Мухаммад ибн Мусаб аль-Куркурсани

Полное имя

Мухаммад ибн Мусаб ибн Садакаمحمد بن مصعب بن صدقة

Кунья

Абу ‘Абдаллах, а также говорят: Абу аль-Хасанأبو عبد الله ، وقيل : أبو الحسن

Происхождение

аль-Куркусаниالقرقساني

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ111
• مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقَرْقَسَانِيُّ14
• مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقُرْقُسَائِيُّ5
• وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ4
• مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقُرْقُسَانِيُّ3
• مُحَمَّدٌ2
• أَبُو مُصْعَبٍ1
• ابْنُ مُصْعَبٍ1
• مُحَمَّدَ بْنَ مُصْعَبٍ1
• مُحَمَّدُ1
• مُحَمَّدُ بْنُ1
• مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ( يَعْنِي الْقُرْقُسَائِيَّ )1
• مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقَرْقَيْسَانِيُّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقِرْقِسَانِيُّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ هُوَ الْقُرْقُسَانِيُّ1
• مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ1
• مُصْعَبٌ1
• وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقُرْقُسَانِيُّ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Абдаллах ибн Ахмад также сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Мухаммаде ибн Мус‘абе аль-Куркусани, и он ответил: «Он ничто». И сказал: «Он был моим товарищем, занимался военными походами (газвом). Он рассказал нам со слов Абу аль-Ашхаба, от Абу Раджа, от ‘Имрана ибн Хусайна, что тот не одобрял продажу оружия во время смуты. Я сказал Мухаммаду ибн Мус‘абу: «Это передают как слова Абу Раджа». Он ответил: «Так я слышал». Затем Яхья сказал: «Он не был из числа знатоков хадисов, он был рассеянным (мугаффаль)»».

  وقال عبد الله بن أحمد أيضا : سألت يحيى بن معين عن محمد بن مصعب القرقساني ، فقال : ليس بشيء . وقال : كان لي رفيقا ، وكان صاحب غزو ، فحدثنا عن أبي الأشهب ، عن أبي رجاء ، عن عمران بن حصين أنه كره بيع السلاح في الفتنة ، فقلت أنا لمحمد بن مصعب : هذا يروونه عن أبي رجاء قوله . قال : هكذا سمعته . ثم قال يحيى : لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «У Яхьи ибн Ма‘ина было плохое мнение о нём».

  وقال البخاري : كان يحيى بن معين سيئ الرأي فيه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу Халид Язид ибн аль-Хайсам сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Аль-Куркусани — мусульманин, занимающийся военными походами, он не знает, что рассказывает»».

  وقال أبو خالد يزيد بن الهيثم : سمعت يحيى بن معين يقول : القرقساني مسلم صاحب غزو ، ليس يدري ما يحدث

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Абу ‘Абдаллах Мухаммад ибн ‘Убайдаллах аз-Зухри передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто».

  وقال أبو عبد الله محمد بن عبيد الله الزهري عن يحيى بن معين : لا شيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн аль-Галлаби передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он ничто».

  وقال ابن الغلابي عن يحيى بن معين : ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу ‘Али ибн Аби аль-Ханаджар сказал: «Мы были у дверей Мухаммада ибн Мус‘аба, когда к нему пришёл Яхья ибн Ма‘ин, а мы присутствовали. Он сказал ему: «О Абу аль-Хасан, вынеси нам одну из своих книг». Тот ответил: «Обратись к Афлаху ас-Сайдаляни». Яхья встал разгневанным и сказал ему: «Пусть никогда не поднимется для тебя знамя вместе со мной». Мухаммад ибн Мус‘аб сказал ему: «Если оно не поднимется иначе как с тобой, то пусть Аллах его не поднимает». Абу ‘Али сказал: «Мы никогда не видели у него книг, он рассказывал только по памяти»».

  وقال أبو علي بن أبي الخناجر : كنا على باب محمد بن مصعب ، فأتاه يحيى بن معين ونحن حضور ، فقال له : يا أبا الحسن أخرج إلينا كتابا من كتبك . فقال له : عليك بأفلح الصيدلاني ، فقام غضبان ، فقال له : لا ارتفعت لك راية معي أبدا . قال له محمد بن مصعب : إن لم ترتفع إلا بك فلا رفعها الله . قال أبو علي : وما رأينا له كتابا قط ، وإنما كان يحدث حفظا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  От Яхьи ибн Ма‘ина: «Он ничто», и упомянул о нём хадис, затем Яхья сказал: «Он не был из числа знатоков хадисов, он был рассеянным».

