Абдуррахман ибн Хатиб аль-Лахми
عبد الرحمن بن حاطب اللخمي
Имел видение (ру‘ья), и считали его из числа выдающихся надёжных таби‘инов
له رؤية ، وعدوه في كبار ثقات التابعينСказано: имел видение (ру‘ья)
قيل : له رؤية⚠ Видел Пророка ﷺ только ребёнком — его хадисы от Пророка ﷺ считаются мурсалем
Доводы: «له رؤية ، وعدوه في كبار ثقات التابعين» — видел Пророка ﷺ ребёнком
Сведения
- Полное имя
- Абдуррахман ибн Хатиб ибн Абу Бальта‘а ибн Амр ибн Умайр ибн Саляма, ибн Абу Мухаммадعبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة بن عمرو بن عمير بن سلمة ، ابن أبي محمد
- Кунья
- Абу Яхьяأبو يحيى
- Происхождение
- аль-Ляхми, аль-Маданиاللخمي ، المدني
- Родственные связи
- Один из бану Рашид бин Адад бин ДЖадила бин Лахм, союзник бану Асад бин Абдуль-Узза, отец Яхья ибн Абдуррахмана ибн Хатиба, брат Мухаммада ибн Хатибаأحد بني راشد بن أدد بن جديلة بن لخم ، وهو مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، حليف : بني أسد بن عبد العزى ، ووالد : يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، و أخو : محمد بن حاطب
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبِيهِ19
- عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ3
- أَبَاهُ1
- أَبِيه1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Упомянул его Яхья бин Ма‘ин в перечислении таби‘инов жителей Медины и их передатчиков хадисов
ذكره يحيى بن معين في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Упомянул его Ибн Ма‘ин среди таби‘инов жителей Медины и передатчиков их хадисов
ذكره ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в «ат-Тарих»: «Слышал от ‘Умара», и привел подвешенным (mu‘allaq) в «ас-Сахихе» нечто от него со слов ‘Умара
وقال البخاري في التاريخ : سمع عمر ، وعلق له في الصحيح شيئا عن عمر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И указал аль-Бухари на то, что хадис, который передал Исхак бин Рашид от аз-Зухри, от ‘Урвы, от него в истории его отца Хатиба — мурсаль
وأشار البخاري إلى أن الحديث الذي رواه إسحاق بن راشد ، عن الزهري ، عن عروة عنه في قصة أبيه حاطب مرسل
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад бин ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Таби‘ин, надёжный (сика)»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : تابعي ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Мединский, таби‘ин, надёжный (сика)»
وقال العجلي : مدني ، تابعي ، ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Говорят, что он имел сподвижничество (сухба), и что он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
وقال ابن حبان : يقال : له صحبة ، وإنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Говорят, что он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
وقال ابن حبان : يقال : إنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم
аз-Зухри58 — 125 г.х.
И сказал Хайсам биn ‘Ади, от Ибн Джурайджа, от аз-Зухри: «Теми, кто занимался фикхом в Медине после сподвижников, были: ас-Саиб ибн Язид, аль-Мусайяр бин Махрама, ‘Абдуррахман ибн Хатиб ибн Абу Бульта‘а, союзник бану Асад бин ‘Абд аль-‘Узза бин Кусайй, и ‘Абдуллах бин ‘Амир бин Раби‘а аль-Азди, союзник бану ‘Адий бин Ка‘б»
وقال الهيثم بن عدي ، عن ابن جريج ، عن الزهري : كان الذين يتفقهون بالمدينة بعد الصحابة : السائب بن يزيد ، والمسور بن مخرمة ، وعبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة ، حليف بني أسد بن عبد العزى بن قصي ، وعبد الله بن عامر بن ربيعة الأزدي ، حليف بني عدي بن كعب
аз-Зухри58 — 125 г.х.
И сказал Хайсам бин ‘Ади, от Ибн Джурайджа, от аз-Зухри: «Теми, кто занимался фикхом в Медине...», и упомянул его среди них
وقال الهيثم بن عدي ، عن ابن جريج ، عن الزهري : كان الذين يتفقهون بالمدينة ، فذكره فيهم
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И упомянул его Ибн Са‘д в первом поколении жителей Медины, сказав: «И он был надёжным (сика), мало передающим хадисы»
وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة ، قال : وكان ثقة قليل الحديث
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И упомянул его Мухаммад бин Са‘д в первом поколении жителей Медины, сказав: «И он был надёжным (сика), мало передающим хадисы»
وذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة ، قال : وكان ثقة ، قليل الحديث
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И упомянул его Ибн Са‘д в первом поколении жителей Медины. Сказал: «И он был надёжным (сика), мало передающим хадисы»
وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة . قال : وكان ثقة ، قليل الحديث
Мухаммад ибн Исхак ибн Манда311 — 395 г.х.
И сказал Ибн Манда: «Он имел видение (ру‘ья), но сподвижничество (сухба) для него не является достоверным»
وقال ابن منده : له رؤية ، ولا يصح له صحبة
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и было сказано, что он имел видение (ру‘ья)
ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقيل : إن له رؤية ،
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сказано: имел видение (ру‘ья)
قيل : له رؤية
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Также и это, более того — он не имеет видения
كذلك أيضا بل لا رؤية له
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Я говорю: и было сказано, что он имел видение. Конец цитаты
قلت وقيل : إن له رؤية ، انتهى
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Сказано: поистине, он имел видение (ру‘ья)
قيل : إن له رؤية
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Имел видение, и причислили его к выдающимся надёжным таби‘инам
له رؤية ، وعدوه في كبار ثقات التابعين
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
Сказали Ибрахим бин аль-Мунзир, Ибн Са‘д, Абу Ахмад аль-Хаким, Ибн Манда и Абу Ну‘айм: «Родился во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
قال إبراهيم بن المنذر وابن سعد ، وأبو أحمد الحاكم وابن منده وأبو نعيم : ولد في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И сказали Ибн Манда и Абу Ну‘айм: «Родился во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». И привёл для него Абу Ну‘айм хадис, в иснаде которого есть сильная слабость
وقال ابن منده ، وأبو نعيم : ولد في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وساق له أبو نعيم حديثا في إسناده ضعف شديد
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
Упомянула его группа ученых среди сподвижников, а аль-Бухари, Муслим, Ибн Са‘д и большинство отнесли его к таби‘инам. И привёл для него Абу Ну‘айм хадис с очень сильной слабостью, однако правильным является то, что он имел видение (ру‘ья), и это придет в канонической второй части — если пожелает Всевышний Аллах
ذكره جماعة في الصحابة ، وذكره البخاري ومسلم وابن سعد والجمهور في التابعين ، وساق له أبو نعيم حديثا شديد الضعف ، والصحيح أن له رؤية ، وسيأتي في القسم الثاني - إن شاء الله تعالى
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 7
- Умар ибн аль-Хаттаб · 2416 общих хадисов
- Усман ибн Аффан · 359 общих хадисов
- Хатиб ибн Абу Бальта‘а аль-Хиджази · 303 общих хадисов
- Абдуррахман ибн ‘Ауф ибн Абд ‘Ауф аль-Кураши · 331 общих хадисов
- Ка‘б аль-Ахбар · 341 общих хадисов
- Сухайб ибн Синан ар-Руми · 391 общих хадисов
- Али ибн Абу Талиб · 401 общих хадисов
От него передавали · 2
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela