«Постирай ее и входи в ней в состояние ихрама».
Хадисы передатчика
- Хадис 13287Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава об одежде, окрашенной ворсом и шафраном: кто сказал, что нет греха выстирать её и вступить в ихрамحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ :اغْسِلْهُ وَأَحْرِمْ فِيهِ
- Хадис 13523Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который сомневается в количестве обходов (таваф) или бросании камушек: как ему поступитьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :رَمَيْتُ الْجِمَارَ فَلَمْ أَدْرِ بِكَمْ رَمَيْتُ ؟ فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَلَمْ يُجِبْنِي فَمَرَّ بِيَ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللهِ لَيْسَ شَيْءٌ أَعْظَمَ عَلَيْنَا مِنَ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا نَسِيَ أَحَدُنَا أَعَادَ ، فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عُمَرَ ، فَقَالَ : إِنَّهُمْ
Передал нам Ваки‘ от ‘Имрана ибн Худайра, от Абу Миджлаза, который сказал: «Я бросал камешки (в джамараты) и не знал, сколько раз бросил. Я спросил Ибн ‘Умара, но он не ответил мне. Затем мимо меня прошел Ибн аль-Ханафия, и я спросил его. Он сказал: "О раб Аллаха, нет ничего более важного для нас, ч
- Хадис 13655Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб уступках в отношении благовоний при входе в состояние ихрамаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ سَامٍ [١]عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِأَنَّهُ كَانَ يُغَلِّفُ رَأْسَهُ بِالْغَالِيَةِ الْجَيِّدَةِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ .
Передал нам Ваки' от Али ибн Салиха, от Касира ибн Сама, от Ибн аль-Ханафии, что он умащал голову хорошими благовониями [галия], когда хотел войти в ихрам.
- Хадис 13926Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто разрешал ездить верхом к местам бросания камешковحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ يَرْمِي الْجِمَارَ عَلَى بِرْذَوْنٍ
«Я видел, как Ибн аль-Ханафия бросал камешки в джамараты, сидя на лошади».
- Хадис 14481Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о стоянии в Арафате (таʻриф): кто сказал, что оно совершается только в Арафатеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْأَزْرَقِ عَنْ أَبِي عُمَرَ عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ :إِنَّمَا الْمُعَرَّفُ بِمَكَّةَ
«Та’риф совершается только в Мекке».
- Хадис 15167Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в близость с женой до того, как совершит обход Заповедного Домаحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَالِمٍ قَالَ :دَخَلْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي نَاجِيَةَ عَلَى ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ فَقَالَ : رَجُلٌ قَضَى الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ وَقَعَ عَلَى أَهْلِهِ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ ، قَالَ : عَلَيْهِ بَدَنَةٌ وَمَا قَالَ : عَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ
«Я и один человек из племени Наджия вошли к Ибн аль-Ханафие, и он сказал: «Человек совершил все обряды, но в день жертвоприношения вступил в близость со своей женой до того, как совершил обход». Он ответил: «Он обязан прин
- Хадис 15306Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, что лучше в день Арафа — такбир или тальбияحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ :كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ الْحَنَفِيَّةِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ ، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكَبِّرُ ، وَكَانَ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ يُلَبِّي
«Я шел с Ибн 'Умаром и Ибн аль-Ханафией из Мины на 'Арафат, и Ибн 'Умар произносил такбир, а Ибн аль-Ханафия произносил тальбию».
- Хадис 15365Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто произносится вечером дня Арафа и какие мольбы являются желательнымиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ :قُلْتُ لَهُ : مَا أَفْضَلُ مَا نَقُولُ فِي حَجِّنَا ؟ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ
«Я спросил его: "Что лучше всего нам говорить во время нашего хаджа?". Он ответил: "Нет божества, кроме Аллаха, и Аллах велик"».
- Хадис 15367Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто произносится вечером дня Арафа и какие мольбы являются желательнымиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَتْرٍ قَالَ :قُلْتُ لِابْنِ الْحَنَفِيَّةِ : مَا أَفْضَلُ مَا نَقُولُ فِي حَجِّنَا ؟ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ
«Я спросил Ибн аль-Ханафию: "Что лучше всего нам говорить во время нашего хаджа?". Он ответил: "Нет божества, кроме Аллаха, и Аллах велик"».