  وعن يحيى بن معين : ليس بشيء ، وذكر عنه حديثا ثم قال يحيى : لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «У Ибн Ма‘ина было плохое мнение о нём».

  وقال البخاري : كان ابن معين سيئ الرأي فيه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Язид ибн аль-Хайсам передал со слов Ибн Ма‘ина: «Он был человеком военных походов и не знал, что рассказывает».

  وقال يزيد بن الهيثم ، عن ابن معين : كان صاحب غزو وليس يدري ما يحدث

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Аби аль-Ханаджар сказал: «Мы были у дверей Мухаммада ибн Мус‘аба, когда к нему пришёл Ибн Ма‘ин и сказал: «Вынеси нам свою книгу». Тот ответил: «Обратись к Афлаху ас-Сайдаляни». Он разгневался и сказал ему: «Пусть никогда не поднимется для тебя знамя». И сказал: «Я никогда не видел у Ибн Мус‘аба книги, он рассказывал только по памяти»».

  وقال ابن أبي الخناجر : كنا على باب محمد بن مصعب ، فأتاه ابن معين ، فقال له : أخرج إلينا كتابك ، فقال له : عليك بأفلح الصيدلاني ، فغضب ، وقال له : لا ارتفعت لك راية أبدا . وقال : ما رأيت لابن مصعب كتابا قط ، إنما كان يحدث حفظا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Хаммад передал от Му‘авии, от Яхьи: «Мухаммад ибн Мус‘аб аль-Куркусани — его хадисы ничто, он не заботится о том, чтобы их не видели».

  ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال محمد بن مصعب القرقساني ليس حديثه بشيء لا يبالي أن لا يراه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Хаммад передал: «Рассказал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Мухаммаде ибн Мус‘абе аль-Куркусани, и он сказал: «Он ничто, он был моим товарищем и много занимался военными походами. Однажды он рассказал мне со слов Абу аль-Ашхаба, от Абу Раджа, от ‘Имрана ибн Хусайна, что тот не одобрял продажу оружия во время смуты». Яхья сказал: «Я сказал Мухаммаду ибн Мус‘абу: «Это передают как слова Абу Раджа». Затем он сказал: «Так я слышал». Затем Яхья сказал: «Он не был из числа знатоков хадисов»»».

  حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين ، عن محمد ابن مصعب القرقساني فقال : ليس بشيء وكان رفيقا لي وكان صاحب غزو كثير فحدثني يوما عن أبي الأشهب ، عن أبي رجاء ، عن عمران بن حصين أنه كره بيع السلاح في الفتنة قال يحيى قلت أنا لمحمد بن مصعب هذا يروونه عن أبي رجاء قوله ، ثم قال هكذا سمعت ، ثم قال يحيى لم يكن من أصحاب الحديث

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от ‘Абдаллаха [ибн Ахмада]: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Мухаммад ибн Мус‘аб не был из числа знатоков хадисов, он был рассеянным. Он рассказал со слов Абу Раджа, от ‘Имрана ибн Хусайна, что тот не одобрял продажу оружия во время смуты: это слова Абу Раджа»».

  نا عبد الرحمن أنا عبد الله [ بن أحمد ] فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : لم يكن محمد بن مصعب من أصحاب الحديث كان مغفلا حدث عن أبي رجاء عن عمران بن حصين ، كره بيع السلاح في الفتنة : وهو كلام أبي رجاء

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  ‘Абдаллах ибн ‘Али передал со слов своего отца: «Нет в нём проблем».

  وقال عبد الله بن علي عن أبيه : لا بأس به

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Хадисы аль-Куркусани, то есть Мухаммада ибн Мус‘аба, от аль-Ауза‘и — приемлемы (мукариб), а что касается [хадисов] от Хаммада ибн Саламы, то в них есть путаница». Я спросил Ахмада: «Рассказывать от него, то есть от аль-Куркусани?» Он ответил: «Да»».

