«Ибн аль-Ханафия приказывал своему муэдзину, и тот провозглашал азан для закатной молитвы (магриб) в тот самый момент, когда заходило солнце».
Передал нам Ваки‘ от Имрана ибн Худайра, от Абу Миджлаза, который сказал: «Я бросал камешки [во время хаджа] и не знал, сколько раз я бросил. Я спросил Ибн Умара, но он не ответил мне. Затем мимо проходил Ибн аль-Ханафия, и я спросил его. Он сказал: “Переделай. Это не молитва, но если кто-то из нас
«Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он молился, и поприветствовал его, и он ответил мне на приветствие».
Аль-Фадль ибн Дукейн сказал: «Передал нам Миндаль от ‘Имрана ибн Аби ‘Ата, который сказал: “Я видел, как Ибн аль-Ханафия очищал свои ногти в пятницу”».
«Не выходи в день праздника, пока не взойдет солнце».
Ваки’ от Исмаила, от Абу ‘Умара, от Ибн аль-Ханафийи, который сказал: «Нет молитвы до неё и нет после неё».
«Пусть совершит два рак‘ата».
«Если он посидел время, равное ташаххуду, а затем осквернился, то его молитва завершена, потому что не каждый умеет читать ташаххуд».
Му’авия ибн Хишам сказал: «Сообщил нам Суфьян от Салима ибн Аби Хафсы, от Абу Я’лы, от Мухаммада ибн аль-Ханафии: «Пост — это воздержание от страсти, а поцелуй — это (проявление) страсти».
Абу Му'авия от Хаджжаджа, от Салима аль-Макки, от ибн аль-Ханафии, который сказал: «Люди не хотели давать милостыню многобожникам, и тогда Всевышний Аллах ниспослал: "Не на тебе лежит руководство ими..."». Он сказал: «И люди стали раздавать им милостыню».
«...и отдавайте должное в день уборки урожая» (6:141). Они оба сказали: «Это было отменено (положениями о) десятине (ушр) и половине десятины
Ваки’ передал от Исмаила, от Абу Умара, от Яхьи, от Ибн аль-Ханафии, который сказал: «Ма’ун — это закят».
«Передал нам Хаммад ибн Салама от ‘Абдуллаха ибн Мухаммада ибн ‘Акиля, от Ибн аль-Ханафии, от ‘Али, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был завернут в семь одежд».
«Для покойного саван ничего не значит, это лишь почтение для живых».
«Я присутствовал при смерти Ибн Аббаса, и его делами занялся Ибн аль-Ханафия, который произнес над ним четыре такбира».
«Я присутствовал при кончине Ибн ‘Аббаса, и его погребением занимался Ибн аль-Ханафия. Он совершил над ним четыре такбира и ввел его в могилу со стороны киблы».
«Я присутствовал при кончине Ибн ‘Аббаса, и его делами занялся Ибн аль-Ханафия, который возвёл над ним постройку на три дня».
«Я слышал, как Ибн аль-Ханафия говорил на похоронах Ибн Аббаса: “Сегодня умер господин ученых (раббани аль-‘ильм)”».
«Если человек говорит: «Я поклялся», то это не является клятвой, пока он не скажет: «Аллахом» (би-Ллях)».
Передал нам Ваки‘ от Исра’иля, от ‘Абд аль-А‘ля, от Ибн аль-Ханафийи, от ‘Али, что он не одобрял освобождение ребенка, рожденного в прелюбодеянии.