Оценки передатчиков: Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди
محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي
- Исмаил ибн Рафи ибн Уваймир аль-Музаниум. 150
И сказал ибн ‘Аммар: «Слабый».
وقال ابن عمار : ضعيف - Аббад ибн Касир аль-Кахилиум. 150
Сказал ибн ‘Аммар: «Слабый, а ‘Аббад ибн Касир ар-Рамли более надежен, чем он».
وقال ابن عمار : ضعيف ، وعباد بن كثير الرملي أثبت منه - Аббад ибн Касир аль-Кахилиум. 150
Сказал ибн ‘Аммар: «Слабый, а ‘Аббад ибн Касир ар-Рамли более надежен, чем он».
وقال ابن عمار : ضعيف وعباد بن كثير الرملي أثبت منه - Абдуль-Азиз ибн ‘Умар ибн Абдуль-Азизум. 150
И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Надёжный (сика), нет среди людей разногласий относительно него».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ثقة ليس بين الناس فيه اختلاف - Абдуль-Азиз ибн ‘Умар ибн Абдуль-Азизум. 150
И сказал Ибн ‘Аммар: «Надёжный (сика), нет разногласий среди людей [относительно него]».
وقال ابن عمار : ثقة ، ليس بين الناس اختلاف - Аля ибн аль-Мусайябум. 150
Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар аль-Маусили сказал: «Надёжный (сика), его хадисы используются как довод».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ثقة ، يحتج بحديثه - Аля ибн аль-Мусайябум. 150
Ибн ‘Аммар сказал: «Надёжный (сика), его хадисы используются как довод».
وقال ابن عمار : ثقة يحتج بحديثه . - Али ибн ‘Урва аль-Курашиум. 150
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Я спросил о нём в Дамаске, и они сказали: «Надёжный (сика)».
قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : سألت عنه بدمشق فقالوا : ثقة - Али ибн ‘Урва аль-Курашиум. 150
Сказал Ибн ‘Аммар: «Я спросил о нём в Дамаске, и они сказали: «Надёжный (сика)».
قال ابن عمار : سألت عنه بدمشق فقالوا : ثقة - Муджамми‘ ибн Яхья ибн Зейд аль-Ансариум. 150
И сказали Ибн ‘Аммар, Я‘куб ибн Шейба и Абу Дауд: «Надёжный (сика)»
وقال ابن عمار، ويعقوب بن شيبة ، وأبو داود : ثقة - Муса ибн Муслим ат-Таххан ас-Сагирум. 150
Ибн Шахин упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Ибн ‘Аммар сказал: «Я не слышал, чтобы кто-либо говорил о нём иначе, как хорошее».
ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» وقال : قال ابن عمار : ما سمعت أحدا يقول عنه إلا خيرا . - Йахья ибн Абу Хайяум. 150
Сказал Ибн ‘Аммар: «Слабый (да‘иф)».
وقال ابن عمار : ضعيف . - Йахья ибн Абу Хайяум. 150
Сказал Ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Слабый (да‘иф)».
وقال ابن عمار الموصلي : ضعيف . - Мукатиль ибн Сулейманум. 150
И сказал Ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Ничто».
وقال ابن عمار الموصلي : لا شيء - Мукатиль ибн Сулейманум. 150
И сказал Ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Ничто».
وقال ابن عمار الموصلي : لا شيء - Аль-Мугыра ибн Зияд аль-Биджалиум. 152
И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Как много было у него передач от ‘Ата! Он часто совершал хадж, был торговцем, торговал в Азербайджане и Шаме, привозил овец, и он слышал от Макхуля»
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ما كان أكثر روايته عن عطاء ، كان يحج كثيرا ، وكان تاجرا يتجر إلى أذربيجان والشام ، يجلب الغنم ، فسمع من مكحول - Аль-Мугыра ибн Зияд аль-Биджалиум. 152
И сказал Ибн ‘Аммар: «Он был торговцем, и как же много было его передач от ‘Ата!»