  قال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حديث القرقساني يعني محمد بن مصعب ، عن الأوزاعي ، مقارب ، وأما عن حماد بن سلمة ففيه تخليط . قلت لأحمد : تحدث عنه ، أعني القرقساني ؟ قال : نعم

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я слышал, как мой отец упомянул Мухаммада ибн Мус‘аба и сказал: «Нет в нём проблем». И мы передавали от него хадисы».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي ، وذكر محمد بن مصعب ، فقال : لا بأس به . وحدثنا عنه بأحاديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: «Хадисы аль-Куркусани от аль-Ауза‘и приемлемы, а что касается [хадисов] от Хаммада ибн Саламы, то в них есть путаница». Я спросил Ахмада: «Рассказывать от него?» Он ответил: «Да»».

  قال أبو داود : سمعت أحمد يقول : حديث القرقساني عن الأوزاعي مقارب ، أما عن حماد بن سلمة ففيه تخليط . قلت لأحمد : تحدث عنه ؟ قال : نعم

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абдаллах ибн Ахмад передал со слов своего отца: «Нет в нём проблем».

  وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : لا بأس به

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  В «аль-‘Иляль» ‘Абдаллаха ибн Ахмада: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Он не силён»».

  وفي " العلل " لعبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : ليس بقوي

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ибн Хаммад передал: «Рассказал мне ‘Абдаллах: «Я слышал, как мой отец упомянул Мухаммада ибн Мус‘аба и сказал: «Нет в нём проблем». И мы передавали от него много хадисов»».

  حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله سمعت أبي ذكر محمد بن مصعب فقال : لا بأس به وحدثنا عنه بأحاديث كثيرة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от ‘Абдаллаха ибн Ахмада [ибн Мухаммада] ибн Ханбаля: «Я слышал, как мой отец упомянул Мухаммада ибн Мус‘аба и сказал: «Нет в нём проблем». И мы передавали от него хадисы».

  نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي ، وذكر محمد بن مصعب فقال : لا بأس به ، وحدثنا عنه بأحاديث .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Он сказал: «Я спросил Абу Зур‘у: «Мухаммад ибн Мус‘аб тебе более любим или ‘Али ибн ‘Асим?» Он ответил: «Мухаммад ибн Мус‘аб»».

  قال : وقلت لأبي زرعة : محمد بن مصعب أحب إليك أو علي بن عاصم ؟ فقال : محمد بن مصعب

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а ар-Рази сказал — согласно тому, что передал от него аль-Барза‘и: «Он часто ошибается».

  وقال أبو زرعة الرازي – فيما رواه عنه البرذعي -: يخطئ كثيرا

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал: «Я спросил Абу Зур‘у о Мухаммаде ибн Мус‘абе аль-Куркусани, и он сказал: «Правдивый в хадисах, но он рассказывал отвергаемые (мункар) хадисы». Я спросил: «Разве это не то, что делает его слабым?» Он ответил: «Мы полагаем, что он ошибся в них»».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن محمد بن مصعب القرقساني فقال : صدوق في الحديث ، ولكنه حدث بأحاديث منكرة . قلت : فليس هذا مما يضعفه ؟ قال : نظن أنه غلط فيها .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал: «Я спросил Абу Зур‘у: «Мухаммад ибн Мус‘аб и ‘Али ибн ‘Асим, кто из них тебе более любим?» Он ответил: «Мухаммад ибн Мус‘аб мне более любим. ‘Али ибн ‘Асим говорил дурные слова, как мало тех из наших товарищей, кто передавал от него»».