- Хадис 15754Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто заходил в дом и не совершал в нем молитвуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ :دَخَلْتُ مَعَ عَلِيٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَابْنِ الْحَنَفِيَّةِ الْكَعْبَةَ فَلَمْ يُصَلُّوا فِيهَا
«Я вошел вместе с ‘Али, аль-Хасаном, аль-Хусейном и Ибн аль-Ханафией в Каабу, и они не совершили в ней молитву».
- Хадис 16145Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, сидящем на окрашенном постельном бельеحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ سُفْيَانَ [١]التَّمَّارِ قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ جَالِسًا عَلَى حَشِيَّةٍ حَمْرَاءَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
«Я видел Ибн аль-Ханафию сидящим на красной подстилке, будучи в состоянии ихрама».
- Хадис 16511Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, у которого в собственности находятся две сестры-невольницы, и он вступает в близость с обеимиحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ رَجُلٍ عِنْدَهُ أَمَتَانِ أَيَطَؤُهُمَا ؟ فَقَالَ : أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ ، ثُمَّ أَتَيْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ مُحَمَّدٍ ، ثُمَّ سَأَلْتُ ابْنَ مُنَبِّهٍ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّهُ فِيمَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى مُوسَى أَنَّه
«Я спросил Ибн аль-Ханафию о человеке, у которого есть две невольницы: может ли он совершить близость с обеими? Он ответил: «Один аят разрешил их, а другой запретил». Затем я пришел к Ибн аль-Мусайябу, и он сказал то же, чт
- Хадис 16943Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб истолковании слов Всевышнего: «Приходите к ним так, как повелел вам Аллах»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْأَزْرَقِ عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ :﴿فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ ﴾قَالَ : مِنْ قِبَلِ التَّزْوِيجِ ، مِنْ قِبَلِ الْحَلَالِ
«Приходите к ним так, как повелел вам Аллах», он сказал: «Через законный брак, через дозволенное».
- Хадис 17345Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО временном браке (мута)حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ وَحَسَنٍ ابْنَيْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِمَاأَنَّ عَلِيًّا قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ
«Разве ты не знаешь, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил временные браки (мут‘а) и мясо домашних ослов?»
- Хадис 17572Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который смотрит на волосы своей матери и вычесывает ихحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنْ مُنْذِرٍ ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّهُكَانَ يُذَوِّبُ أُمَّهُ
Передал нам ‘Абд ар-Рахим, от Суфьяна, от Салима ибн Аби Хафсы, от Мунзира, от Ибн аль-Ханафии, что он искал вшей у своей матери.
- Хадис 18770Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об идде женщины, совершившей хуль: какова онаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :عِدَّةُ الْمُخْتَلِعَةِ عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ
«Срок ожидания женщины, расторгнувшей брак через хуль‘, такой же, как у разведенной женщины».
- Хадис 18867Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходят четыре месяца — те, кто говорит, что это является разводомحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَا :إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
«Когда проходят четыре месяца, это окончательный развод».
- Хадис 18898Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «По истечении четырех месяцев при иля жена обязана выждать срок идды»حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَا :إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فِي الْإِيلَاءِ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ ، وَعَلَيْهَا أَنْ تَعْتَدَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ
«Когда проходят четыре месяца ила, это считается окончательным разводом (ба’ин), и она должна выждать срок (‘идда) в три менструальных цикла».
- Хадис 20101Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб охоте на саранчу и рыбу и о том, как их закалыватьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ :ذَكَاةُ الْحُوتِ أَخْذُهُ ، وَالْجَرَادُ ذَكِيٌّ
«Способ забоя рыбы — это поимка её, а саранча дозволена».
- Хадис 20356Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который заключил договор салям на продовольствие, забрал часть еды и часть капитала: слова тех, кто считал это допустимымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ :أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا
«Он не видел в этом ничего предосудительного».