّةً ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَهَا لِلْوَلَدِ فَلْيَتَّخِذْهَا فَارِسِيَّةً ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَهَا لِلْخِدْمَةِ فَلْيَتَّخِذْهَا رُومِيَّةً
Передал нам Абу Суфьян аль-Химьяри: передал нам Халид ибн Мухаммад аль-Кураши, который сказал: «‘Абд аль-Малик ибн Марван сказал: “Кто хочет взять наложницу для наслаждения, пусть берет берберку; кто хочет взять ее для рождения детей, пусть берет персиянку; а кто хочет взять ее для службы, пусть бер
- Хадис 31378Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек делает завещание, а затем делает другое завещание после негоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِأَنَّ رَجُلًا أَوْصَى فَدَعَا نَاسًا فَقَالَ : أُشْهِدُكُمْ أَنَّ غُلَامِي فُلَانًا إِنْ حَدَثَ بِي حَدَثٌ فَهُوَ حُرٌّ ، فَخَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ فَقِيلَ لَهُ : أَعْتَقْتَ فُلَانًا وَتَرَكْتَ فُلَانًا وَكَانَ أَحْسَنَ بَلَاءً ، فَقَالَ : رُدُّوا عَلَيَّ الْبَيِّنَةَ ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ رَجَع
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Юнуса, от Хишама, от аль-Хасана, что один человек сделал завещание, позвал людей и сказал: “Я призываю вас в свидетели, что если со мной что-то случится, то мой такой-то слуга свободен”. Они вышли от него, и ему сказали: “Ты освободил такого-то, а оставил такого-то, хотя
- Хадис 37193Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعПриложение, содержащее дополнения Муслимы ибн аль-Касима к книге «Аль-Аваиль»أَخْبَرَنَا مَسْلَمَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ الزَّيَّاتُ الْمَالِكِيُّ بِمَكَّةَ إِمْلَاءً مِنْ حِفْظِهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَارِثَةَ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَسَّانِيُّ بِالرَّمْلَةِ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ ، حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ جَيْشِ مُسْلِمِ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ :لَمَّا نَزَلْتُ بِالْمَدِينَةِ دَخَلْتُ مَسْجِدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، فَقَالَ لِي عَبْدُ الْمَلِكِ : أَمِنْ هَذَا الْجَيْشِ أَنْتَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ! أَتَدْرِي إِلَى مَنْ تَسِيرُ
Сообщил нам Маслама, передал нам Абу Али Абдуллах ибн Мухаммад ибн Аби Раджа аз-Зайят аль-Малики в Мекке, диктуя по памяти, передал нам Абу Хариса Ахмад ибн Ибрахим аль-Гассани в Рамле в 277 году, передал нам мой отец от своего отца, от своего деда, от человека из войска Муслима ибн Укбы, который ск