وقال ابن عمار : كان تاجرا ، وما كان أكثر روايته عن عطاء - Аль-Мугыра ибн Зияд аль-Биджалиум. 152
И сказал аль-‘Иджли, Ибн ‘Аммар и Я‘куб ибн Суфьян: «Надёжный»
وقال العجلي ، وابن عمار ويعقوب بن سفيان : ثقة - Ми‘сар ибн Кидамум. 155
Мухаммад ибн Абдулла ибн Аммар аль-Маусили сказал: «Мусаир — довод (худжа), и кто в Куфе подобен ему?!».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : مسعر حجة ، ومن بالكوفة مثله ؟! - Ми‘сар ибн Кидамум. 155
Ибн Аммар сказал: «Мусаир — довод (худжа), и кто в Куфе подобен ему?!». Ибн Абу Хатим передал от Абу Зур'и: «Надежный (сика)». Он сказал: «Моего отца спросили о Мусаире и Суфьяне, и он ответил: «Мусаир выше по иснаду, лучше в хадисах и точнее, и Мусаир точнее, чем Хаммад ибн Зейд».
وقال ابن عمار : مسعر حجة ، ومن بالكوفة مثله ! وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة : ثقة . قال : وسئل أبي عن مسعر وسفيان فقال : مسعر أعلى إسنادا وأجود حديثا وأتقن ، ومسعر أتقن من حماد بن زيد - Язид ибн Синан ар-Рахавиум. 155
И Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар аль-Азди сказал: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الأزدي : منكر الحديث - Абдуллах ибн Шузабум. 157
Сказали ибн Ма‘ин, ибн ‘Аммар и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال ابن معين ، وابن عمار ، والنسائي : ثقة - Касир ибн Зайд ас-Сахмиум. 158
И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Надёжный (сика)»
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ثقة - Касир ибн Зайд ас-Сахмиум. 158
И сказал Ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Надёжный (сика)»
وقال ابن عمار الموصلي : ثقة - Хишам ибн аль-Газ аль-Джурашиум. 159
И сказал Исхак бин Мансур со слов Яхйи ибн Ма‘ина, и ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Дахима: «Надёжный (сика)». Также сказал и Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وعثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم : ثقة . وكذلك قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي - Хишам ибн аль-Газ аль-Джурашиум. 159
И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар: «Надёжный (сика)»
وقال محمد بن عبد الله بن عمار : ثقة - Айюб ибн Утба аль-Ямамиум. 160
Ибн аль-Мадини, аль-Джузджани, Ибн Аммар, Амр ибн Али и Муслим сказали: «Слабый». Амр добавил: «У него была плохая память, но он был из числа правдивых».
وقال ابن المديني ، والجوزجاني ، وابن عمار ، وعمرو بن علي ، ومسلم : ضعيف . زاد عمرو : وكان سيئ الحفظ ، وهو من أهل الصدق - Икрима ибн Аммарум. 160
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «‘Икрима ибн ‘Аммар у них надёжный (сика), от него передавал Ибн Махди, и я не слышал о нём ничего, кроме хорошего». И сказал в другом месте: «‘Икрима ибн ‘Аммар — шейх Ямамы, и он более утверждённый (асбат), чем Мулазим ибн ‘Амр».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : عكرمة بن عمار ثقة عندهم ، وروى عنه ابن مهدي ما سمعت فيه إلا خيرا . وقال في موضع آخر : عكرمة بن عمار شيخ اليمامة ، وهو أثبت من ملازم بن عمرو - Икрима ибн Аммарум. 160
Сказал [Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар]: «‘Икрима ибн ‘Аммар у них надёжный (сика), от него передавал Ибн Махди: «Я не слышал о нём ничего, кроме хорошего». И сказал в другом месте: «Он более утверждённый (асбат), чем Мулазим, и он шейх жителей Ямамы».
وقال [ محمد بن عبد الله بن عمار ] : عكرمة بن عمار ثقة عندهم ، وروى عنه ابن مهدي : ما سمعت فيه إلا خيرا . وقال في موضع آخر : هو أثبت من ملازم ، وهو شيخ أهل اليمامة - Икрима ибн Аммарум. 160
Сказал Мухаммад ибн ‘Аммар: «Он шейх Ямамы, и он более утверждённый (асбат), чем Мулазим ибн ‘Амр».
وقال محمد بن عمار : هو شيخ اليمامة ، وهو أثبت من ملازم بن عمرو - ‘Иса ибн Абу ‘Иса ар-Разиум. 160
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Надёжный (сика)»
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ثقة . - ‘Иса ибн Абу ‘Иса ар-Разиум. 160
Сказал Ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Надёжный (сика)»
وقال ابن عمار الموصلي : ثقة - ‘Иса ибн Абу ‘Иса ар-Разиум. 160
Ибн аль-Мадини и Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар аль-Маусили высказались о его надёжности
وأطلق ابن المديني ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي القول بتوثيقه - Муса ибн Нафи аль-Ханнатум. 160
И сказал Ибн Шахин в книге «ас-Сикат» («Надёжные»): «Сказал Ибн ‘Аммар: „Он надёжный (сика)“».
وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال ابن عمار : هو ثقة . - Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Маусили сказал: «Малик, Суфьян и Мамар — это сподвижники аз-Зухри, а Юнус ибн Язид — знаток его мнений».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : مالك وسفيان ومعمر ، هؤلاء أصحاب الزهري ، ويونس بن يزيد عارف برأيه - Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160
Ибн Аммар сказал: «Малик и Суфьян — это сподвижники аз-Зухри, а Юнус — знаток его мнений».
وقال ابن عمار : مالك ، وسفيان هؤلاء أصحاب الزهري ، ويونس عارف برأيه - Умар ибн Башир аль-Хамаданиум. 160
Сказал Ибн Аммар: «Слабый (да‘иф)»
وقال ابن عمار : ضعيف - Исхак ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 164
Сказал Ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Салих (благочестивый/приемлемый)».
قال ابن عمار الموصلي : صالح - Исхак ибн Яхья ибн Тальха ат-Теймиум. 164
И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Салих».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : صالح - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн ‘Утба аль-Мас‘удиум. 165
И сказал Ибн ‘Аммар: «Он был сабт (точный) до того, как смешался, а кто услышал от него в Багдаде, у того слушание слабое»
وقال ابن عمار : كان ثبتا قبل أن يختلط ، ومن سمع منه ببغداد فسماعه ضعيف - Абу Бакр аль-Хузалиум. 167
И сказал Ибн ‘Аммар: «Басриец, слабый (да‘иф)».
وقال ابن عمار : بصري ضعيف - аль-Касим ибн аль-Фадль ибн Ма‘данум. 167
Ибн Шахин в «ас-Сикат» сказал: «Ибн ‘Аммар сказал: «Аль-Касим ибн аль-Фадль — из числа надёжных (сикат) людей».
وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال ابن عمار : القاسم بن الفضل من ثقات الناس - Яхья ибн аль-Мутаваккиль аль-Хаззаум. 167
Сказал Ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Абу ‘Укайль, передатчик от Бахийи, и сама Бахийя — они не являются доводом (худджа)».
وقال ابن عمار الموصلي : أبو عقيل صاحب بهية ، وبهية . ليس هؤلاء بحجة . - Яхья ибн аль-Мутаваккиль аль-Хаззаум. 167
Сказал Ибн ‘Аммар: «Абу ‘Укайль и Бахийя — они не являются доводом».
وقال ابن عمار : أبو عقيل وبهية ليس هؤلاء بحجة - Ибрахим ибн Тахманум. 168
И сказал аль-Хусейн бин Идрис: «Я слышал, как Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Аммар аль-Маусили говорил о нем: «Слабый, путающийся в хадисах (да‘иф мудтариб аль-хадис)». Он сказал: «Я упомянул об этом Салиху» — то есть Джазре, — и тот ответил: «Откуда Ибн ‘Аммар знает хадисы Ибрахима? До Ибрахима дошел лишь хадис о пятничной молитве» — то есть тот хадис, который передал Ибн ‘Аммар от Му‘афи бин ‘Умрана от Ибрахима от Мухаммада бин Зияда от Абу Хурайры: «Первая пятничная молитва, совершенная в Джавасе». Салих сказал: «Ошибка в нем исходит не от Ибрахима, поскольку группа передатчиков передала его от него через Абу Джумру от Ибн ‘Аббаса, и точно так же он приведен в его сборнике, и это верно. А Му‘афи уединился в упоминании Мухаммада бин Зияда, из чего стало ясно, что ошибка исходит от него, а не от Ибрахима»»
وقال الحسين بن إدريس : سمعت محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي يقول فيه : ضعيف مضطرب الحديث ، قال : فذكرته لصالح يعني جزرة فقال : ابن عمار من أين يعرف حديث إبراهيم إنما وقع إليه حديث إبراهيم في الجمعة يعني الحديث الذي رواه ابن عمار عن المعافى بن عمران عن إبراهيم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة : أول جمعة جمعت بجواثا . قال صالح ، والغلط فيه من غير إبراهيم ، لأن جماعة رووه عنه عن أبي جمرة عن ابن عباس ، وكذا هو في تصنيفه ، وهو الصواب ، وتفرد المعافى بذكر محمد بن زياد فعلم أن الغلط منه لا من إبراهيم . - Ибрахим ибн Тахманум. 168
И сказал аль-Хусейн бин Идрис: «Я слышал хафиза Ибн ‘Аммара Мухаммада бин ‘Абдуллаха аль-Маусили, который говорил: «Ибн Тахман — слабый, путающийся в хадисах (да‘иф мудтариб аль-хадис)». Он сказал: «Я упомянул это хафизу Салиху бин Мухаммаду, и тот ответил: «Откуда Ибн ‘Аммар знает хадисы Ибрахима? Он ведь не знал его хадисов. До Ибн ‘Аммара дошел лишь хадис Ибрахима о пятничной молитве, и из-за этого Ибн ‘Аммар допустил ошибку в отношении Ибрахима»» — то есть хадис, который увидел Ибн ‘Аммар от Му‘афи от Ибн Тахмана от Мухаммада бин Зияда от Абу Хурайры: «Первая пятничная молитва, совершенная в Джавасе». «И я считаю, что ошибка исходит от кого-то другого, а не от Ибрахима, потому что этот хадис передали: Ибн аль-Мубарак, Ваки‘ и Ибн Махди, и он имеется в сборнике Ибрахима. От него его передали: Хафс, Гассан, Кинана, аль-Хайядж, Малик, аль-‘Акади и Халид бин Тазар от Абу Джумры от Ибн ‘Аббаса. И Му‘афи уединился в упоминании Мухаммада бин Зияда от Ибрахима, откуда стало ясно, что ошибка исходит от него — то есть от Му‘афи, а не от Ибрахима»
وقال الحسين بن إدريس : سمعت ابن عمار محمد بن عبد الله الموصلي الحافظ يقول : ابن طهمان ضعيف مضطرب الحديث . قال : فذكرته لصالح بن محمد الحافظ فقال : ابن عمار من أين يعرف حديث إبراهيم ، إنه لم يعرف حديثه ، إنما وقع إلى ابن عمار حديث إبراهيم في الجمعة ومنه غلط ابن عمار على إبراهيم - يعني - الحديث الذي رآه ابن عمار عن المعافى عن ابن طهمان عن محمد بن زياد عن أبي هريرة " أول جمعة جمعت بجواثا " وما أدري الغلط إلا من غير إبراهيم ، لأن هذا الحديث رواه : ابن المبارك ، ووكيع ، وابن مهدي ، وهو في تصنيف إبراهيم رواه عنه : حفص ، وغسان ، وكنانة ، والهياج ، ومالك ، والعقدي ، وخالد بن تزار ، عن أبي جمرة عن ابن عباس ، وقد تفرد المعافى بذكر محمد بن زياد عن إبراهيم ، فعلم أن الغلط منه أي من المعافى لا من إبراهيم - Хариз ибн ‘Усман ар-Рахбиум. 168
И сказал Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Аммар аль-Мувасили: «Они обвиняют его в том, что он умалял достоинства ‘Али, но передают от него, используют его хадисы как довод и не оставляют его».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : يتهمونه أنه كان ينتقص عليا ، ويروون عنه ، ويحتجون بحديثه ، وما يتركونه - Хариз ибн ‘Усман ар-Рахбиум. 168
И сказал ибн ‘Амара: «Они обвиняют его в том, что он умалял достоинства ‘Али, но передают от него, используют его как довод и не оставляют его».
وقال ابن عمارة : يتهمونه أنه كان ينتقص عليا ، ويروون عنه ويحتجون به ، ولا يتركونه - Кайс ибн ар-Раби‘ аль-Асадиум. 168
Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар сказал: «Кайс ибн ар-Раби‘ был знатоком хадисов, но он был назначен на аль-Мадаин, и, как до меня дошло, он подвешивал людей, и люди отвернулись от него».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار : كان قيس بن الربيع عالما بالحديث ، ولكنه ولي المدائن فعلق رجالا فيما بلغني فنفر الناس منه - Кайс ибн ар-Раби‘ аль-Асадиум. 168
Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар сказал: «Кайс был знатоком хадисов, но он был назначен на аль-Мадаин, и, как до меня дошло, он подвешивал людей, и люди отвернулись от него».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار : كان قيس عالما بالحديث ، ولكنه ولي المدائن ، فعلق رجالا فيما بلغني ، فنفر الناس عنه