«Если в Коране встречается “или” (ау), то человек имеет право выбора».
«Хин — это два месяца, так как пальма плодоносит весь год, кроме двух месяцев».
Передал нам Язид ибн Харун от Яхьи ибн Саида, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от Мухаммада ибн Джафара ибн аз-Зубайра, от Аббада ибн Абдуллы ибн аз-Зубайра, от Аиши, которая сказала: «К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и упомянул, что он “сгорел” (погубил себя). Про
Передал нам Язид ибн Харун от Хабиба, от Амра ибн Харима, который сказал: «Джабира ибн Зайда спросили о женщине, которая дала обет совершить и’тикаф в течение месяца в соборной мечети, но возникли обстоятельства, из-за которых она не может там появиться. Он сказал: “Пусть совершит и’тикаф в мечети,
«Клятва понимается согласно намерению того, кто требует её принести».
«Клятва понимается согласно намерению того, кто требует её принести».
«Умар сказал: “Твоя клятва понимается так, как подтвердил тебя твой товарищ”».
«Если человек притеснен, то он может использовать двусмысленность в своей клятве, а если он притеснитель, то он не может использовать двусмысленность».
Передал нам Язид ибн Харун от Джувайбира, от ад-Даххака относительно зихара в отношении рабыни: «Если он не нашел средств для освобождения раба и не способен поститься, а хочет жениться на ней, то он делает ее освобождение своим свадебным даром (махром), и ее освобождение становится искуплением за з
«Мы вошли к Абдуллаху ибн Амру, и он рассказал нам: «Нет никого, кто бы вошел в состояние ихрама, кроме как Аллах говорит ему: «Радуйся». Мирдас спросил: «О Абу Мухаммад, кляну
«Паломник — это делегация Аллаха, и паломник — это посланник своей семьи».
«Расходы на хадж подобны расходам на пути Аллаха: один дирхам [засчитывается как] семьсот».
«Животное, имеющее внутренности, из верблюдов или коров».
«Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: “Овцы достаточно в качестве жертвенного животного при совершении хаджа ат-таматту‘”».
Передал нам Язид ибн Харун от ‘Абд аль-Малика, от Аты, что он считал нежелательным, чтобы мужчина входил в состояние ихрама в двух одеждах, окрашенных сафлором.
«Я сказал аль-Касиму ибн Мухаммаду: "‘Умар запрещал умру в месяцы хаджа". Он замешкался и сказал: "‘Усман запрещал ее"».
«Аль-Касима спросили об умре в месяцы хаджа, и он ответил: "Они не считали ее полноценной"».
«Нет ничего плохого в том, чтобы человек вошел в состояние ихрама в одежде, которая была окрашена шафраном, а затем постирана, так что от нее не осталось ни следа, ни запаха».
«Я совершил ‘умру вместе с ‘Умаром и ‘Усманом в раджабе».
Передал нам Язид ибн Харун, он сказал: сообщил нам Хумайд ибн аль-Асвад от Джа‘фара, от его отца, что ‘Али не видел ничего плохого в том, чтобы тот, кто еще не совершал хадж, совершил его за другого человека.