  نا عبد الرحمن قال : قلت لأبي زرعة محمد بن مصعب ، وعلي بن عاصم أيهما أحب إليك ؟ قال محمد بن مصعب أحب إلي علي بن عاصم تكلم بكلام سوء ما أقل من حدث عنه من أصحابنا .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил Абу Зур‘у о нём, и он сказал: «Правдивый в хадисах, но он рассказывал отвергаемые хадисы». Я спросил: «Разве это не то, что делает его слабым?» Он ответил: «Мы полагаем, что он ошибся в них». Он также сказал: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Слабый в хадисах, не силён». Я сказал ему: «Абу Зур‘а сказал то-то», и пересказал ему его слова. Он ответил: «У меня он не такой, он ослаблен из-за того, что рассказывал эти отвергаемые хадисы». Он также сказал: «Я спросил Абу Зур‘у: «Мухаммад ибн Мус‘аб и ‘Али ибн ‘Асим, кто из них тебе более любим?» Он ответил: «Мухаммад ибн Мус‘аб мне более любим, ‘Али ибн ‘Асим говорил дурные слова, как мало тех из наших товарищей, кто передавал от него»».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : صدوق في الحديث ، ولكنه حدث بأحاديث منكرة . قلت : فليس هذا مما يضعفه قال : تظن أنه غلط فيها . وقال أيضا : سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، ليس بقوي . قلت له : إن أبا زرعة قال كذا ، وحكيت له كلامه ، فقال : ليس هو عندي كذا ، ضعف لما حدث بهذه المناكير . وقال أيضا : قلت لأبي زرعة : محمد بن مصعب ، وعلي بن عاصم أيهما أحب إليك ؟ قال : محمد بن مصعب أحب إلي ، علي بن عاصم تكلم بكلام سوء ما أقل من روى عنه من أصحابنا

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил Абу Зур‘у о нём, и он сказал: «Правдивый в хадисах, но он рассказывал отвергаемые хадисы». Я спросил: «Разве это не то, что делает его слабым?» Он ответил: «Мы полагаем, что он ошибся в них». Он сказал: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Слабый в хадисах, не силён». Я сказал ему: «Абу Зур‘а сказал то-то», и пересказал ему его слова. Он ответил: «У меня он не такой, он ослаблен из-за того, что рассказывал эти отвергаемые хадисы»».

  وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : صدوق في الحديث ، ولكنه حدث بأحاديث منكرة . قلت : فليس هذا مما يضعفه . قال : نظن أنه غلط فيها . قال : وسألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ليس بقوي ، قلت له : إن أبا زرعة قال : كذا ، وحكيت له كلامه ، فقال : ليس هو عندي كذا ، ضعف لما حدث بهذه المناكير .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Он не силён»».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال ليس بقوي

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Слабый в хадисах». Я сказал ему: «Абу Зур‘а сказал то-то», и пересказал ему его слова. Он ответил: «У меня он не такой, он ослаблен из-за того, что рассказывал эти отвергаемые хадисы»».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : ضعيف الحديث ، قلت له : إن أبا زرعة قال كذا ، وحكيت له كلامه فقال : ليس هو عندي كذا ضعف لما حدث بهذه المناكير

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Слабый».

  وقال النسائي : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Слабый».

  وقال النسائي : ضعيف

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Его память ухудшилась», и сказал: «Он переворачивает иснады и возводит мурсаль-хадисы к Пророку (марфу‘), нельзя опираться на него».

  وقال ابن حبان : ساء حفظه ، فقال : يقلب الأسانيد ، ويرفع المراسيل ، لا يجوز الاحتجاج به

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Его память ухудшилась, он переворачивал иснады и возводил мурсаль-хадисы к Пророку, нельзя опираться на него».

  وقال ابن حبان : ساء حفظه فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، لا يجوز الاحتجاج به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «У меня нет претензий к его передачам».

  وقال ابن عدي : ليس عندي برواياته بأس

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «У него есть хорошие хадисы от аль-Ауза‘и и других, и у меня нет претензий к его передачам».

  وقال أبو أحمد ابن عدي : له أحاديث عن الأوزاعي وغيره صالحة ، وهو عندي ليس برواياته بأس

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «И я не знаю никого, кроме этого Мухаммада, кто передавал бы это от аль-Ауза‘и с этим иснадом».

  قال الشيخ : وهذا عن الأوزاعي بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عنه غير محمد هذا

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «И никто, кроме Мухаммада, не передавал это от Хаммада ибн Саламы с этим иснадом».

  قال الشيخ : وهذا عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد ليس يرويه غير محمد

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  У Мухаммада ибн Мус‘аба есть хорошие хадисы от аль-Ауза‘и и других, и у меня нет претензий к его передачам.

  ولمحمد بن مصعب ، عن الأوزاعي وعن غيره أحاديث صالحة وعندي أنه ليس بروايته بأس

• Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.

  ‘Абдаллах ибн Ахмад аль-Газза сказал: «Рассказал мне Са‘ид ибн Рахма со слов аль-Куркусани: «Я приходил к аль-Ауза‘и, и он рассказывал тридцать хадисов. Когда люди расходились, я пересказывал их ему, не допуская ошибок, и аль-Ауза‘и говорил: «Ко мне не приходил никто более запоминающий, чем ты»».

  وقال عبد الله بن أحمد الغزاء : حدثني سعيد بن رحمة عن القرقساني ، قال : كنت آتي الأوزاعي فيحدث بثلاثين حديثا ، فإذا تفرق الناس عرضتها عليه ، فلا أخطئ فيها ، فيقول الأوزاعي : ما أتاني أحفظ منك

• Абу Амр аль-Ауза‘и88 — 157 г.х.

  Са‘ид ибн Рахма передал со слов Мухаммада ибн Мус‘аба: «Аль-Ауза‘и сказал мне: «Ко мне не приходил никто более запоминающий, чем он»».

  وقال سعيد بن رحمة ، عن محمد بن مصعب : قال لي الأوزاعي : ما أتاني أحفظ منه

• Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хараш сказал: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».

  وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : منكر الحديث

• Ибн Харашстрогий? — 283 г.х.

  [Ибн Хараш сказал: «Отвергаемый в хадисах»].

  [ وقال ابن خراش : منكر الحديث ]

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Салих ибн Мухаммад аль-Багдади сказал: «Слабый в [передачах от] аль-Ауза‘и».

  وقال صالح بن محمد البغدادي : ضعيف في الأوزاعي

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Салих ибн Мухаммад сказал: «Слабый в [передачах от] аль-Ауза‘и».

  وقال صالح بن محمد : ضعيف في الأوزاعي

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Салих ибн Мухаммад сказал: «Большинство его хадисов от аль-Ауза‘и перевёрнуты (маклуба), и он передал от аль-Ауза‘и не один хадис, все они отвергаемые и не имеют основ».

  قال صالح بن محمد : عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة ، وقد روى عن الأوزاعي غير حديث كلها مناكير ، وليس لها أصول

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  В «Тарих Нисабур» со слов Салиха ибн Мухаммада: «Большинство его хадисов от аль-Ауза‘и перевёрнуты, и он передал от аль-Ауза‘и не один хадис, все они отвергаемые и не имеют основ».

  وفي " تاريخ نيسابور " عن صالح بن محمد : عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة ، وقد روى عن الأوزاعي غير حديث كلها مناكير ليس لها أصول .

• Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

  Его упомянули ас-Саджи, Ибн Шахин, Ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, аль-Балхи, ад-Дулаби и Абу аль-‘Араб в «Сборнике слабых передатчиков».

  وذكره الساجي ، وابن شاهين ، وابن الجارود ، والعقيلي ، والبلخي ، والدولابي ، وأبو العرب في " جملة الضعفاء " .

• Ибн Кани366 — 354 г.х.

  Ибн Кани‘ сказал: «Надёжный (сика)».

  وقال ابن قانع : ثقة

• Ибн Кани366 — 354 г.х.

  Ибн Кани‘ сказал: «Надёжный».

  قال ابن قانع : ثقة

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Он передал от аль-Ауза‘и отвергаемые хадисы, и он не является сильным у них».

  وقال الحاكم أبو أحمد : روى عن الأوزاعي أحاديث منكرة ، وليس بالقوي عندهم

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «Он передал от аль-Ауза‘и отвергаемые хадисы, и он не является сильным у них».

  وقال أبو أحمد الحاكم : روى عن الأوزاعي أحاديث منكرة وليس بالقوي عندهم

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Хафиз Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Он часто ошибался из-за того, что рассказывал по памяти, но о нём упоминают благо и праведность».

  قال الحافظ أبو بكر الخطيب : وكان كثير الغلط لتحديثه من حفظه ، ويذكر عنه الخير والصلاح

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Аль-Хатыб сказал: «Он часто ошибался из-за того, что рассказывал по памяти, но о нём упоминают благо и праведность».

  وقال الخطيب : كان كثير الغلط لتحديثه من حفظه ، ويذكر عنه الخير والصلاح

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Его упомянули ас-Саджи, Ибн Шахин, Ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, аль-Балхи, ад-Дулаби и Абу аль-‘Араб в «Сборнике слабых передатчиков».

  وذكره الساجي ، وابن شاهين ، وابن الجارود ، والعقيلي ، والبلخي ، والدولابي ، وأبو العرب في " جملة الضعفاء " .

• Ибн Шахин297 — 385 г.х.

  Его упомянули ас-Саджи, Ибн Шахин, Ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, аль-Балхи, ад-Дулаби и Абу аль-‘Араб в «Сборнике слабых передатчиков».

  وذكره الساجي ، وابن شاهين ، وابن الجارود ، والعقيلي ، والبلخي ، والدولابي ، وأبو العرب في " جملة الضعفاء " .

• Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.

  Его упомянули ас-Саджи, Ибн Шахин, Ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, аль-Балхи, ад-Дулаби и Абу аль-‘Араб в «Сборнике слабых передатчиков».

  وذكره الساجي ، وابن شاهين ، وابن الجارود ، والعقيلي ، والبلخي ، والدولابي ، وأبو العرب في " جملة الضعفاء " .

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Его упомянули ас-Саджи, Ибн Шахин, Ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, аль-Балхи, ад-Дулаби и Абу аль-‘Араб в «Сборнике слабых передатчиков».

  وذكره الساجي ، وابن شاهين ، وابن الجارود ، والعقيلي ، والبلخي ، والدولابي ، وأبو العرب في " جملة الضعفاء " .

• ад-Дулаби224 — 310 г.х.

  Его упомянули ас-Саджи, Ибн Шахин, Ибн аль-Джаруд, аль-‘Укайли, аль-Балхи, ад-Дулаби и Абу аль-‘Араб в «Сборнике слабых передатчиков».

  وذكره الساجي ، وابن شاهين ، وابن الجارود ، والعقيلي ، والبلخي ، والدولابي ، وأبو العرب في " جملة الضعفاء " .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  В нём есть слабость.

  فيه ضعف

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Это ложь, и, вероятно, слово «похоронил» (дафана) было искажено в «завернул в саван» (кафана).

  وهذا باطل ، وكأنها : " دفن " تصحفت " بكفن "

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый, часто ошибающийся.

  صدوق كثير الغلط

• ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Сайяр аль-Фархазани? — 300 г.х.

  Аль-Исма‘или сказал: «Я спросил ‘Абдаллаха ибн Мухаммада ибн Сайяра: «Кто самый надёжный из сподвижников аль-Ауза‘и?» Он упомянул историю и сказал: «Мухаммад ибн Мус‘аб — из числа слабых, а Ибн Аби аль-‘Ишрин — не силён»».

  وقال الإسماعيلي : سألت عبد الله بن محمد بن سيار : من أوثق أصحاب الأوزاعي ؟ فذكر القصة ، وقال : ومحمد بن مصعب من الضعفاء ، وابن أبي العشرين ليس بقوي

• ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Сайяр аль-Фархазани? — 300 г.х.

  Аль-Исма‘или сказал: «Я спросил ‘Абдаллаха ибн Мухаммада ибн Сайяра: «Кто самый надёжный из сподвижников аль-Ауза‘и?» Он ответил: «Мухаммад ибн ‘Абд аль-Вахид — нет в нём проблем, Мухаммад ибн Мус‘аб — из числа слабых, а Ибн Аби аль-‘Ишрин — не силён»».

  وقال الإسماعيلي : سألت عبد الله بن محمد بن سيار : من أوثق أصحاب الأوزاعي ؟ فقال : محمد بن عبد الواحد لا بأس به ، ومحمد بن مصعب من الضعفاء ، وابن أبي العشرين ليس بقوي .

• Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.

  Ас-Сам‘ани сказал: «Он был хафизом, однако часто ошибался, и из-за этого его ослабили».

  وقال السمعاني : كان حافظا [ ق 34 أ ] إلا أنه كثير الغلط فضعف لذلك .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад58 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба33 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир13 хадисов
• Сунан Ибн Маджа8 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат7 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн7 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра6 хадисов
• Сунан ад-Даракутни6 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили4 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Муснад аль-Баззара2 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма2 хадиса
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela