Передал нам Язид ибн Харун от Хишама, от аль-Хасана, что он не видел ничего плохого в том, чтобы тот, кто еще не совершал хадж, совершил его за другого человека.
«Я слышала, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил: “Совершайте хадж с этим потомством, не поедайте их пропитание, оставляя их узы на их шеях”».
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар и Язид от Хумайда, от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел человека, которого вели двое мужчин (Язид добавил: "между двумя его сыновьями"), и спросил: "Что это?". Они ответили: "Он дал обет идти пешком". Он сказал:
… подобное: «Я был со своим отцом и видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил, указывая р
Передал нам Язид, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Исхак от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О Аллах, прости сбривающим волосы!”, повторив это трижды. Он сказал: “Они спросили: “О Посланник Аллаха, поч
«Когда он бросит камешки в Джамру, ему становится дозволенным всё, кроме женщин».
«Сообщил нам Хишам: рассказала нам Хафса бинт Сирин: "Я вышла вместе со своими братьями, и мы вошли в состояние ихрама для умры в Рамадане. Однако нас задержали, и наступил Шавваль. Мы спросили жителей Мекки, и все они сказали мне: "Это умра ат-таматту’""»
«Он сказал: "Пусть за него произносит тальбию его отец или опекун"».
Передал нам Язид ибн Харун от Хишама, со слов аль-Хасана, относительно того, кто был задержан (в пути во время хаджа): «Он должен отправить жертвенное животное (хадь), и когда оно будет принесено в жертву, он может выйти из состояния ихрама, но на нем лежит обязанность совершить хадж в следующем год
Передал нам Язид ибн Харун от Хаммада ибн Саламы, от Хаммада, от Ибрахима, от Абдуллаха, что он ускорял шаг в низине долины.
«Пользуйтесь этим Домом, пока он не вознесен, ибо он будет вознесен и разрушен дважды, а в третий раз будет вознесен».
«Она названа Баккой, потому что люди теснят (йабукку) друг друга в ней, и в ней дозволено то, что не дозволено в другом месте».
Передал нам Йазид ибн Харун от ат-Тайми, от Абу Миджлаза, что Джибриль привел Ибрахима к ‘Арафату и спросил: “Ты узнал ( ‘арафта)?” Он ответил: “Да”. Он сказал: “Поэтому он и назван ‘Арафатом”».
«А кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности сердец» (сура «аль-Хадж», 32), сказал: «Стояние на Арафате — это обрядовое знамение Аллаха, пребывание в Муздал
Передал нам Язид ибн Харун от Хаджжаджа, от Абу Джа‘фара, что Ибн ‘Аббас и ‘Али ибн Хусейн не совершали рамаль [быструю ходьбу во время тавафа].
«Я видел, как ‘Усман закрывал свое лицо, будучи в ихраме».
«Пусть он сделает своей одеждой вот так» — и подняла ее над головой.
«Сообщил нам Хаммад ибн Салама от Абу аз-Зубайра, от Джабира подобное этому: о человеке в ихраме, которого застал холод, пусть он сделает своей одеждой вот так» — и поднял ее над головой.
Передал нам Язид ибн Харун от Мухаммада ибн Муслима, от Ибн Абу Наджиха, от Муджахида и ‘Ата, что они не одобряли это, то есть вынос земли Харама за его пределы.
«Из сунны хаджа: когда он заканчивает свою проповедь, он спускается, совершает зухр и аср вместе, а затем совершает стояние в Арафате».