Яхья ибн Ма‘ин

Полное имя

Яхья ибн Ма‘ин ибн ‘Аун ибн Зияд ибн Бастам ибн Абдуррахман; также говорится: Яхья ибн Ма‘ин ибн Гияс ибн Зияд ибн ‘Аун; также говорится: Яхья ибн Ма‘ин ибн ‘Аун ибн Зияд ибн Нахар ибн Хияр ибн Бастамيحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .

Кунья

Абу Закарияأبو زكريا .

Прозвище

Аль-Хафизالحافظ .

Происхождение

аль-Мури, ас-Сархаси, аль-Гатфани мулюхум, аль-Багдади, аль-Хафиз, аль-Анбариالمري , السرخسي ، الغطفاني مولاهم , البغدادي ، الحافظ ، الأنباري

Родственные связи

Вольноотпущенник племени гатафан, вольноотпущенник аль-Джунайда бин ‘Абд ар-Рахмана аль-Мурриمولى غطفان ، مولى للجنيد بن عبد الرحمن المري .

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ331
• يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ12
• وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ7
• أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ6
• يَحْيَى4
• يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ4
• ابْنُ مَعِينٍ3
• لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ2
• يَحْيَى هُوَ ابْنُ مَعِينٍ2
• أَبِي1
• الْإِمَامُ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ1
• بْنُ مَعِينٍ1
• وَيَحْيَى1
• يحيى بن معين1
• يَحْيَى -1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Мухаммад бин ‘Али бин Дауд: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «Я страстно желаю встретить шейха-сика, у которого есть дом, полный книг, чтобы я записывал от него в одиночку»».

  وقال محمد بن علي بن داود : سمعت ابن معين يقول : أشتهي أن أقع على شيخ ثقة عنده بيت ملئ كتبا أكتب عنه وحدي

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал ‘Али бин Ахмад бин ан-Надр аль-Азди: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Знание закончилось на Яхье бин Адаме, а после него — на Яхье ибн Ма‘ине»».

  وقال علي بن أحمد بن النضر الأزدي : قال علي ابن المديني : انتهى العلم إلى يحيى بن آدم وبعده إلى يحيى بن معين

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал ‘Усман бин Талют: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Знание перешло к двум мужам: к Ибн аль-Мубараку, а после него — к Яхье ибн Ма‘ину»».

  وقال عثمان بن طالوت : سمعت علي ابن المديني يقول : انتهى العلم إلى رجلين : إلى ابن المبارك ، وبعده إلى يحيى بن معين

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Салих бин Мухаммад аль-Асади аль-Хафиз: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Знание Хиджаза перешло к аз-Зухри и ‘Амру бин Динару; знание Куфы — к аль-А‘машу и Абу Исхаку; а знание жителей Басры — к Катаде и Яхье бин Абу Касиру» — и упомянул некие слова, а затем сказал: — «Затем я обнаружил, что знание всех этих сошлось у Яхьи ибн Ма‘ина»».

  وقال صالح بن محمد الأسدي الحافظ : سمعت علي ابن المديني يقول : انتهى علم الحجاز إلى الزهري ، وعمرو بن دينار ، وعلم الكوفة إلى الأعمش ، وأبي إسحاق ، وعلم أهل البصرة إلى قتادة ، ويحيى بن أبي كثير ، وذكر كلاما ، وقال : ثم وجدت علم هؤلاء انتهى إلى يحيى بن معين

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал ‘Али бин Ахмад бин ан-Надр со слов Ибн аль-Мадини: «Знание достигло Яхьи бин Адама, а после него — Яхья ибн Ма‘ина». А в другой версии от него: «Знание достигло Ибн аль-Мубарака, а после него — Ибн Ма‘ина».

  وقال علي بن أحمد بن النضر عن ابن المديني : انتهى العلم إلى يحيى بن آدم ، وبعده إلى يحيى بن معين . وفي رواية عنه : انتهى العلم إلى ابن المبارك وبعده إلى ابن معين

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Салих Джазра: «Я слышал, как Ибн аль-Мадини говорил: «Знание достигло Ибн Ма‘ина»».

  وقال صالح جزرة : سمعت ابن المديني يقول : انتهى العلم إلى ابن معين

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ханбаль со слов Ахмада: «Ибн Ма‘ин был самым знающим из нас о передатчиках».

  وقال حنبل عن أحمد : كان ابن معين أعلمنا بالرجال

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я сказал Абу Дауду: «Кто из них более знающий в передатчиках: Яхья или ‘Али бин ‘Абдаллах?» Он ответил: «Яхья — знаток передатчиков, а у ‘Али нет никаких сведений о передатчиках Шама»».

  وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : أيما أعلم بالرجال يحيى أو علي بن عبد الله ؟ قال : يحيى عالم بالرجال ، وليس عند علي من خبر أهل الشام شيء

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу Бакр ибн аль-Мукри‘: «Я слышал, как Мухаммад бин ‘Укайль аль-Багдади говорил: «Сказал Ибрахим бин Хани': «Я видел, как Абу Дауд порочит Яхью ибн Ма‘ина». Я спросил: «Ты порочишь такого человека, как Яхья ибн Ма‘ин?!» На что он ответил: «Тот, кто волочит за собой полы одежд людей (задевает людей), заслуживает, чтобы волочили полы его одежды»».

  وقال أبو بكر ابن المقرئ : سمعت محمد بن عقيل البغدادي ، يقول : قال إبراهيم بن هانئ : رأيت أبا داود يقع في يحيى بن معين ، فقلت : تقع في مثل يحيى بن معين ؟ فقال : من جر ذيول الناس جروا ذيله

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда: «Кто из них лучше знает передатчиков: ‘Али или Яхья?» Он ответил: «Яхья — знаток передатчиков, а у ‘Али нет вестей о преданиях жителей Шама»».

  وقال الآجري : قلت لأبي داود : أيما أعلم بالرجال علي أو يحيى ؟ قال : يحيى عالم بالرجال وليس عند علي من خبر أهل الشام شيء

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу Бакр бин аль-Мукри‘: «Я слышал, как Мухаммад бин ‘Укайль аль-Багдади говорил: «Ибрахим бин Хани' сказал: «Я видел, как Абу Дауд порочил Яхью ибн Ма‘ина». Я сказал: «Ты порочишь подобного Яхье ибн Ма‘ину?» Он ответил: «Кто волочит полы одежд людей, тому волочат его полы»».

  وقال أبو بكر بن المقرئ : سمعت محمد بن عقيل البغدادي يقول : قال إبراهيم بن هانئ : رأيت أبا داود يقع في يحيى بن معين فقلت : تقع في مثل يحيى بن معين ؟ فقال : من جر ذيول الناس جروا ذيله

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Его корни из Сархаса, и он был из числа обладателей религиозности и достоинства, из тех, кто отверг мирскую жизнь ради собирания сунн, чья забота о них была велика, как и их собирание и заучивание наизусть, пока он не стал знаменем, за которым следуют в преданиях, и имамом, к которому возвращаются в сообщениях».

  وقال ابن حبان في " الثقات ": أصله من سرخس ، وكان من أهل الدين والفضل وممن رفض الدنيا في جمع السنن ، وكثرت عنايته بها وجمعه وحفظه إياها حتى صار علما يقتدى به في الأخبار وإماما يرجع إليه في الآثار

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Его происхождение из Сархаса, и он был из числа приверженцев религии и достоинства, из тех, кто оставил мирское ради собирания сунн. Его забота о них была велика, как и их собирание и заучивание, пока он не стал знаменем, которому подражают в преданиях, и имамом, к которому обращаются в сообщениях. Он родился в сто пятьдесят девятом году хиджры».

  ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وقال : أصله من سرخس ، وكان من أهل الدين والفضل ، وممن رفض الدنيا في جمع السنن ، وكثرت عنايته بها وجمعه لها وحفظه إياها ؛ حتى صار علما يقتدى به في الأخبار ، وإماما يرجع إليه في الآثار ، ولد سنة تسع وخمسين ومائة .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И несли его на погребальных носилках Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а глашатай возглашал перед его процессией: «О мусульмане! Вот тот, кто отражал ложь от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, столько-то и столько-то лет!» И он, да помилует его Аллах, был из числа людей религии и достоинства, из тех, кто пренебрег мирским ради сбора сунн, и чье усердие в их сборе и заучивании было велико, пока он не стал маяком, за которым следуют в преданиях, и имамом, к которому обращаются в отношении асаров.

  وحمل على نعش رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومناد ينادي بين يدي جنازته : معشر المسلمين هذا يذب الكذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا عاما ، وكان رحمه الله ، من أهل الدين والفضل ، وممن رفض الدنيا في جمع السنن ، وكثرت عنايته بها وجمعه لها وحفظه إياها ، حتى صار علما يقتدى به في الأخبار ، وإماما يرجع إليه في الآثار

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади со слов своего шейха: «Ма‘ин был сборщиком земельного налога (харадж) в Рее и оставил своему сыну Яхье миллион пятьдесят тысяч дирхамов, и он потратил всё это на хадисы».

  قال ابن عدي عن شيخ له : كان معين على خراج الري فخلف لابنه يحيى ألف ألف درهم وخمسين ألف درهم ، فأنفقه كله على الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир75 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра60 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн36 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар29 хадисов
• Сунан Абу Дауда27 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан26 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат25 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара22 хадиса
• Муснад Ахмад17 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар15 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра8 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили6 хадисов
• Сунан ад-Даракутни5 хадисов
• Сунан ан-Насаи4 хадиса
• Сахих аль-Бухари3 хадиса
• Сахих Муслим3 хадиса
• Джами ат-Тирмизи2 хадиса
• Муснад аль-Баззара1 хадис
• Аль-Мунтака1 хадис
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela